第七章神秘铜鼓(二)(2/2)

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  互相争论,谁也说不服谁,看来专家们对夜郎国的历史了解都不是很多,这本来就是个很冷门的课题。
    在专家中我最年轻,所以一直不敢随便发言,就拿了那些文物仔细地看,最后看到那个半截面具,看到铸造得比较精工,但是两边都有断口。在里面的额头部位,黑乎乎的有些铜锈之类的污渍,我用手指甲轻轻刮拭,污渍被刮掉了,上面露出两个不太清晰的隶书汉字“徐冒”。
    都11点半了,专家教授们争论累了,北京来的花白头发的何教授似乎才看到了我:“啊,这位年轻人一直没说话,你是?”他一边翻看人员名单一边问。
    我急忙站起来鞠躬:“哦,我是河北某大学的宇天龙。”
    “哦哦,对对,宇天龙教授,年轻的教授啊。呵呵,请坐,坐下说。有什么看法?也说说。”
    “呵呵,我来只是学习,刚才主要听各位专家老师的发言,多多学习,看法谈不上。”我尽量地言语谦恭:“不过,我的确倾向于这是汉代夜郎国的东西。”
    “哦,证据呢?”何教授很和气地问。
    “嗯,刚才诸位都对这个铜鼓感兴趣了,其它的没仔细看。”我说:“那个铜鼓和经版上的古彝文是一种古老的咒语,我们不明白什么意思,估计弄明白了也不会告诉我们什么年代的问题,因为我们无法知道那些经/文或咒语的产生时代。”
    我拿起那半截面具来说:“但是这个就可以,这个就是证据。刚才我看到这里面有些污渍,我把它刮擦掉了,上面有两个汉字,不是古彝文,是汉字,写的是‘徐冒’。”
    专家教授们一听,立刻都瞪起眼睛来,传看那个面具。
    “真有字啊。嗯,‘徐冒’是什么意思?”
    “不知道,象个汉族人的名字。需要查资料看看……”
    “我的看法,这个面具实际上不是单纯的面具,而是一个头盔上的一部分,用来保护面部的,后来不知道怎么环耳断裂掉下来。”我继续说:“这个‘徐冒’不是汉人,应该就是汉代最后一个夜郎王兴的儿子邪务。”
    “你怎么能肯定是邪务?证据?”一个戴眼镜的圆脸教授问。

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