第356章 聆听教诲(1/2)
子顺端起茶来又喝了一口：
“要想治理好国家，执政既要明察秋毫地解决已出现的问题，更应防微杜渐，防患于未然。
这就要求您居高临下俯视全局。
人心如流水，趋利而避害固是常情。
然不加疏导就会离开正道，自由泛滥，千里之堤，溃于一穴。
‘防微杜渐’者，塞其小漏，以免扩大成灾；
‘防患于未然’者，因势利导。
清壅堵，除险礁，令其循道顺流，则可得灌溉航运之利，而无毁田舍，伤人畜之害了。
要做到‘二防’，就需要有很高的认识能力和很强的预见性。
当年郑国子产死前嘱咐将接任执政的子太叔：
‘上古圣贤，以礼教民，使他们知羞耻、做正人，有错行而无罪恶。
这当然是保障社会安定的上策。
但惟有德者执行宽厚的政策，民众才会循道而行。
可是人心不古，世风日下。
要想仅凭说教来治国，已成梦幻。
近世德衰，政策太宽厚，民众就会产生轻慢之心，不重视法律的威慑作用，容易违法犯罪。
所以只能退而求其次，以威辅德。
譬如火性猛烈，身近会有炙烤之痛，所以很少有人被烧死；
水性柔弱，大家都喜欢进去嬉戏，结果溺毙许多。
宽厚之政有如水，看似仁慈，其实害人。’
当然，严猛并不是要像‘商鞅变法’那么苛刻。
连往路上倒灰都要砍掉手，使百姓甚至官吏都动辄得罪；
不能正常的安定生活和工作，对国家的治理同样有危害。
因此，‘宽与猛’二者要相辅相成。
‘宽以济猛，猛以济宽’便是我们儒家的‘中庸之道’，又或笑‘中庸’迂腐。
其实它是政通人和的保障。
坦率地说，多年以来魏国的政纪松驰，官员玩忽职守，贪污受贿者比比皆是；
民不聊生便挺而走险，不耕而获久则生幸取之心，视不义为当然，乃乱国之源也。
公子执政，当先从猛下手。”
老先生滔滔不绝的说了半天，告辞要走，信陵君留他吃饭被他拒绝：
“吾恐人说我是用口舌来换酒饭吃！”
老头子的脾气也挺古怪，与他的孔子祖宗不一样了。
但他的建议对信陵君却很有帮助。
在这个基础上，制订了一系列：
清除惰性、惩治腐败、撤腐用贤；
严刑以稳定社会、减赋以保护民生的政策；
以保证发展生产、加强军备、提高综合国力这个基本国策的实施。
为了确保各项政策被认真执行，并且高效率、有成果，信陵君又根据“循名责实”，设立了对官员的考核制度：
你担任什么职务，就必须有质、有量的完成自己的本职工作。
政绩优秀的，给予奖励，低劣的要受惩罚。
针对当时的官场习气，他还特别强调：
无论官、民，都必须讲真话，说实话，严禁欺上瞒下、阿谀奉承；
对那些当面好话说尽，背地里坏事干绝的蛀虫，更要严惩不贷！
情节严重、影响很坏的，处以极刑！
临近一年一度的“考核期”，安釐王不止一次告诉信陵君：
“听大臣们反映，邺郡守西门朗非常能干。
清正廉明，工作认真负责，把邺郡治理得五谷丰登、经济繁荣；百姓安居乐业、士卒训练有素。
嗯，应该奖赏。
那个西河郡守吴朋就不行了，天天喝得醉醺醺地白日睡大觉，不理政务。
天旱了也不带百姓们去祈求下雨，反倒坐船去游玩？
对这样的人，你得好好教训教训他！”
信陵君只是听，没有表态。
过了几天，他告诉安釐王自己要去边境视察防务。
留下唐雎在朝处理日常工作，只挑选了几个官员，悄悄的走了。
为了不引人注意，穿的还是便衣。
西河刚从秦国收回，时间还不长。
境内的道路和田地里的垄沟却都已改修成顺从魏国的方向——这是军事上的需要。
在沦陷期，秦国为了让自己的战车能够长驱直入，当然要使道路与本国接轨：
田中的垄沟一律东西走向。
现在既已回归魏国，就不能再保留这种对秦有利的“方便”了。
宽敞平坦的大路两旁，田地里谷穗沉甸甸，长长的豆荚果实累累。
远远近近散布着收割庄稼的农民。
大概是掩饰不住丰收的喜悦吧！
许多人还一边干活一边放开嗓子唱起来。
快晌午了，路上三三两两送饭的农妇迎面走来，说说笑笑的也是兴高采烈，非常热闹。
从口音中可以听出：
她们有的是不愿迁走的秦国人，有的是新搬来的魏人。
国与国之间积怨成仇，拼得你死我活、不共戴天，而黎民百姓却这么快就融合到一起。
说明吴朋很有政治头脑，懂得“和谐”的重要性，有效的消除了
