第26节(3/3)
家中书类颇多，待我们分拣一二，即刻缴书。”
是的，秦始皇的焚书令并不是要无脑的焚尽天下书籍。能统一天下的始皇不是昏庸的暴君，能位极人臣的李斯也不是无能的庸才，所以这个焚书令在此时是具备积极的政治意义的。
此时，秦始皇虽然规定了书同文、车同轨、统一了度量衡，可在思想上，还处于比较混乱的阶段，原七国百姓的文化习惯、价值取向不同，若不解决这一问题，天下迟早再次陷入混乱，故焚书的做法虽然极端，但却是符合当下国情的政策。
而且焚书也并不是将书籍彻底焚尽，使之不存于人间。
民间可保留医药、卜筮、农桑等实用书籍，而明今禁止、连私语都要弃市的诸子百家著作，也在咸阳宫内有大量的收藏，博士官也可收藏《诗》《书》、百家语等书。
所以，始皇之焚书令，不过是选择性的将知识开放给政治思想靠近秦皇朝的读书人。
单以焚书令言他暴虐，始皇实冤。
是的，秦始皇的焚书令并不是要无脑的焚尽天下书籍。能统一天下的始皇不是昏庸的暴君，能位极人臣的李斯也不是无能的庸才，所以这个焚书令在此时是具备积极的政治意义的。
此时，秦始皇虽然规定了书同文、车同轨、统一了度量衡，可在思想上，还处于比较混乱的阶段，原七国百姓的文化习惯、价值取向不同，若不解决这一问题，天下迟早再次陷入混乱，故焚书的做法虽然极端，但却是符合当下国情的政策。
而且焚书也并不是将书籍彻底焚尽，使之不存于人间。
民间可保留医药、卜筮、农桑等实用书籍，而明今禁止、连私语都要弃市的诸子百家著作，也在咸阳宫内有大量的收藏，博士官也可收藏《诗》《书》、百家语等书。
所以，始皇之焚书令，不过是选择性的将知识开放给政治思想靠近秦皇朝的读书人。
单以焚书令言他暴虐，始皇实冤。