第24节(3/4)
啊！死了连个香火都没有，他告诉我说，为什么把弛远过继了出去，我悔啊！”
老张氏从位子上站起来瞪大眼睛说：“他告诉我说，他想他的儿子了，弛远！弛远！弛远！你还记得你爹吗？”
方弛远想起记忆深处那个老实憨厚的男人答道：“自然记得。”
“还记得。”老张氏看向赵青春说：“他还记得，你听到了吗？你为什么要拦着他回来？是想害的他不孝吗？弛远，快到奶奶这儿来。”
方弛远忍者气，“为什么到二奶奶那里去？”他依旧坐着不动，：“他是我的亲生父亲，我自然应该记得，但是现在我爹和我娘，都在我身边，我哪里也不要去。”
“咳！”方弛远说完，正堂上的方安山咳了一声对着老张氏说，“当年过继弛远，是你和二弟都同意了的，当年的公证人，字据，一五一十的都在这摆着，你现在想变更？”
“我能怎么样？”老张氏抽抽搭搭的装可怜，她抹了抹眼角说：“当时家里刚走了两个人，我们正是六神无主的时候，干了什么事都不知道。那时候弛远又还小，家里没有人照顾，我好吃好喝的养着他，他的病也没见好，没办法，才同意了把他过继到大哥这的。”
“本来想着都是一家人，还能时常看看，谁知道弛远一去就没了踪影，这都五年了，一次也没有来我家看过，我就是想看看自己的大孙子，连人都找不到，我能怎么办，我也是没办法……”
老张氏哭的伤心，把自己讲成了一个爱护孙儿，迫不得已的慈爱形象，把赵青春气的不轻。
“咳。”方安山又咳了一声，他看了看旁边的人喊到：“叔父，这也是我们族第一次出现过继了孩子之后，家人又来要的事情，我年纪尚轻，几位叔父怎么看？”
三人老人面面相嘘，互相看了看之后说：“弛远这次考上了秀才，还是禀生，在我们族的记载中还是头一位。”
“依我看，还是由喜云继续教养着，要是将来弛远能考上举人或者能更上一步，也是我们族的光荣。”
“对对。”又有一人也附和道：“他小小年纪能有这样的成绩，足以看出他的以后了。”
这几个老人都活了一把年纪，最会懂得察言观色，这个事情和他们一丁点的利益关系都没有，方安山是族长，他们自然是都向着方安山。
老张氏听了，觉得情况不对，就看向其中一个没说话的老人哭诉道：“族叔，你就忍心看着我家喜明死后断了香火？他一个人在地下，孤苦伶仃的，我是对不起他了，只想着死后能给他一个交代……”
香火在古代被看的很重，尤其是在上了年纪的老人中，他们自知天命将尽，更是把身后的香火看的比自己的命还重，老张氏这么问他，他自然以自己的立场回答说：“香火自然不能断，断人香火族里怎么能容这样的人！”
老张氏掩着手帕的脸偷偷一笑，正想接着说点什么，方安山又咳了一声，这短短一会他都不知道咳多少次了，老张氏看向他，他就端起桌子上的茶碗喝了一口说：“天气干，咳咳，嗓子不舒服，你继续说。”
方弛远看着他们争论笑了笑，觉得时间差不多了，就起身对方安山说：“孙子读了几年书，从书本中懂得了一些道理，知道要不愧对父母爷奶的教养，也知道我朝律法中不孝的罪名，所以这些年关于孝经礼法的书籍看了不少，我这里有一句当朝大儒写的孝义，想背给爷爷听听，可以吗？”
方安山垂着眼：“嗯，你背。”
“第一段是对普通孝的定义，书里是这么说的，子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”〔注〕
“这本书讲了很多，里面还有对过继之子的孝义，我想着自己年幼，父母又皆已去世，怕自己行差踏错，所以就按照孝义行事，其中只有一句话叫：对待养父母当孝如亲生父母。我想父母若在天有灵，定不会让我做一个忘恩负义之人吧！”
欠的章节终归都要还回来……
第42章 烂打
“所以从古人和大儒的书籍里都可以看出, 过继之后, 不论是亲生父母还是过继父母, 都应该孝敬，孙儿现在亲生父母已经不在, 对养父母尽孝是天经地义，孙儿虽愚，却不愿做不孝不义之人！”
方弛远说完, 老张氏连哭喊的声音都小了一点, 她是一个大字不识的乡村妇人，对于读书人天生就有一点敬畏，对于贤人圣人之言, 更是不敢丝毫反驳。
“如此就是孙儿的想法了，孙儿被养父母教养四年有余, 他们让孙儿读书，送孙儿进县学, 此恩如同再造, 孙儿不敢丝毫忘怀，只愿以后长侍父母，让他们无病无灾。”
要说吃亏, 方弛远就吃亏在了古人重孝上，这种孝有时是一种愚孝, 所以只要老张氏拿他亲生父母做文章, 他就百口莫辩, 而且古人对孝敬养父母的概念太模糊了, 没有办法，他只好强加了对养父母尽孝的概念。
“尽孝
