第一百一十七章经卷之谜（一）(1/2)
众人呼啦一下都围了上去：“这个真是《南伊兰》？是真的吗？”
“没错。这标题是梵文的，翻译过来，就是‘天堂的路程’，也就是‘南伊兰’。”
“哇——！太妈的激动了！”
我一颗悬着的心咣当一下落回肚里，接着就是一阵心跳和说不出的激动：真是上天开眼啊，雪崩崩出了那个冰洞，还让我们赶上了，最幸运的是，我竟然心血来潮让耗子打洞把这个经筒弄出来！
这下子，我们离雪魂珠距离几乎近在眼前了——那索赖波上师就是根据这本书的一本去的那个所谓“香巴拉”的地方，我不管它是不是香巴拉，根据这本书的记载，肯定能找到他圆寂的地方，这个是没什么问题的！
“龙哥，我明白了，”耗子说：“冰洞里那个桑吉拉嘉措喇嘛拿着这个经筒对众人讲话，应该就是说他知道去香巴拉的路，让大家追随他一起去天国乐园。可惜就在他讲话的时候，被雪崩埋了……”
“唔……”我答应着，看看柏新，他已经什么都不顾了，已经忘记了我们的存在，或者说忘记了一切的存在，站在桌前俯着身子，所有的注意力全在那几张牛皮纸上，进入了忘我的境界。
炉子上的水开了，嘶嘶作响，他也听不见。我站起来，把椅子放到他身后，让他坐，他浑然不觉，不坐也不动，只是在看。
我让众人不要说话，不要打扰他。黑子让众人把喝茶的杯子都拿出来，拿出茶叶来给我们每人冲了一杯茶，也用柏新的破茶缸给他冲了一缸子，但他一动不动。
我们喝着茶，不说话，慢慢耐心地等。
过了一个多小时，柏新把五张牛皮纸都看完了。又拿起那张地图掉过来、掉过去地看了一阵，终于坐在椅子上，长长地出了口气：“原来，这就是香巴拉，怪不得人们历尽千辛万苦也找不到它……”
我说：“柏新，你都看完了，说说吧，这里面都说了什么？”
“哦，龙哥，玛尼玛尼玛尼，不好意思，”柏新似乎才想起来我们的存在，转过身来：“首先我要告诉大家，玛尼玛尼玛尼，这个就是大堪布伊布吉那扎写的《南伊兰》那本书，玛尼玛尼，而且这是那个正本，那么，那索赖波上师带走的那个是个副本，这本书，玛尼玛尼，价值连城。”
“这个无关紧要。讲别的。还有，先把你的‘玛尼玛尼’省省，好好说话。”
“玛……是是。”柏新摘下眼镜，擦擦眼睛：“大堪布伊布吉那扎在书里说，要去天堂，就要先下地狱，在黑暗无比的冥河上航行，不知日月时间，到达冥界中央，在彩虹的天空下，是无相的乐土，然后从无相的乐土进入大地的肚脐，顺着天绳向上攀援，才能到达香巴拉。”
“柏新，你、你、你在讲神话故事吗？”耗子指着桌子上的经卷说：“这里面说的就是这些玄虚的玩意儿？这和没说有什么区别？”
“不是不是，他只不过是用一些名称来记述罢了，他说的应该是实际的事情，否则，”柏新拿起那张地图：“他根本绘制不出这个地图来！”
“对了，你给我说说这个地图是怎么回事？哪是上、哪是下？”我问。
“上下很容易分辨，”柏新一指地图中间那块陆地上的那个白菜状的图案：“这是绘制了一个坛形又在上面绘制了一朵莲花，当然已经模糊了，这个是香巴拉的标志，因为香巴拉在经书里记载它是个坛子形的城，象一朵八瓣莲花，也被称为‘坛城’。所以，这个莲花的方向就是上，也就是南方，坛底对着的方向就是下，是北方。”
耗子说：“可这个地图，绘制的是哪里？西藏这里，根本就没有这样的地形。”
“这个地图难以理解，是因为它是地面水系和地下水系合在一起描绘的，你们看，这些红色线条标注的河流，应该是地面水系，这里，这条红色的河流，看看流向，应该是雅鲁藏布江，这个可能是格尔纳利河，这个可能是恒河；这些黑色线条标注的河流，就是地下河流，它的数量最多，这不是地面的水系，而是西藏的地下水系，就是经书里写的所谓的‘冥界河流’！”
“哎哟，你这么一说，还真象那么回事。”耗子盯着地图说。
柏新扶扶眼镜：“你们看这里，这里绘制着一道山脉图形，那是喜马拉雅山山脉，这个山峰，上面写了一个梵文词语，是‘女神’，就是珠穆朗玛峰，而这些地下水系水系一直伸展到喜马拉雅山脉的南部，应该是到达了印度的境内……”
