第143节(1/3)
跟着姑奶走在去拜佛的路上，这沥青路上车水马龙，有足足四条车道，沿途皆是扶老携幼前来赶集的人潮。
他们脸上有的带着烦恼，有的欢笑，有的苦闷，为生活奔波，为工作努力。
而一年前，他们刚刚来此时，这些人还是惊惧恐慌，一个官吏兵卒路过都能让他们连喘息都不敢发出。
两个时间，如此分明，又如此统一。
王虎看了一会，突然伸手，一把将姑奶抱住，把头埋了进去。
“干啥？”王氏拍拍他的胳膊，“又缺钱了？”
“没，”王虎闷闷道，“就，突然想抱抱你……”
王氏忍不住笑了出来：“这么大人了，还像个姑娘家。”
“嗯，我愿意，”王虎认真道，“姑奶，我会孝顺你的。”
“嗯。”王氏点头，心里暖烘烘的，有阿虎在身边，再想自己儿子时，便不难受了。
“姑奶，你还在，真好。”王虎小声说，
王氏笑了出来：“臭小子，一转眼就长大了……”
……
祖孙两走后，河边的集市还是那样热闹。
车摊的独轮车买得虽然贵了点，却不算离谱，终于还是有人问住了价，将其买了。
不远处的几个扶余人本想看他会不会卖不出去，就便宜卖给他们，设想失败，只能失望地离开。
先前买布的扶余人问道：“依易明天就出发对吧？”
其它人答道：“是的，头领，渤海解冻后三月的船票难买，四月能买到些。”
头领点头：“以后咱们就轮着回去，带着粮食和布。一起回去太费钱了。”
“辽东的抽得的钱也太多了，咱们就不该给。”
“就是，太贵了，那钱，够咱们族人吃一两年的粮食。”
头领瞪了他一眼：“说什么呢，没有希大人给我们推荐，你能在北方寻到事做？转头就让士族抓着卖了。”
“这倒也是，但我们熟悉了，就不用他们介绍了。”
“就是说啊。头领，这花布真好看，我从没见过这么好看的布，等我女儿出嫁时，她一定是最好看的姑娘。”
“是啊，这么好看的布，我们居然买的起了，首领真厉害。”
头领点点头：“多来这集市走走，这里好东西很多。”
“不行，看着买不了，难受。”
“是啊，这晋人真厉害，怎么做出这么结实的布，这么锋利的刀，这么好吃的面呢……”
“首领，我们真的能将部族迁过来么？”
头领憧憬地看着远方：“一定可以。”
第160章 无情无义
明媚的春光下，一处大殿在山岭绿树中若隐若现，青瓦密密，飞檐斗拱，雕梁画栋。
殿前有石柱，有铺以青石的道场，正殿却没有个铜像，只有一个大大的“佛”字挂画，画下有香炉生烟，还有一碗精巧可爱的莲株。
禅意十足，让人有心平气和之感。
身穿白色僧衣的僧人坐在佛前，用如溪流般清澈温柔的嗓音讲述佛，而他的周围，一位位信众都认真地听着，仿佛听他的叙述，就能受到心灵的洗涤。
明明坐于红尘中，但这僧人的神态却如在尘世之外，手中的檀木佛珠在他宛如冰霜白玉的妙手中的，光是看着，就像画中之人。
他正用温柔的嗓音，给他们讲解着金刚般若波罗蜜经，这是佛教里非常有名且极重要的一部经文，通过须菩提和如来之间的一问一答，向信众简述佛的一些知识和故事。
然后的事情就是开解信众，为他们疏离心里的上烦恼。
宗教寻的是一种心灵的寄托，在后世娱乐繁华，人人时间都不够用的年代，很多年轻人对信仰保持一种怀疑与戒备的态度。
但宗教的出现是有基必然性的，这魏晋时代儒家的思想，总是拔得非常高，更重在一种实现自我价值的需要……说得更通俗一点，就是不接地气，对庶民、普通人的内心探讨的非常有限。
道家倒是对心灵有了一些探讨，但他们现在也更倾向于向高层发展，就比如入教便要交五斗米的五斗米教，基本上就将大量贫民拒之门外，谈玄说道更是权贵引以为趣的事情，普通人是没资格参与的——或者说，在天公将军张角搞了黄巾这个大新闻后，曹操和晋帝都对他们吸纳贫民非常戒备。
西晋时，佛法只被允许在洛阳城里传播，虔诚的传道者们当然不会被这小小的困难打倒，他们一边在胡人中走基层路线，同时，也趁着战乱时期，开始传道。
也是从这时开始，两派的哲学就深深地扎入中华古代的文明里，成为不可分割的一部份。
太过敏感也大可不必，纵观古今，在国家强胜时，无论哪个教都非常安稳，至于说不稳定的时候——真到那时候，教派也通常占不到什么便宜，凡是借神道叛乱搞事的，通常都是第一波冲，也是第一波送的。
说到底，权利的游戏里，胜利的依靠通常不是信仰，而是真理——火炮射程内的那种。
魏瑾的看法就是，与奇强行禁止，不如加大教育力度，同时要管理一下，免得出什么麻烦。
赵浮屠在这事做得