老张氏从位子上站起来瞪大眼睛说：“他告诉我说，他想他的儿子了，弛远！弛远！弛远！你还记得你爹吗？”
方弛远想起记忆深处那个老实憨厚的男人答道：“自然记得。”
“还记得。”老张氏看向赵青春说：“他还记得，你听到了吗？你为什么要拦着他回来？是想害的他不孝吗？弛远，快到奶奶这儿来。”
方弛远忍者气，“为什么到二奶奶那里去？”他依旧坐着不动，：“他是我的亲生父亲，我自然应该记得，但是现在我爹和我娘，都在我身边，我哪里也不要去。”
“咳！”方弛远说完，正堂上的方安山咳了一声对着老张氏说，“当年过继弛远，是你和二弟都同意了的，当年的公证人，字据，一五一十的都在这摆着，你现在想变更？”
“我能怎么样？”老张氏抽抽搭搭的装可怜，她抹了抹眼角说：“当时家里刚走了两个人，我们正是六神无主的时候，干了什么事都不知道。那时候弛远又还小，家里没有人照顾，我好吃好喝的养着他，他的病也没见好，没办法，才同意了把他过继到大哥这的。”
“本来想着都是一家人，还能时常看看，谁知道弛远一去就没了踪影，这都五年了，一次也没有来我家看过，我就是想看看自己的大孙子，连人都找不到，我能怎么办，我也是没办法……”
老张氏哭的伤心，把自己讲成了一个爱护孙儿，迫不得已的慈爱形象，把赵青春气的不轻。
“咳。”方安山又咳了一声，他看了看旁边的人喊到：“叔父，这也是我们族第一次出现过继了孩子之后，家人又来要的事情，我年纪尚轻，几位叔父怎么看？”
三人老人面面相嘘，互相看了看之后说：“弛远这次考上了秀才，还是禀生，在我们族的记载中还是头一位。”
“依我看，还是由喜云继续教养着，要是将来弛远能考上举人或者能更上一步，也是我们族的光荣。”
“对对。”又有一人也附和道：“他小小年纪能有这样的成绩，足以看出他的以后了。”
这几个老人都活了一把年纪，最会懂得察言观色，这个事情和他们一丁点的利益关系都没有，方安山是族长，他们自然是都向着方安山。
老张氏听了，觉得情况不对，就看向其中一个没说话的老人哭诉道：“族叔，你就忍心看着我家喜明死后断了香火？他一个人在地下，孤苦伶仃的，我是对不起他了，只想着死后能给他一个交代……”
香火在古代被看的很重，尤其是在上了年纪的老人中，他们自知天命将尽，更是把身后的香火看的比自己的命还重，老张氏这么问他，他自然以自己的立场回答说：“香火自然不能断，断人香火族里怎么能容这样的人！”
老张氏掩着手帕的脸偷偷一笑，正想接着说点什么，方安山又咳了一声，这短短一会他都不知道咳多少次了，老张氏看向他，他就端起桌子上的茶碗喝了一口说：“天气干，咳咳，嗓子不舒服，你继续说。”
方弛远看着他们争论笑了笑，觉得时间差不多了，就起身对方安山说：“孙子读了几年书，从书本中懂得了一些道理，知道要不愧对父母爷奶的教养，也知道我朝律法中不孝的罪名，所以这些年关于孝经礼法的书籍看了不少，我这里有一句当朝大儒写的孝义，想背给爷爷听听，可以吗？”
方安山垂着眼：“嗯，你背。”
“第一段是对普通孝的定义，书里是这么说的，子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”〔注〕
“这本书讲了很多，里面还有对过继之子的孝义，我想着自己年幼，父母又皆已去世，怕自己行差踏错，所以就按照孝义行事，其中只有一句话叫：对待养父母当孝如亲生父母。我想父母若在天有灵，定不会让我做一个忘恩负义之人吧！”
欠的章节终归都要还回来……
第42章 烂打
“所以从古人和大儒的书籍里都可以看出, 过继之后, 不论是亲生父母还是过继父母, 都应该孝敬，孙儿现在亲生父母已经不在, 对养父母尽孝是天经地义，孙儿虽愚，却不愿做不孝不义之人！”
方弛远说完, 老张氏连哭喊的声音都小了一点, 她是一个大字不识的乡村妇人，对于读书人天生就有一点敬畏，对于贤人圣人之言, 更是不敢丝毫反驳。
“如此就是孙儿的想法了，孙儿被养父母教养四年有余, 他们让孙儿读书，送孙儿进县学, 此恩如同再造, 孙儿不敢丝毫忘怀，只愿以后长侍父母，让他们无病无灾。”
要说吃亏, 方弛远就吃亏在了古人重孝上，这种孝有时是一种愚孝, 所以只要老张氏拿他亲生父母做文章, 他就百口莫辩, 而且古人对孝敬养父母的概念太模糊了, 没有办法，他只好强加了对养父母尽孝的概念。
“尽孝
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