第一百章又遭追杀（一）(1/2)
我们的镀灯一齐照向一边的冰壁，都吃惊不小，那冰壁都平整如镜，因为年代久远，象玻璃一般，透明度比较高，里全是姿态各异的人，或站或坐，在他们正前方，模糊有个穿僧衣的人，右手举着一个长条形的筒状物，左手指向天空，好像正在给面前的众人发表讲话，那些人都在聚精会神地听讲。
再看另一边，也是一样，都被封在冰壁里，但他们都面朝僧人的方向，也好像在听讲。
因为光线太暗，冰壁的透明度也有限，看不清里面到底有多少人，仅仅能看到最近的就有几十人，他们脚边还放着行礼和箱子之类的东西，就象一幅壁画一样。
耗子说：“老大，看样子他们在这里开会，突然发生了雪崩把他们全埋了，所以他们都还保持原来的样子……”
大块头说：“那地上的这些怎么回事？”
“喂，你不动脑子啊？”耗子说：“这里的冰化了，把他们化出来了，他们都倒在地上，后来又被冰冻住了。”
卓佾用强光手电照着冰壁对着那个僧人看了一阵，说：“这些人的服饰，和现在的不一样，这是清代的服饰；看那个僧人的僧袍，是噶玛噶举派红帽系的僧人。”
“哦？你的意思是说，这些人是清代就被冰封在这里？”
“可能，”卓佾说：“以前我读藏传佛教史的时候，看到过一段文献记载，乾隆五十六年查抄羊八井寺的时候，羊八井寺的活佛、高僧四散逃命，其中一位叫桑吉拉嘉措的高僧，带着一批重要的宗教法器、经卷和几百名供奉信徒逃到印度去了。因为牵扯到一些重要的法器，清政府派使者到印度方面交涉，要缉桑吉拉嘉措，但经印度方面调查，这批人根本就没有到达印度，此事不了了之了。难道，这些人就是桑吉拉嘉措他们？”
“哎哟我的天，”耗子说：“难道昨天晚上鬼哭是他们……”
“鬼哭个屁！”我说：“你还搞地理的呢。你看看洞口外面那些蜂窝状的小洞，昨天晚上风那么大，是吹的那些小洞发出的哨声，象人的哭号，根本就不是鬼哭！”
“哎哟妈呀，真是的哎，我刚才怎么就没想到。”
我们继续慢慢往里走，可走了不远，前面就是一道石缝隙，大概有五六米宽，对面还是冰，过不去了。
“没路了，没什么看头，走，回去……”
我们回身往外走，走过冰壁的时候，鬼使神差，我脑子里灵光一闪，又折回来，走到僧人那个冰壁面前，用灯照着往里看了看：“耗子你过来看看，那个僧人，离我们有多远？”
“很近，大概也就半米左右，恐怕还不到半米……”
“我要他手里举的那个东西！”
“啊，那好办，我用穴陵铲从他手的位置打个洞进去就搞定！”
耗子从背包里拿出铲头、铲柄很快接好，选准了位置，开始挖。
耗子的龙甲穴陵铲和洛阳铲差不多，头比较短，刃部是尖的还带锯齿，全体精钢打造，小巧精致，主要用来打洞，如果要探地会换上洛阳铲的铲头。
我们给照着明，耗子双手握铲开始凿冰壁，冰渣飞溅。
这小子的打洞技术真不是吹的，不到5分钟就打进去半米多，洞口很小，只有耗子才能爬进去，才发现那冰壁的透明度超乎想象，看着不到半米，实际上耗子一直打进去将近两米才打到僧人的手那里。
“老大，东西和老和尚的右手冻在一起了，怎么办？我把他的手也铲下来？”耗子在洞里喊。
“不行，犯忌讳！何况他是高僧，不许伤害他的身体！”我大喊：“用照明棒烤！”
“老大英明！”耗子退出来，拿了几个照明棒进去。
里面火光闪耀，通道里都是烟，耗子呛得直咳嗽，中间退出来好几回喘气，折腾了足有十五分钟，耗子退出来了，手里拖着一个长长的东西，还带着没融化的冰壳子。
“靠！呛死我了，终于弄下来了。”耗子说：“老大看看这是啥玩意儿？挺沉哎。”
我拿起那个东西，运起“乾阳功”，用手抚摸，手摸到的地方，冰迅速融化，蒸汽腾腾，显出原貌。
原来是一个黑檀木的六边形长筒子，碗口粗，半米长，油光乌亮，通体雕刻着精美复杂的花纹图案，以莲花为主，每一边上都刻着一个菩萨像，姿态各异，形象生动，花纹里都嵌着金银和宝石，十分精美华丽。上面绑着黄色的丝绳，可以背在身上。
我对着灯光看了半天，不知道怎么打开，一端好像是个套上的盖子，但怎么拔也拔不开，我又不敢用蛮力，怕弄坏了。
“好东西，仅凭这上面的金银宝石，就很值钱了，何况还是个古董。”耗子高兴地说。
“这个是用来装经卷的经筒。”卓佾说：“现在寺庙里仍然有这样的经筒，都用来装很重要的经卷或文献。”
“卓姐的意思是这里面装的是经卷？”大块头的声音里透着失望，在他心目中书籍经卷连废纸都不如。
“嗯，而且一定是很重要的经卷。”
