11b教徒(2/2)(2/3)
相信祂的人？这不算虚偽那算什么？」
我无奈地笑了笑，因为我一时间也搞不清楚他的命题是否正确，毕竟我也曾和不同宗教的朋友聊过信仰，他们说不上是十全十美的虔诚，但人品倒是没什么好多嘴的，只是我确实也多多少少听他们讲过类似的话。
例如某日我被朋友拉到他的基督教社团参加聚会，那晚他们团契辅导就说过这么一个故事，说是在某次教会办宗教连谊活动，请了几位佛教法师参与，会后大家一起在教会里享用爱宴，当中一位法师为了要向邻座的牧师表达来者是客的谦虚之意，便将弟兄送来的一份餐点先递给正和友人聊天的牧师，没想到牧师接过即下意识地将餐点传到隔壁的位子，法师觉得这是牧师没注意，于是便又递了一份过去，结果牧师又把盘子传给邻人，这时候法师这才惊觉，原来这就是基督教的「服侍」。
这个故事听得让台下的人又是鼓掌又是阿门的，但事后再想一想，其实把法师与牧师两个角色对调、场景从教会换到佛寺，这故事不也是能够成立？只是在基督徒面前说出来，是否仍能在台下搏得满堂采便不得而知了。
当然你可以问他们这不是代表了他们的信仰比其他宗教优秀，而他们也当然会否认，更会说他们从来没有这样想过，但话说回来，这不就是房东所谓的自觉自己比其他信仰优秀却又不自知吗？
「更别提那些自认为对世人有责任的人，」房东抢在我理出他论点的谬误前又说：「那些人总是对着你说你应该要修，否则这些症状不会停止；你要来接主席或参加这次的全国祷告会，我们已经在祷告中听见神的声音如此说了。我是说，」房东那隻拿着酒杯的手在空中比划着，激动到酒水都泼了出来：「如果你的神真的要我去做一些事，祂为什么只跟你说，而我却从来没有听过神说话的声音呢？」
「也许是我们没那个能力或慧根。」我试着回答。
「对，或是你不够虔诚，」房东的声音装满了讽刺：「但你不够虔诚，又或你没那个能力去听到神要对你说的话，那神为何还要找你这种没慧根的半吊子去做事？」
「因为这么做对你好，只是你现在不知道而已？」我说。
「对我好？我连他们听到的是神的声音还是自己的声音都不知道了，又该如何分辨这是神，还是鬼要我这么做？或是更单纯地说，就只是他们那些人自认为我这么做就会对我好？」
「那些人？」我发现我们在不知不觉中又鬼打墙地回到这三个字上头。
「是啊，那些人」房东忿忿不平地说：「最糟糕的就属那些人了，那些人还真虔诚，乐善好施、造桥盖庙、读经祷告，只要在教会、道场、佛堂里，大家都会对你称讚他们是好基督徒、有积功德的人。」
「但实际上不是？」
「也不能这么说，他们行凯撒归凯撒的事，是因为这样才能在外邦人立下神的榜样；他们省吃简用，亏待员工，是因为这样才能捐献建庙盖龙柱；他们成天为你代祷、念经修行，是因这样就可以免去眼中的樑木、心中的罪过。」
「『看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有樑木呢？』我猜圣经里应该是这么说的。」我小心地补充。
「我知道，教会我也没少去，」房东挥挥手：「但你以为有多少人真心认为自己眼中的樑木就是樑木？还不是一天到晚拿手自己心中的尺到处去量别人，心想那些不虔之人死后一定会下地狱，然后暗地里庆幸自己一定会上天堂，因为自己做的事都是上天、上帝所爱的，即便这些事在外人眼里看起来不那么顺眼？
「你知道我有个房客是教授，一家都是基督徒，他最爱跟我炫耀他的儿子多有想法，为了决定该推甄哪间研究所，花了不知多少时间上网分析资料，最后为了在三间有兴趣的研究所中决定一个，让他爸爸带他一间一间去与系主任见面讨论！」
「呃…，这算关说吧…。」
「不！怎么会呢？」房东摇摇手指：「这叫让孩子自己判断什么环境最适合他！你知道最关键的问题是什么吗？就是什么才叫做『善』？你说那是关说？不，那叫关心！关说与关心差在哪里？差在你怎么认定什么才叫做关心，因为非圣经佛经并不是每日一词，里头可没有告诉你什么才叫做关说！
「于是那种人一天到晚拿着心中的那把尺到处去量，量别人也量他自己，唯一的差别是量到自己时，他尺上的刻度会自动变化，好让他做什么事都能合乎仁义道德，都能走在神的道路上，这种人最糟糕的是，他们打从心里就根本认为自己这样做是『善』的，」房东双手在脑袋两侧比了个双引号：「因为公道『自在人心』吶，你知道吗？说正格的，其实你也不能说他们故意这么曲解公义，而是他们还是真心地认为他们为你做的，都是为你好呢！
「错都在你为何仍执迷不悔？为何不相信这都是魔考？为何不知道这都是魔鬼的试探？信我者——注意哦，不是我，是我的神者——荣华富贵，不信我者…我神者，必无永生。
「所以你为什么还不听从我们的建议？为什么还不去走我们建议你该行的道路，我们认定的神的道路？你到底为什么还不向我们的神悔改认罪
