第272章 逍遥子身世(1/2)
说起孤夭贫三条誓言，修行前必须择一选之。
孤不难理解，就是孤身一人直到死去；夭则比较歹毒，以后将没有后人继承香火；贫这个字比较简单，简单说就是穷一辈子咯。
祸福无门，唯人自招。世间的事物都有其内在的因果，阳中因果，阴中因果，其阴中因果均在太极弦的另一侧，常人难窥其秘，它受天道的控制，不明底蕴和因果，擅用法术者必招奇祸，因为不明因果，则无法善始善终地处理得令各方满意，做到干净和彻底。
古云：“不明因果妄施法，必招奇祸伤自身”，就是这个道理。术数受层次所限，往往主动设誓这就是其原因之一。再者，旁门术数容易泄露天机，如一旦用法术行损德败道之举，则必招天谴。
虽然不得动用术数，张清明的父亲也不想交自己儿子这门损身之物，但祖传的手艺还是不能在这一辈断绝的，于是，张清明自幼学了一身的术算本领，却无处施展。
大约二十年前，张清明的父亲英年早逝（他父亲选的应该是“孤”，而早逝可能是泄露天机过多），张清明才独自一人居住于此院落内，在这条古今街上继续着算命为生的日子。
（注：张清明四十多岁，前文应该说过吧？）
“不动用术数牟利？”我皱了皱眉，问道：“他算命不也用术数吗？不算牟取私利？”
“你真是傻的可爱。”
白雪噗嗤一笑，用手捂着嘴，悠然道：“你什么时候看见算命先生给人算命真用法术了？无非是眼力和心机，如果动用数术那是需要特殊的机缘的，有机缘就不算破戒。”
大小姐这一句话把我说的哑口无言，是啊，算命不一定真得动用法术，仅仅察言观色也能起到高招，只要不是像外面那些三教九流的骗子一样瞎忽悠就行。
还记得小时候，我经常来古今街听一个老头吹箫，那老头就曾跟我谈过很多乱七八糟的事儿，大多都是他在讲，我在听。
由于那时候年纪小，大多数对话我都忘了，不过有几句话倒是记得挺清楚。
‘有关算命之事，灵也罢不灵也罢，世人好问前程，其实来算命的并不一定都相信，但是他们一样会来。如果算命先生说的好听，算是种心理安慰，如果命算的不好，那也是转移精神压力的一种方式——原来很多事情不顺利错不在自己，而是命数，这样也就想开了。’
现在想想，那老头说的倒还挺贴切。
说实在的，大多数算命道士，不就相当于一个个中国式的心理医生吗？哪怕真遇见些有本事之人，也不一定会用本领给你瞧事儿。
有句话说得好，天之道，损有余而补不足，除非真正命中注定的有缘人，否则想得贵人相助，没可能的。
我突然又问道：“话说，刚才听你们说逍遥子是长安张氏的人？”
“是啊，你不知道？”
白雪点点头，葱葱玉指点着嘴唇，思索道：“逍遥子那老头子都两百多岁了，当初第一次见他的时候，还是个云游四海的中年道士，不肯学术数，跑去龙虎山装成普通人拜师学艺去了，后来学了点皮毛就偷偷摸摸下了山，跑去瀛洲求仙问道。”
“瀛洲？崇明岛？”我疑惑道。
《史记·秦始皇本纪》载：“奇人徐福等上述，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”
准确来说，崇明岛并非真正的仙岛瀛洲，古时候秦始皇和汉武帝先后派人，寻找飘忽不定的东海仙岛都未能如愿，如古言所绘，仙岛非凡人所能企及，需大机缘方可一见。
仙岛自古一直只是个传说，到了明朝，朱元璋随手把“东海瀛洲”四个字赐给了崇明岛，自此崇明岛才有了古瀛洲的美名……
“逍遥子寻得那个仙岛，自然不是现实中的‘’东海瀛洲‘’，而是真正的瀛洲仙岛。这一去就是百年，百年间，长安张家原以为他已经客死他乡了，却没想到逍遥子学了一身本事后，于民国初期回归了长安。”
白雪悠然自在的说着，像是个说书人一样，故事讲得极为清楚，我也在一旁津津有味的听着。
总的来说，逍遥子原名张世平，是长安张氏当代家主的长子，生于清朝嘉庆年间，自幼不喜家传的术数秘传，成年后跑去龙虎山求道，得了授箓后私跑下山，开始云游四海，直到中年后又去寻瀛洲仙岛求仙问道，最终顺利学得一身道法，衣锦还乡。
乍一听，卧槽，一套主角模板啊！比哥们我还像主角！
不得不肯定，逍遥子的一生很具有传奇色彩，放到古代说书的嘴里，绝对能吹得天花乱坠，假如写成一套小说正传，估计也能热卖大火，纯正的修真小说啊！
逍遥子那老顽童咋不去写书呢？书名我都想好了，就叫《求仙之路》云云……
闲话不多扯，说起瀛洲，我首先想起的是某岛国。
诶？为啥我会有这脑回路？哥们我自个儿也有点纳闷，可能是以前古代传说听攒行了吧？
现在已经证实，某岛国，是秦时徐福率五百童男童女前去繁衍而成的，听说那里还有个徐福墓？也不知是真
