第705章 杨晨送礼(1/2)
书香世家、仙武世家、儒道神教等等把持天下，统御四方。
大周天子的任何政令，想要真正的推行下去，就要有选择的和天下世家的各路人马进行妥协，若是步妥协的，凭着世家的力量，完全可以做到使得大周天子的政令不出玉京城。
杨晨身怀的造化玉蝶中，有着诸天万界中的种种事情，甚至许多星际中的各大星球上面的种种王朝的兴衰成败的历史，也都尽在其中。
各大星球上面，自然也是有着类似的世家把持王朝的存在。
“陛下，我觉得世家之所以能够把持天下，是因为他们垄断着天下的知识和财富，只要打破他们的垄断，他们就没有办法继续把持天下。”
天下的世家中，书香世家中藏着诸子百圣的种种儒道经典，譬如大周皇朝中的袁家，袁家不说以往，就说这临近的三代人中，就出现了三世五公，家族之鼎盛，犹如烈火烹油，繁花似锦。
而袁家之所以如此的鼎盛，便是因为袁家掌握着一位儒道圣贤的传世巨著，这部传世巨著便是《礼记》，这部书中，是所有儒道经典中，最为原始的，最为古老的，记载着儒道种种礼仪的书籍。
传说乃是儒道大圣亲自书写，蕴含着儒道最为根本的礼仪，也蕴含着儒道十分神奇的力量，无规矩不成方圆，这《礼记》中记载的就是儒道规矩，儒道礼仪。
而在其他的家族中，却是没有这本《礼记》，无法真正的了解古老的礼仪和规矩，但是儒道六经之中，礼极为重要。
礼用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。
《释名》曰：“礼，体也.言得事之体也.”
《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也.无本不立，无文不行.”
礼是一个人为人处事的根本.也是人，之所以为人的一个标准.故《论语》曰：“不学礼，无以立.”
礼必本于天，肴于地，列于鬼神，达于丧祭射御，冠昏朝聘。圣人以礼示之，天下国家可得而正也.
礼上至帝王将相，下到平民百姓，国家的祭祀，人和人的交往，生活的方方面面，无不涉及到礼。
红白喜事，婚丧嫁娶，无不需要有礼来约束。
正因为礼的重要性，故而历代皇朝选拔人才，都要考礼，唯有礼之大考通过了，才能够有资格在朝廷任职。
但是朝廷却没有掌握《礼记》，无法真正的诠释礼的意义。
袁家掌握着《礼记》，一旦朝廷出题，袁家对礼的答题，就是最为标准的答案，别人的答案唯有在接近袁家的答案的时候，才能够获得高分。
而袁家，则是直接成为礼考第一名，名列榜首，掌握着礼的最终解释。
故而，每一次大考，袁家的人，必然高中，子子孙孙无穷尽也。
这就是垄断知识，所带来的家族的繁荣富强。
而寒门子弟，根本不可能获得这样的知识，纵使是有着机会参加大考，也没有任何意义，根本考不上。
只是为了照顾天下的寒门子弟，使他们不至于太过心怀愤怒，每一次的大考的时候，往往都会抽取一二个寒门子弟高中。
但这些高中的寒门子弟，最终的结果，往往是在最为基层，做着一些微不足道的工作，纵使寒门中真的出现了一位天纵奇才的人物。
这人物也往往会被世家大族以联姻的形式，笼络在家族中，使之成为世家的一份子，共同享受一些世家的利益。
对于这一点，大周的历代帝王，都是心知肚明。
但是知道这些，却没有办法，因为大周帝王也掌握着不少的典籍，但是真正的诸子百圣的根基，原稿，传世巨著，都掌握在百圣传入，或者百圣弟子的后人的手中。
这群人组成了一个个的世家，垄断了知识，垄断了财富，也便垄断了天下。
“我也知道，打破他们对知识的垄断，打破他们对财富的垄断，必然可以打破世家对朝廷的垄断，但是想要做到这一切，谈何容易？”
大周的历代帝王，无不为此努力，但是历经千载，依然如故，几乎是没有任何的成效。
很多帝王，都有些灰心丧气。
唯有这一代帝王，获得了人皇传承，心中有着雄心壮志，意欲一统天下，自然不满世家挟制朝廷，早就想办法，来扩大朝廷的影响了。
只是苦于没有办法。
故而，再得知天华府渭城的杨晨，写了能够影响大周国运的天子劝学诗的时候，才在震撼之际，立即令自己的九皇子前往渭城，寻找三首天子劝学诗。
杨晨道，“想要做到这一点，并不困难，我知道，咱们大周朝现在采取的是科考制度，天下的读书人，都有资格参加大考，但凡考试优秀的人物，都能金榜题名。”
“只要让知识流通，使天下人，有机会读书识字，那些寒门中的人，就会有着越来越多人高中，到时候，朝廷有了许多寒门子弟为官，自然可以慢慢的制衡世家。”
杨晨继续出着注意。
大周天子道，“这样的办法，我也是知道的，唯一难以解决的难题是，我并没有诸子百圣的传世巨著，唯有一些他们巨著中的只言片语，无法传授给
