第1017章 龙场悟道(1/2)
大周皇宫。
还是那座皇宫，气势磅礴，在阳光下，闪耀着金色的光芒，仿若盘着的一条龙。
此时的皇宫，与以前相比，却是有着很大的不同。
杨晨率领众多的门人弟子、鬼神、神卫军，准备向着大周天子辞别，前往两界之门，进入修真界。
大周天子带着满朝文武，挽留着杨晨。
“杨师，还请你留下，见证我定鼎封禅，我也将送杨师，一份盖世大礼，此事过后，杨师再去不迟。”
这些年中，杨晨已经悉数把天工开物之道，传授给了当今的天子陛下，如今大周的国土，纵使大了许多倍，依然是国力蒸蒸日上，横扫天下，虎视群雄，竟无一敌手。
只剩下一些穷山僻壤的小国，还没有征伐，其余的混元六合，一统天下，大周天子为天下主。
杨晨的道教，也随之遍传天下。
道教中，有着两处圣地，一处是邀月书院，一处是仙学院。
如今的仙学院、邀月书院，也进行了改革分为小学、中学、京师大学堂，京师大学堂是融合了书院、学院的综合性的学堂。
专门为大周帝国批量的制造人才。
不过，邀月书院、仙学院的圣地，却是依然处在渭城杨家村，现在的杨家村繁花似锦，相当于一个城镇。
儒道祖地也归附了大周帝国，为大周帝国立下了汗马功劳。
更是难得可贵的是，这些年中，杨晨的儒道修为，突飞猛进，修身齐家治国平天下，除了没有家，其余的杨晨都做到了。
在这期间。
杨晨更是把他最为钟爱的一本书，带到了这个世界上。
《传习录》！
传不习乎！
这是一门教你拥有健康心灵的学问。
外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。
这一门学问，是心学，其核心便是致良知，知行合一，心外无理，唤醒人的自我意识，提倡个***。
心外无理，心外无事，心外无物，心即理也，我心即是宇宙，宇宙即是我心。
我心即是天理，即是大道，我未看到花时，花与我心同寂灭，我来看此花时，此花颜色一时明白起来。
这一本书中，杨晨把许多劝人向善的道理，普及向了大周帝国的每一个角落。
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
人的心中，都有个圣人，只因为不够自信，故而被埋没了。
之所以成不了圣人，是因为很多人的良知，被心中的私念，所蒙蔽了。
圣人并非是因为你修为高深，并非是因为你是高富帅，而是看你的心中是否有善，是否去恶。
即使身份卑微的凡夫俗子，只要你心中有善，存良知，也能够成为圣人。
当你未成就圣人的时候，众生是圣人，当你成就圣人的时候，圣人是众生，举目四顾，你看到满大街的人都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
要是你心中有着一坨屎，那么看别人的时候，别人也就都是一坨屎。
心学修行，并非容易，破山中贼易，破心中贼难。
知者行之始，行者知之成：圣学只有一个功夫，知行不可分作两回事。
心学告诉我们一个道理，心的存在，本来是没有善恶之分的，之所以后来有了善恶，是因为思想、观念在活动。
能够正确的分辨善恶仅仅是有良知，能存善去恶才算是做到了格物，这才是心学中知行合一的精髓。
举个例子，比如说你非常知道孝道的重要性，但是却置父母于不顾，不愿意尽孝道，说明你没有做好‘行’。
如果你尽了孝道，却是没有做好，父母只是想让你多陪一陪他们，你却总是以忙为借口推脱，说明你还没有真正的理解孝道的重要，没有做到真正的‘知’。
这本书一出，离开风靡天下，被天下的所有的读书人，都奉为经典，人人竞相购读，就算是儒道祖地的大儒，也纷纷出动，拜读此书。
据说，书成的那一天。
儒道祖地的藏书阁中，圣光万丈，一本本圣者亲手著作的书籍，飞出藏书阁，前往杨晨著作《传习录》的龙场。
龙场是一处地名，乃是杨晨随军征讨大秦帝国的时候路径的一地。
夜深时刻，杨晨若有所感，把儒道、神道、仙道诸般道理融会贯通，结合前世所观《传习录》，终于有所得。
便提笔写出来一本书，取名已然是《传习录》，希望这本书能够传之天下，使天下人受益。
这一情景，被世人称为‘龙场悟道’。
龙场悟道之夜，圣者经典，从天下各处，朝着龙场飞来，才气如汪洋大海，灵光如满天星辰，圣者降临世间，给世间的百姓带来一条光明的路，改变世人的命运。
无数本的圣者经典，降临在龙场，一道道的烙印，道韵，才气，灵光，圣道，从书籍中喷射而出，落在了《传习录》这本书中。
传习录光芒大作，当时的光芒，遍照天下，无数的妖魔，无数的人族，无数的鬼物，受此圣光照耀后，心中生善念，功德无量。