他们脸上有的带着烦恼，有的欢笑，有的苦闷，为生活奔波，为工作努力。
而一年前，他们刚刚来此时，这些人还是惊惧恐慌，一个官吏兵卒路过都能让他们连喘息都不敢发出。
两个时间，如此分明，又如此统一。
王虎看了一会，突然伸手，一把将姑奶抱住，把头埋了进去。
“干啥？”王氏拍拍他的胳膊，“又缺钱了？”
“没，”王虎闷闷道，“就，突然想抱抱你……”
王氏忍不住笑了出来：“这么大人了，还像个姑娘家。”
“嗯，我愿意，”王虎认真道，“姑奶，我会孝顺你的。”
“嗯。”王氏点头，心里暖烘烘的，有阿虎在身边，再想自己儿子时，便不难受了。
“姑奶，你还在，真好。”王虎小声说，
王氏笑了出来：“臭小子，一转眼就长大了……”
……
祖孙两走后，河边的集市还是那样热闹。
车摊的独轮车买得虽然贵了点，却不算离谱，终于还是有人问住了价，将其买了。
不远处的几个扶余人本想看他会不会卖不出去，就便宜卖给他们，设想失败，只能失望地离开。
先前买布的扶余人问道：“依易明天就出发对吧？”
其它人答道：“是的，头领，渤海解冻后三月的船票难买，四月能买到些。”
头领点头：“以后咱们就轮着回去，带着粮食和布。一起回去太费钱了。”
“辽东的抽得的钱也太多了，咱们就不该给。”
“就是，太贵了，那钱，够咱们族人吃一两年的粮食。”
头领瞪了他一眼：“说什么呢，没有希大人给我们推荐，你能在北方寻到事做？转头就让士族抓着卖了。”
“这倒也是，但我们熟悉了，就不用他们介绍了。”
“就是说啊。头领，这花布真好看，我从没见过这么好看的布，等我女儿出嫁时，她一定是最好看的姑娘。”
“是啊，这么好看的布，我们居然买的起了，首领真厉害。”
头领点点头：“多来这集市走走，这里好东西很多。”
“不行，看着买不了，难受。”
“是啊，这晋人真厉害，怎么做出这么结实的布，这么锋利的刀，这么好吃的面呢……”
“首领，我们真的能将部族迁过来么？”
头领憧憬地看着远方：“一定可以。”
第160章 无情无义
明媚的春光下，一处大殿在山岭绿树中若隐若现，青瓦密密，飞檐斗拱，雕梁画栋。
殿前有石柱，有铺以青石的道场，正殿却没有个铜像，只有一个大大的“佛”字挂画，画下有香炉生烟，还有一碗精巧可爱的莲株。
禅意十足，让人有心平气和之感。
身穿白色僧衣的僧人坐在佛前，用如溪流般清澈温柔的嗓音讲述佛，而他的周围，一位位信众都认真地听着，仿佛听他的叙述，就能受到心灵的洗涤。
明明坐于红尘中，但这僧人的神态却如在尘世之外，手中的檀木佛珠在他宛如冰霜白玉的妙手中的，光是看着，就像画中之人。
他正用温柔的嗓音，给他们讲解着金刚般若波罗蜜经，这是佛教里非常有名且极重要的一部经文，通过须菩提和如来之间的一问一答，向信众简述佛的一些知识和故事。
然后的事情就是开解信众，为他们疏离心里的上烦恼。
宗教寻的是一种心灵的寄托，在后世娱乐繁华，人人时间都不够用的年代，很多年轻人对信仰保持一种怀疑与戒备的态度。
但宗教的出现是有基必然性的，这魏晋时代儒家的思想，总是拔得非常高，更重在一种实现自我价值的需要……说得更通俗一点，就是不接地气，对庶民、普通人的内心探讨的非常有限。
道家倒是对心灵有了一些探讨，但他们现在也更倾向于向高层发展，就比如入教便要交五斗米的五斗米教，基本上就将大量贫民拒之门外，谈玄说道更是权贵引以为趣的事情，普通人是没资格参与的——或者说，在天公将军张角搞了黄巾这个大新闻后，曹操和晋帝都对他们吸纳贫民非常戒备。
西晋时，佛法只被允许在洛阳城里传播，虔诚的传道者们当然不会被这小小的困难打倒，他们一边在胡人中走基层路线，同时，也趁着战乱时期，开始传道。
也是从这时开始，两派的哲学就深深地扎入中华古代的文明里，成为不可分割的一部份。
太过敏感也大可不必，纵观古今，在国家强胜时，无论哪个教都非常安稳，至于说不稳定的时候——真到那时候，教派也通常占不到什么便宜，凡是借神道叛乱搞事的，通常都是第一波冲，也是第一波送的。
说到底，权利的游戏里，胜利的依靠通常不是信仰，而是真理——火炮射程内的那种。
魏瑾的看法就是，与奇强行禁止，不如加大教育力度，同时要管理一下，免得出什么麻烦。
赵浮屠在这事做得
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