第171节(2/4)
吁平等自由，宗教愈发崩塌的时代，他建立的城市仿佛在宣扬一个”平等竞争、丰衣足食与脱离奴役”的乌托邦。
但他所创立的城市位于美国内部，当时的联邦政府也在积极购地，四处开战，很多国会成员都想要去消灭他这样的自我立国者。
在当时，他就想过要建立一座飞艇上的城市，在全世界游走，宣扬他的城市，最好能脱离美国。
就在他耗费大量资金修建飞艇城市的时候，周围数个州的军队，在没有经过国会的同意下，出于恐惧心理对他开战。而他当时将过多精力投入在飞艇之城上，手中兵力与枪支不足，根本无法与多个州的军队为敌，只能仓皇之中命人升起即将修好的一部分飞艇城，带着一部分核心人员和工程师，逃离了地面——
但对于种植园主出身的军队将领而言，一座庞大的飞艇城市，在黑夜之中从火焰遍布的城市里升起，巨大的白色气囊如同成片的云朵……而当军队进入这座被他们占领的城市后，才发现其中建筑华丽、设施发达，灯火通明，甚至修建了几条地面铁路，更有自己的期刊报纸。
要知道在美国中部的许多种植园主，虽然住着看似宫殿的房屋，但走出门去只有野地和黑奴。
橄榄山的消息瞬间传遍美国，这其中是否有他的推手也无人知道，但橄榄山在英美法之间，都成了神秘与神圣的代名词，再加上橄榄山飞离美国后从未归来，只留下了人们对它美好的幻想——简直就像是现代亚特兰斯蒂传说。
所有人都在寻找橄榄山，甚至民间拥有着橄榄山的大批信徒，而橄榄山时不时有如神降般在世界各地露面，亦或是又一些科学家、艺术家与神学者成功加入了橄榄山之后，更让英美之间的橄榄山热发展到了一定的程度。
到在苏州举办的万国博览会，那已经是橄榄山离开美国本土大陆的第十七个年头了。
所有人只见到了橄榄山壮大之后的模样，没人知道飞艇群曾经在太平洋经历风暴几乎沉没；没人知道他们停靠在某些口岸如劫匪一样抢夺煤矿；没人知道曾经的“镇长”，为了牢牢把控住跟随他的人，自称圣父，用基督教中惯有的手段编写自己的故事，建设教堂，施展奇迹。
而当他自称圣父后，他发现橄榄山上众多人对他的信仰，成倍的增强了他的能力；而人们在宗教面前的温驯与不加质疑，让他的橄榄山建立之路更加顺畅。
越来越多奇迹般的建筑在橄榄山上建起，越来越多能人异士加入了橄榄山，再加上这座漂浮在大洋上的城市天然的封闭，使得圣父可以仿照历史上许多宗教，建立起了严密的体系……
橄榄山的科技愈发发达，这些飞岛之间有着严密的齿轮与吊桥将他们合拢，小型飞艇能够高速运行甚至成为警察的交通工具，四五年前修建的圣父雕像甚至可以活动。
到了这种地步，圣父却愈发不安了。
他耗尽心血的橄榄山，还未曾成为能够影响世界的存在，而随着他拥有信众后，对于窥视异世界这项能力的滥用，他老化的速度远超他自己的想象。
那四五年前修建的雕像，已经完全和迅速老化的他有太多出入，他已经三年没有在橄榄山上露面，只凭借着招贴画与立板，当做古代的壁画与雕像，宣扬着他美化后的“发家”故事。
即将末路老死的圣父，忍不住在想：他如今又与当年的耶稣有什么区别？为什么他不能不朽？
明明都有这样多的信徒与教堂，人们祈祷中歌颂着他的名字，他是否离成神只差一步？
而他曾经窥视过一些神学兴旺、灵力充沛的世界，那些世界的神明对他有过地方察觉，甚至那些神明透过裂缝对他进行攻击——他很快就想到：虽然自己不能进入另一个世界，但是否那些神能够来到这里？
在这个群神已经衰弱、宗教信仰愈发单薄的时代，如果能够引得异世界的神前来这里，是否就会有群神之间的旷世大战？会不会这些已有的神们的丑恶姿态也会被揭露？
工业革命的时代已然到来，如果人们拥有着信仰神灵的传统，却又对现存的宗教失望，那掌握科技、利用资本并且看似神圣无瑕的橄榄山，是否就可以收拢大批信众。
圣父就像是人类刚刚开蒙时，最早期踏上成神之路的神们一样。
对信众的渴求，对消亡的恐惧，对自我的包装，对人类的利用。
都一模一样。
文明古国中人王成神，已有七千年以上的历史；北欧、凯尔特各地，在不到一千年前，还有着英雄成为神系中一员的事情。但在这几百年来，瘟疫的流行，对星月的观察，但丁写地狱的诗篇，人们对远航的渴望，神的诞生愈来愈少。
课本与新闻代替了教堂的训诫，纸张上不止有诗与圣经，更有政论、抨击与哲学。大船纷纷远航带回了印度与远东的香料茶叶；新大陆从被发现、被征服竟然走向了独立。
分裂的世界早已迎来破晓。
在这几乎无新神的几百年，自波涛汹涌的革命浪潮中诞生的橄榄山圣父，已然是最接近成神的人类之一。
但他并不知道自己离成神还差多远，他已经等不了了。
对全世界的宗教出手