我无奈地笑了笑，因为我一时间也搞不清楚他的命题是否正确，毕竟我也曾和不同宗教的朋友聊过信仰，他们说不上是十全十美的虔诚，但人品倒是没什么好多嘴的，只是我确实也多多少少听他们讲过类似的话。
例如某日我被朋友拉到他的基督教社团参加聚会，那晚他们团契辅导就说过这么一个故事，说是在某次教会办宗教连谊活动，请了几位佛教法师参与，会后大家一起在教会里享用爱宴，当中一位法师为了要向邻座的牧师表达来者是客的谦虚之意，便将弟兄送来的一份餐点先递给正和友人聊天的牧师，没想到牧师接过即下意识地将餐点传到隔壁的位子，法师觉得这是牧师没注意，于是便又递了一份过去，结果牧师又把盘子传给邻人，这时候法师这才惊觉，原来这就是基督教的「服侍」。
这个故事听得让台下的人又是鼓掌又是阿门的，但事后再想一想，其实把法师与牧师两个角色对调、场景从教会换到佛寺，这故事不也是能够成立？只是在基督徒面前说出来，是否仍能在台下搏得满堂采便不得而知了。
当然你可以问他们这不是代表了他们的信仰比其他宗教优秀，而他们也当然会否认，更会说他们从来没有这样想过，但话说回来，这不就是房东所谓的自觉自己比其他信仰优秀却又不自知吗？
「更别提那些自认为对世人有责任的人，」房东抢在我理出他论点的谬误前又说：「那些人总是对着你说你应该要修，否则这些症状不会停止；你要来接主席或参加这次的全国祷告会，我们已经在祷告中听见神的声音如此说了。我是说，」房东那隻拿着酒杯的手在空中比划着，激动到酒水都泼了出来：「如果你的神真的要我去做一些事，祂为什么只跟你说，而我却从来没有听过神说话的声音呢？」
「也许是我们没那个能力或慧根。」我试着回答。
「对，或是你不够虔诚，」房东的声音装满了讽刺：「但你不够虔诚，又或你没那个能力去听到神要对你说的话，那神为何还要找你这种没慧根的半吊子去做事？」
「因为这么做对你好，只是你现在不知道而已？」我说。
「对我好？我连他们听到的是神的声音还是自己的声音都不知道了，又该如何分辨这是神，还是鬼要我这么做？或是更单纯地说，就只是他们那些人自认为我这么做就会对我好？」
「那些人？」我发现我们在不知不觉中又鬼打墙地回到这三个字上头。
「是啊，那些人」房东忿忿不平地说：「最糟糕的就属那些人了，那些人还真虔诚，乐善好施、造桥盖庙、读经祷告，只要在教会、道场、佛堂里，大家都会对你称讚他们是好基督徒、有积功德的人。」
「但实际上不是？」
「也不能这么说，他们行凯撒归凯撒的事，是因为这样才能在外邦人立下神的榜样；他们省吃简用，亏待员工，是因为这样才能捐献建庙盖龙柱；他们成天为你代祷、念经修行，是因这样就可以免去眼中的樑木、心中的罪过。」
「『看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有樑木呢？』我猜圣经里应该是这么说的。」我小心地补充。
「我知道，教会我也没少去，」房东挥挥手：「但你以为有多少人真心认为自己眼中的樑木就是樑木？还不是一天到晚拿手自己心中的尺到处去量别人，心想那些不虔之人死后一定会下地狱，然后暗地里庆幸自己一定会上天堂，因为自己做的事都是上天、上帝所爱的，即便这些事在外人眼里看起来不那么顺眼？
「你知道我有个房客是教授，一家都是基督徒，他最爱跟我炫耀他的儿子多有想法，为了决定该推甄哪间研究所，花了不知多少时间上网分析资料，最后为了在三间有兴趣的研究所中决定一个，让他爸爸带他一间一间去与系主任见面讨论！」
「呃…，这算关说吧…。」
「不！怎么会呢？」房东摇摇手指：「这叫让孩子自己判断什么环境最适合他！你知道最关键的问题是什么吗？就是什么才叫做『善』？你说那是关说？不，那叫关心！关说与关心差在哪里？差在你怎么认定什么才叫做关心，因为非圣经佛经并不是每日一词，里头可没有告诉你什么才叫做关说！
「于是那种人一天到晚拿着心中的那把尺到处去量，量别人也量他自己，唯一的差别是量到自己时，他尺上的刻度会自动变化，好让他做什么事都能合乎仁义道德，都能走在神的道路上，这种人最糟糕的是，他们打从心里就根本认为自己这样做是『善』的，」房东双手在脑袋两侧比了个双引号：「因为公道『自在人心』吶，你知道吗？说正格的，其实你也不能说他们故意这么曲解公义，而是他们还是真心地认为他们为你做的，都是为你好呢！
「错都在你为何仍执迷不悔？为何不相信这都是魔考？为何不知道这都是魔鬼的试探？信我者——注意哦，不是我，是我的神者——荣华富贵，不信我者…我神者，必无永生。
「所以你为什么还不听从我们的建议？为什么还不去走我们建议你该行的道路，我们认定的神的道路？你到底为什么还不向我们的神悔改认罪
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