“没意思了……”
我把筒子递给大块头：“少废话。背着，先出去，回头有时间慢慢研究。”
我们回归
再看另一边，也是一样，都被封在冰壁里，但他们都面朝僧人的方向，也好像在听讲。
因为光线太暗，冰壁的透明度也有限，看不清里面到底有多少人，仅仅能看到最近的就有几十人，他们脚边还放着行礼和箱子之类的东西，就象一幅壁画一样。
耗子说：“老大，看样子他们在这里开会，突然发生了雪崩把他们全埋了，所以他们都还保持原来的样子……”
大块头说：“那地上的这些怎么回事？”
“喂，你不动脑子啊？”耗子说：“这里的冰化了，把他们化出来了，他们都倒在地上，后来又被冰冻住了。”
卓佾用强光手电照着冰壁对着那个僧人看了一阵，说：“这些人的服饰，和现在的不一样，这是清代的服饰；看那个僧人的僧袍，是噶玛噶举派红帽系的僧人。”
“哦？你的意思是说，这些人是清代就被冰封在这里？”
“可能，”卓佾说：“以前我读藏传佛教史的时候，看到过一段文献记载，乾隆五十六年查抄羊八井寺的时候，羊八井寺的活佛、高僧四散逃命，其中一位叫桑吉拉嘉措的高僧，带着一批重要的宗教法器、经卷和几百名供奉信徒逃到印度去了。因为牵扯到一些重要的法器，清政府派使者到印度方面交涉，要缉桑吉拉嘉措，但经印度方面调查，这批人根本就没有到达印度，此事不了了之了。难道，这些人就是桑吉拉嘉措他们？”
“哎哟我的天，”耗子说：“难道昨天晚上鬼哭是他们……”
“鬼哭个屁！”我说：“你还搞地理的呢。你看看洞口外面那些蜂窝状的小洞，昨天晚上风那么大，是吹的那些小洞发出的哨声，象人的哭号，根本就不是鬼哭！”
“哎哟妈呀，真是的哎，我刚才怎么就没想到。”
我们继续慢慢往里走，可走了不远，前面就是一道石缝隙，大概有五六米宽，对面还是冰，过不去了。
“没路了，没什么看头，走，回去……”
我们回身往外走，走过冰壁的时候，鬼使神差，我脑子里灵光一闪，又折回来，走到僧人那个冰壁面前，用灯照着往里看了看：“耗子你过来看看，那个僧人，离我们有多远？”
“很近，大概也就半米左右，恐怕还不到半米……”
“我要他手里举的那个东西！”
“啊，那好办，我用穴陵铲从他手的位置打个洞进去就搞定！”
耗子从背包里拿出铲头、铲柄很快接好，选准了位置，开始挖。
耗子的龙甲穴陵铲和洛阳铲差不多，头比较短，刃部是尖的还带锯齿，全体精钢打造，小巧精致，主要用来打洞，如果要探地会换上洛阳铲的铲头。
我们给照着明，耗子双手握铲开始凿冰壁，冰渣飞溅。
这小子的打洞技术真不是吹的，不到5分钟就打进去半米多，洞口很小，只有耗子才能爬进去，才发现那冰壁的透明度超乎想象，看着不到半米，实际上耗子一直打进去将近两米才打到僧人的手那里。
“老大，东西和老和尚的右手冻在一起了，怎么办？我把他的手也铲下来？”耗子在洞里喊。
“不行，犯忌讳！何况他是高僧，不许伤害他的身体！”我大喊：“用照明棒烤！”
“老大英明！”耗子退出来，拿了几个照明棒进去。
里面火光闪耀，通道里都是烟，耗子呛得直咳嗽，中间退出来好几回喘气，折腾了足有十五分钟，耗子退出来了，手里拖着一个长长的东西，还带着没融化的冰壳子。
“靠！呛死我了，终于弄下来了。”耗子说：“老大看看这是啥玩意儿？挺沉哎。”
我拿起那个东西，运起“乾阳功”，用手抚摸，手摸到的地方，冰迅速融化，蒸汽腾腾，显出原貌。
原来是一个黑檀木的六边形长筒子，碗口粗，半米长，油光乌亮，通体雕刻着精美复杂的花纹图案，以莲花为主，每一边上都刻着一个菩萨像，姿态各异，形象生动，花纹里都嵌着金银和宝石，十分精美华丽。上面绑着黄色的丝绳，可以背在身上。
我对着灯光看了半天，不知道怎么打开，一端好像是个套上的盖子，但怎么拔也拔不开，我又不敢用蛮力，怕弄坏了。
“好东西，仅凭这上面的金银宝石，就很值钱了，何况还是个古董。”耗子高兴地说。
“这个是用来装经卷的经筒。”卓佾说：“现在寺庙里仍然有这样的经筒，都用来装很重要的经卷或文献。”
“卓姐的意思是这里面装的是经卷？”大块头的声音里透着失望，在他心目中书籍经卷连废纸都不如。
“嗯，而且一定是很重要的经卷。”
“没意思了……”
我把筒子递给大块头：“少废话。背着，先出去，回头有时间慢慢研究。”
我们回归
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