孤不难理解，就是孤身一人直到死去；夭则比较歹毒，以后将没有后人继承香火；贫这个字比较简单，简单说就是穷一辈子咯。
祸福无门，唯人自招。世间的事物都有其内在的因果，阳中因果，阴中因果，其阴中因果均在太极弦的另一侧，常人难窥其秘，它受天道的控制，不明底蕴和因果，擅用法术者必招奇祸，因为不明因果，则无法善始善终地处理得令各方满意，做到干净和彻底。
古云：“不明因果妄施法，必招奇祸伤自身”，就是这个道理。术数受层次所限，往往主动设誓这就是其原因之一。再者，旁门术数容易泄露天机，如一旦用法术行损德败道之举，则必招天谴。
虽然不得动用术数，张清明的父亲也不想交自己儿子这门损身之物，但祖传的手艺还是不能在这一辈断绝的，于是，张清明自幼学了一身的术算本领，却无处施展。
大约二十年前，张清明的父亲英年早逝（他父亲选的应该是“孤”，而早逝可能是泄露天机过多），张清明才独自一人居住于此院落内，在这条古今街上继续着算命为生的日子。
（注：张清明四十多岁，前文应该说过吧？）
“不动用术数牟利？”我皱了皱眉，问道：“他算命不也用术数吗？不算牟取私利？”
“你真是傻的可爱。”
白雪噗嗤一笑，用手捂着嘴，悠然道：“你什么时候看见算命先生给人算命真用法术了？无非是眼力和心机，如果动用数术那是需要特殊的机缘的，有机缘就不算破戒。”
大小姐这一句话把我说的哑口无言，是啊，算命不一定真得动用法术，仅仅察言观色也能起到高招，只要不是像外面那些三教九流的骗子一样瞎忽悠就行。
还记得小时候，我经常来古今街听一个老头吹箫，那老头就曾跟我谈过很多乱七八糟的事儿，大多都是他在讲，我在听。
由于那时候年纪小，大多数对话我都忘了，不过有几句话倒是记得挺清楚。
‘有关算命之事，灵也罢不灵也罢，世人好问前程，其实来算命的并不一定都相信，但是他们一样会来。如果算命先生说的好听，算是种心理安慰，如果命算的不好，那也是转移精神压力的一种方式——原来很多事情不顺利错不在自己，而是命数，这样也就想开了。’
现在想想，那老头说的倒还挺贴切。
说实在的，大多数算命道士，不就相当于一个个中国式的心理医生吗？哪怕真遇见些有本事之人，也不一定会用本领给你瞧事儿。
有句话说得好，天之道，损有余而补不足，除非真正命中注定的有缘人，否则想得贵人相助，没可能的。
我突然又问道：“话说，刚才听你们说逍遥子是长安张氏的人？”
“是啊，你不知道？”
白雪点点头，葱葱玉指点着嘴唇，思索道：“逍遥子那老头子都两百多岁了，当初第一次见他的时候，还是个云游四海的中年道士，不肯学术数，跑去龙虎山装成普通人拜师学艺去了，后来学了点皮毛就偷偷摸摸下了山，跑去瀛洲求仙问道。”
“瀛洲？崇明岛？”我疑惑道。
《史记·秦始皇本纪》载：“奇人徐福等上述，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”
准确来说，崇明岛并非真正的仙岛瀛洲，古时候秦始皇和汉武帝先后派人，寻找飘忽不定的东海仙岛都未能如愿，如古言所绘，仙岛非凡人所能企及，需大机缘方可一见。
仙岛自古一直只是个传说，到了明朝，朱元璋随手把“东海瀛洲”四个字赐给了崇明岛，自此崇明岛才有了古瀛洲的美名……
“逍遥子寻得那个仙岛，自然不是现实中的‘’东海瀛洲‘’，而是真正的瀛洲仙岛。这一去就是百年，百年间，长安张家原以为他已经客死他乡了，却没想到逍遥子学了一身本事后，于民国初期回归了长安。”
白雪悠然自在的说着，像是个说书人一样，故事讲得极为清楚，我也在一旁津津有味的听着。
总的来说，逍遥子原名张世平，是长安张氏当代家主的长子，生于清朝嘉庆年间，自幼不喜家传的术数秘传，成年后跑去龙虎山求道，得了授箓后私跑下山，开始云游四海，直到中年后又去寻瀛洲仙岛求仙问道，最终顺利学得一身道法，衣锦还乡。
乍一听，卧槽，一套主角模板啊！比哥们我还像主角！
不得不肯定，逍遥子的一生很具有传奇色彩，放到古代说书的嘴里，绝对能吹得天花乱坠，假如写成一套小说正传，估计也能热卖大火，纯正的修真小说啊！
逍遥子那老顽童咋不去写书呢？书名我都想好了，就叫《求仙之路》云云……
闲话不多扯，说起瀛洲，我首先想起的是某岛国。
诶？为啥我会有这脑回路？哥们我自个儿也有点纳闷，可能是以前古代传说听攒行了吧？
现在已经证实，某岛国，是秦时徐福率五百童男童女前去繁衍而成的，听说那里还有个徐福墓？也不知是真
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