还是那座皇宫，气势磅礴，在阳光下，闪耀着金色的光芒，仿若盘着的一条龙。
此时的皇宫，与以前相比，却是有着很大的不同。
杨晨率领众多的门人弟子、鬼神、神卫军，准备向着大周天子辞别，前往两界之门，进入修真界。
大周天子带着满朝文武，挽留着杨晨。
“杨师，还请你留下，见证我定鼎封禅，我也将送杨师，一份盖世大礼，此事过后，杨师再去不迟。”
这些年中，杨晨已经悉数把天工开物之道，传授给了当今的天子陛下，如今大周的国土，纵使大了许多倍，依然是国力蒸蒸日上，横扫天下，虎视群雄，竟无一敌手。
只剩下一些穷山僻壤的小国，还没有征伐，其余的混元六合，一统天下，大周天子为天下主。
杨晨的道教，也随之遍传天下。
道教中，有着两处圣地，一处是邀月书院，一处是仙学院。
如今的仙学院、邀月书院，也进行了改革分为小学、中学、京师大学堂，京师大学堂是融合了书院、学院的综合性的学堂。
专门为大周帝国批量的制造人才。
不过，邀月书院、仙学院的圣地，却是依然处在渭城杨家村，现在的杨家村繁花似锦，相当于一个城镇。
儒道祖地也归附了大周帝国，为大周帝国立下了汗马功劳。
更是难得可贵的是，这些年中，杨晨的儒道修为，突飞猛进，修身齐家治国平天下，除了没有家，其余的杨晨都做到了。
在这期间。
杨晨更是把他最为钟爱的一本书，带到了这个世界上。
《传习录》！
传不习乎！
这是一门教你拥有健康心灵的学问。
外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。
这一门学问，是心学，其核心便是致良知，知行合一，心外无理，唤醒人的自我意识，提倡个***。
心外无理，心外无事，心外无物，心即理也，我心即是宇宙，宇宙即是我心。
我心即是天理，即是大道，我未看到花时，花与我心同寂灭，我来看此花时，此花颜色一时明白起来。
这一本书中，杨晨把许多劝人向善的道理，普及向了大周帝国的每一个角落。
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
人的心中，都有个圣人，只因为不够自信，故而被埋没了。
之所以成不了圣人，是因为很多人的良知，被心中的私念，所蒙蔽了。
圣人并非是因为你修为高深，并非是因为你是高富帅，而是看你的心中是否有善，是否去恶。
即使身份卑微的凡夫俗子，只要你心中有善，存良知，也能够成为圣人。
当你未成就圣人的时候，众生是圣人，当你成就圣人的时候，圣人是众生，举目四顾，你看到满大街的人都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
要是你心中有着一坨屎，那么看别人的时候，别人也就都是一坨屎。
心学修行，并非容易，破山中贼易，破心中贼难。
知者行之始，行者知之成：圣学只有一个功夫，知行不可分作两回事。
心学告诉我们一个道理，心的存在，本来是没有善恶之分的，之所以后来有了善恶，是因为思想、观念在活动。
能够正确的分辨善恶仅仅是有良知，能存善去恶才算是做到了格物，这才是心学中知行合一的精髓。
举个例子，比如说你非常知道孝道的重要性，但是却置父母于不顾，不愿意尽孝道，说明你没有做好‘行’。
如果你尽了孝道，却是没有做好，父母只是想让你多陪一陪他们，你却总是以忙为借口推脱，说明你还没有真正的理解孝道的重要，没有做到真正的‘知’。
这本书一出，离开风靡天下，被天下的所有的读书人，都奉为经典，人人竞相购读，就算是儒道祖地的大儒，也纷纷出动，拜读此书。
据说，书成的那一天。
儒道祖地的藏书阁中，圣光万丈，一本本圣者亲手著作的书籍，飞出藏书阁，前往杨晨著作《传习录》的龙场。
龙场是一处地名，乃是杨晨随军征讨大秦帝国的时候路径的一地。
夜深时刻，杨晨若有所感，把儒道、神道、仙道诸般道理融会贯通，结合前世所观《传习录》，终于有所得。
便提笔写出来一本书，取名已然是《传习录》，希望这本书能够传之天下，使天下人受益。
这一情景，被世人称为‘龙场悟道’。
龙场悟道之夜，圣者经典，从天下各处，朝着龙场飞来，才气如汪洋大海，灵光如满天星辰，圣者降临世间，给世间的百姓带来一条光明的路，改变世人的命运。
无数本的圣者经典，降临在龙场，一道道的烙印，道韵，才气，灵光，圣道，从书籍中喷射而出，落在了《传习录》这本书中。
传习录光芒大作，当时的光芒，遍照天下，无数的妖魔，无数的人族，无数的鬼物，受此圣光照耀后，心中生善念，功德无量。
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