但他所创立的城市位于美国内部，当时的联邦政府也在积极购地，四处开战，很多国会成员都想要去消灭他这样的自我立国者。
在当时，他就想过要建立一座飞艇上的城市，在全世界游走，宣扬他的城市，最好能脱离美国。
就在他耗费大量资金修建飞艇城市的时候，周围数个州的军队，在没有经过国会的同意下，出于恐惧心理对他开战。而他当时将过多精力投入在飞艇之城上，手中兵力与枪支不足，根本无法与多个州的军队为敌，只能仓皇之中命人升起即将修好的一部分飞艇城，带着一部分核心人员和工程师，逃离了地面——
但对于种植园主出身的军队将领而言，一座庞大的飞艇城市，在黑夜之中从火焰遍布的城市里升起，巨大的白色气囊如同成片的云朵……而当军队进入这座被他们占领的城市后，才发现其中建筑华丽、设施发达，灯火通明，甚至修建了几条地面铁路，更有自己的期刊报纸。
要知道在美国中部的许多种植园主，虽然住着看似宫殿的房屋，但走出门去只有野地和黑奴。
橄榄山的消息瞬间传遍美国，这其中是否有他的推手也无人知道，但橄榄山在英美法之间，都成了神秘与神圣的代名词，再加上橄榄山飞离美国后从未归来，只留下了人们对它美好的幻想——简直就像是现代亚特兰斯蒂传说。
所有人都在寻找橄榄山，甚至民间拥有着橄榄山的大批信徒，而橄榄山时不时有如神降般在世界各地露面，亦或是又一些科学家、艺术家与神学者成功加入了橄榄山之后，更让英美之间的橄榄山热发展到了一定的程度。
到在苏州举办的万国博览会，那已经是橄榄山离开美国本土大陆的第十七个年头了。
所有人只见到了橄榄山壮大之后的模样，没人知道飞艇群曾经在太平洋经历风暴几乎沉没；没人知道他们停靠在某些口岸如劫匪一样抢夺煤矿；没人知道曾经的“镇长”，为了牢牢把控住跟随他的人，自称圣父，用基督教中惯有的手段编写自己的故事，建设教堂，施展奇迹。
而当他自称圣父后，他发现橄榄山上众多人对他的信仰，成倍的增强了他的能力；而人们在宗教面前的温驯与不加质疑，让他的橄榄山建立之路更加顺畅。
越来越多奇迹般的建筑在橄榄山上建起，越来越多能人异士加入了橄榄山，再加上这座漂浮在大洋上的城市天然的封闭，使得圣父可以仿照历史上许多宗教，建立起了严密的体系……
橄榄山的科技愈发发达，这些飞岛之间有着严密的齿轮与吊桥将他们合拢，小型飞艇能够高速运行甚至成为警察的交通工具，四五年前修建的圣父雕像甚至可以活动。
到了这种地步，圣父却愈发不安了。
他耗尽心血的橄榄山，还未曾成为能够影响世界的存在，而随着他拥有信众后，对于窥视异世界这项能力的滥用，他老化的速度远超他自己的想象。
那四五年前修建的雕像，已经完全和迅速老化的他有太多出入，他已经三年没有在橄榄山上露面，只凭借着招贴画与立板，当做古代的壁画与雕像，宣扬着他美化后的“发家”故事。
即将末路老死的圣父，忍不住在想：他如今又与当年的耶稣有什么区别？为什么他不能不朽？
明明都有这样多的信徒与教堂，人们祈祷中歌颂着他的名字，他是否离成神只差一步？
而他曾经窥视过一些神学兴旺、灵力充沛的世界，那些世界的神明对他有过地方察觉，甚至那些神明透过裂缝对他进行攻击——他很快就想到：虽然自己不能进入另一个世界，但是否那些神能够来到这里？
在这个群神已经衰弱、宗教信仰愈发单薄的时代，如果能够引得异世界的神前来这里，是否就会有群神之间的旷世大战？会不会这些已有的神们的丑恶姿态也会被揭露？
工业革命的时代已然到来，如果人们拥有着信仰神灵的传统，却又对现存的宗教失望，那掌握科技、利用资本并且看似神圣无瑕的橄榄山，是否就可以收拢大批信众。
圣父就像是人类刚刚开蒙时，最早期踏上成神之路的神们一样。
对信众的渴求，对消亡的恐惧，对自我的包装，对人类的利用。
都一模一样。
文明古国中人王成神，已有七千年以上的历史；北欧、凯尔特各地，在不到一千年前，还有着英雄成为神系中一员的事情。但在这几百年来，瘟疫的流行，对星月的观察，但丁写地狱的诗篇，人们对远航的渴望，神的诞生愈来愈少。
课本与新闻代替了教堂的训诫，纸张上不止有诗与圣经，更有政论、抨击与哲学。大船纷纷远航带回了印度与远东的香料茶叶；新大陆从被发现、被征服竟然走向了独立。
分裂的世界早已迎来破晓。
在这几乎无新神的几百年，自波涛汹涌的革命浪潮中诞生的橄榄山圣父，已然是最接近成神的人类之一。
但他并不知道自己离成神还差多远，他已经等不了了。
对全世界的宗教出手
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