“要想治理好国家，执政既要明察秋毫地解决已出现的问题，更应防微杜渐，防患于未然。
这就要求您居高临下俯视全局。
人心如流水，趋利而避害固是常情。
然不加疏导就会离开正道，自由泛滥，千里之堤，溃于一穴。
‘防微杜渐’者，塞其小漏，以免扩大成灾；
‘防患于未然’者，因势利导。
清壅堵，除险礁，令其循道顺流，则可得灌溉航运之利，而无毁田舍，伤人畜之害了。
要做到‘二防’，就需要有很高的认识能力和很强的预见性。
当年郑国子产死前嘱咐将接任执政的子太叔：
‘上古圣贤，以礼教民，使他们知羞耻、做正人，有错行而无罪恶。
这当然是保障社会安定的上策。
但惟有德者执行宽厚的政策，民众才会循道而行。
可是人心不古，世风日下。
要想仅凭说教来治国，已成梦幻。
近世德衰，政策太宽厚，民众就会产生轻慢之心，不重视法律的威慑作用，容易违法犯罪。
所以只能退而求其次，以威辅德。
譬如火性猛烈，身近会有炙烤之痛，所以很少有人被烧死；
水性柔弱，大家都喜欢进去嬉戏，结果溺毙许多。
宽厚之政有如水，看似仁慈，其实害人。’
当然，严猛并不是要像‘商鞅变法’那么苛刻。
连往路上倒灰都要砍掉手，使百姓甚至官吏都动辄得罪；
不能正常的安定生活和工作，对国家的治理同样有危害。
因此，‘宽与猛’二者要相辅相成。
‘宽以济猛，猛以济宽’便是我们儒家的‘中庸之道’，又或笑‘中庸’迂腐。
其实它是政通人和的保障。
坦率地说，多年以来魏国的政纪松驰，官员玩忽职守，贪污受贿者比比皆是；
民不聊生便挺而走险，不耕而获久则生幸取之心，视不义为当然，乃乱国之源也。
公子执政，当先从猛下手。”
老先生滔滔不绝的说了半天，告辞要走，信陵君留他吃饭被他拒绝：
“吾恐人说我是用口舌来换酒饭吃！”
老头子的脾气也挺古怪，与他的孔子祖宗不一样了。
但他的建议对信陵君却很有帮助。
在这个基础上，制订了一系列：
清除惰性、惩治腐败、撤腐用贤；
严刑以稳定社会、减赋以保护民生的政策；
以保证发展生产、加强军备、提高综合国力这个基本国策的实施。
为了确保各项政策被认真执行，并且高效率、有成果，信陵君又根据“循名责实”，设立了对官员的考核制度：
你担任什么职务，就必须有质、有量的完成自己的本职工作。
政绩优秀的，给予奖励，低劣的要受惩罚。
针对当时的官场习气，他还特别强调：
无论官、民，都必须讲真话，说实话，严禁欺上瞒下、阿谀奉承；
对那些当面好话说尽，背地里坏事干绝的蛀虫，更要严惩不贷！
情节严重、影响很坏的，处以极刑！
临近一年一度的“考核期”，安釐王不止一次告诉信陵君：
“听大臣们反映，邺郡守西门朗非常能干。
清正廉明，工作认真负责，把邺郡治理得五谷丰登、经济繁荣；百姓安居乐业、士卒训练有素。
嗯，应该奖赏。
那个西河郡守吴朋就不行了，天天喝得醉醺醺地白日睡大觉，不理政务。
天旱了也不带百姓们去祈求下雨，反倒坐船去游玩？
对这样的人，你得好好教训教训他！”
信陵君只是听，没有表态。
过了几天，他告诉安釐王自己要去边境视察防务。
留下唐雎在朝处理日常工作，只挑选了几个官员，悄悄的走了。
为了不引人注意，穿的还是便衣。
西河刚从秦国收回，时间还不长。
境内的道路和田地里的垄沟却都已改修成顺从魏国的方向——这是军事上的需要。
在沦陷期，秦国为了让自己的战车能够长驱直入，当然要使道路与本国接轨：
田中的垄沟一律东西走向。
现在既已回归魏国，就不能再保留这种对秦有利的“方便”了。
宽敞平坦的大路两旁，田地里谷穗沉甸甸，长长的豆荚果实累累。
远远近近散布着收割庄稼的农民。
大概是掩饰不住丰收的喜悦吧！
许多人还一边干活一边放开嗓子唱起来。
快晌午了，路上三三两两送饭的农妇迎面走来，说说笑笑的也是兴高采烈，非常热闹。
从口音中可以听出：
她们有的是不愿迁走的秦国人，有的是新搬来的魏人。
国与国之间积怨成仇，拼得你死我活、不共戴天，而黎民百姓却这么快就融合到一起。
说明吴朋很有政治头脑，懂得“和谐”的重要性，有效的消除了
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