大周天子的任何政令，想要真正的推行下去，就要有选择的和天下世家的各路人马进行妥协，若是步妥协的，凭着世家的力量，完全可以做到使得大周天子的政令不出玉京城。
杨晨身怀的造化玉蝶中，有着诸天万界中的种种事情，甚至许多星际中的各大星球上面的种种王朝的兴衰成败的历史，也都尽在其中。
各大星球上面，自然也是有着类似的世家把持王朝的存在。
“陛下，我觉得世家之所以能够把持天下，是因为他们垄断着天下的知识和财富，只要打破他们的垄断，他们就没有办法继续把持天下。”
天下的世家中，书香世家中藏着诸子百圣的种种儒道经典，譬如大周皇朝中的袁家，袁家不说以往，就说这临近的三代人中，就出现了三世五公，家族之鼎盛，犹如烈火烹油，繁花似锦。
而袁家之所以如此的鼎盛，便是因为袁家掌握着一位儒道圣贤的传世巨著，这部传世巨著便是《礼记》，这部书中，是所有儒道经典中，最为原始的，最为古老的，记载着儒道种种礼仪的书籍。
传说乃是儒道大圣亲自书写，蕴含着儒道最为根本的礼仪，也蕴含着儒道十分神奇的力量，无规矩不成方圆，这《礼记》中记载的就是儒道规矩，儒道礼仪。
而在其他的家族中，却是没有这本《礼记》，无法真正的了解古老的礼仪和规矩，但是儒道六经之中，礼极为重要。
礼用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。
《释名》曰：“礼，体也.言得事之体也.”
《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也.无本不立，无文不行.”
礼是一个人为人处事的根本.也是人，之所以为人的一个标准.故《论语》曰：“不学礼，无以立.”
礼必本于天，肴于地，列于鬼神，达于丧祭射御，冠昏朝聘。圣人以礼示之，天下国家可得而正也.
礼上至帝王将相，下到平民百姓，国家的祭祀，人和人的交往，生活的方方面面，无不涉及到礼。
红白喜事，婚丧嫁娶，无不需要有礼来约束。
正因为礼的重要性，故而历代皇朝选拔人才，都要考礼，唯有礼之大考通过了，才能够有资格在朝廷任职。
但是朝廷却没有掌握《礼记》，无法真正的诠释礼的意义。
袁家掌握着《礼记》，一旦朝廷出题，袁家对礼的答题，就是最为标准的答案，别人的答案唯有在接近袁家的答案的时候，才能够获得高分。
而袁家，则是直接成为礼考第一名，名列榜首，掌握着礼的最终解释。
故而，每一次大考，袁家的人，必然高中，子子孙孙无穷尽也。
这就是垄断知识，所带来的家族的繁荣富强。
而寒门子弟，根本不可能获得这样的知识，纵使是有着机会参加大考，也没有任何意义，根本考不上。
只是为了照顾天下的寒门子弟，使他们不至于太过心怀愤怒，每一次的大考的时候，往往都会抽取一二个寒门子弟高中。
但这些高中的寒门子弟，最终的结果，往往是在最为基层，做着一些微不足道的工作，纵使寒门中真的出现了一位天纵奇才的人物。
这人物也往往会被世家大族以联姻的形式，笼络在家族中，使之成为世家的一份子，共同享受一些世家的利益。
对于这一点，大周的历代帝王，都是心知肚明。
但是知道这些，却没有办法，因为大周帝王也掌握着不少的典籍，但是真正的诸子百圣的根基，原稿，传世巨著，都掌握在百圣传入，或者百圣弟子的后人的手中。
这群人组成了一个个的世家，垄断了知识，垄断了财富，也便垄断了天下。
“我也知道，打破他们对知识的垄断，打破他们对财富的垄断，必然可以打破世家对朝廷的垄断，但是想要做到这一切，谈何容易？”
大周的历代帝王，无不为此努力，但是历经千载，依然如故，几乎是没有任何的成效。
很多帝王，都有些灰心丧气。
唯有这一代帝王，获得了人皇传承，心中有着雄心壮志，意欲一统天下，自然不满世家挟制朝廷，早就想办法，来扩大朝廷的影响了。
只是苦于没有办法。
故而，再得知天华府渭城的杨晨，写了能够影响大周国运的天子劝学诗的时候，才在震撼之际，立即令自己的九皇子前往渭城，寻找三首天子劝学诗。
杨晨道，“想要做到这一点，并不困难，我知道，咱们大周朝现在采取的是科考制度，天下的读书人，都有资格参加大考，但凡考试优秀的人物，都能金榜题名。”
“只要让知识流通，使天下人，有机会读书识字，那些寒门中的人，就会有着越来越多人高中，到时候，朝廷有了许多寒门子弟为官，自然可以慢慢的制衡世家。”
杨晨继续出着注意。
大周天子道，“这样的办法，我也是知道的，唯一难以解决的难题是，我并没有诸子百圣的传世巨著，唯有一些他们巨著中的只言片语，无法传授给
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