“我擦！这么邪乎！”大块头喊道。
“龙哥，你看这里的标注，”柏新指着地图下方的一个标志说：“这个山脉，上面标注着‘湿婆的乐园’，就是冈底斯山脉；这里标注的是‘入口’，这里也是一个‘入口’，这个最南部的地方标注着‘出口’，这里，也是一个出口，都是地下河流出地面的地方，这个出口是一条地下河流和恒河重叠的地方，也就是说，这个出口大概是在印度的恒河的某个地方。这个‘入口’好像不是在中国境内的；在中国境内的，只有这一个入口，位于冈底斯山北麓的某个地方……”
“你这说得不对了，”耗子说：“什么出口、入口？只要是口，就既可以入
“没错。这标题是梵文的，翻译过来，就是‘天堂的路程’，也就是‘南伊兰’。”
“哇——！太妈的激动了！”
我一颗悬着的心咣当一下落回肚里，接着就是一阵心跳和说不出的激动：真是上天开眼啊，雪崩崩出了那个冰洞，还让我们赶上了，最幸运的是，我竟然心血来潮让耗子打洞把这个经筒弄出来！
这下子，我们离雪魂珠距离几乎近在眼前了——那索赖波上师就是根据这本书的一本去的那个所谓“香巴拉”的地方，我不管它是不是香巴拉，根据这本书的记载，肯定能找到他圆寂的地方，这个是没什么问题的！
“龙哥，我明白了，”耗子说：“冰洞里那个桑吉拉嘉措喇嘛拿着这个经筒对众人讲话，应该就是说他知道去香巴拉的路，让大家追随他一起去天国乐园。可惜就在他讲话的时候，被雪崩埋了……”
“唔……”我答应着，看看柏新，他已经什么都不顾了，已经忘记了我们的存在，或者说忘记了一切的存在，站在桌前俯着身子，所有的注意力全在那几张牛皮纸上，进入了忘我的境界。
炉子上的水开了，嘶嘶作响，他也听不见。我站起来，把椅子放到他身后，让他坐，他浑然不觉，不坐也不动，只是在看。
我让众人不要说话，不要打扰他。黑子让众人把喝茶的杯子都拿出来，拿出茶叶来给我们每人冲了一杯茶，也用柏新的破茶缸给他冲了一缸子，但他一动不动。
我们喝着茶，不说话，慢慢耐心地等。
过了一个多小时，柏新把五张牛皮纸都看完了。又拿起那张地图掉过来、掉过去地看了一阵，终于坐在椅子上，长长地出了口气：“原来，这就是香巴拉，怪不得人们历尽千辛万苦也找不到它……”
我说：“柏新，你都看完了，说说吧，这里面都说了什么？”
“哦，龙哥，玛尼玛尼玛尼，不好意思，”柏新似乎才想起来我们的存在，转过身来：“首先我要告诉大家，玛尼玛尼玛尼，这个就是大堪布伊布吉那扎写的《南伊兰》那本书，玛尼玛尼，而且这是那个正本，那么，那索赖波上师带走的那个是个副本，这本书，玛尼玛尼，价值连城。”
“这个无关紧要。讲别的。还有，先把你的‘玛尼玛尼’省省，好好说话。”
“玛……是是。”柏新摘下眼镜，擦擦眼睛：“大堪布伊布吉那扎在书里说，要去天堂，就要先下地狱，在黑暗无比的冥河上航行，不知日月时间，到达冥界中央，在彩虹的天空下，是无相的乐土，然后从无相的乐土进入大地的肚脐，顺着天绳向上攀援，才能到达香巴拉。”
“柏新，你、你、你在讲神话故事吗？”耗子指着桌子上的经卷说：“这里面说的就是这些玄虚的玩意儿？这和没说有什么区别？”
“不是不是，他只不过是用一些名称来记述罢了，他说的应该是实际的事情，否则，”柏新拿起那张地图：“他根本绘制不出这个地图来！”
“对了，你给我说说这个地图是怎么回事？哪是上、哪是下？”我问。
“上下很容易分辨，”柏新一指地图中间那块陆地上的那个白菜状的图案：“这是绘制了一个坛形又在上面绘制了一朵莲花，当然已经模糊了，这个是香巴拉的标志，因为香巴拉在经书里记载它是个坛子形的城，象一朵八瓣莲花，也被称为‘坛城’。所以，这个莲花的方向就是上，也就是南方，坛底对着的方向就是下，是北方。”
耗子说：“可这个地图，绘制的是哪里？西藏这里，根本就没有这样的地形。”
“这个地图难以理解，是因为它是地面水系和地下水系合在一起描绘的，你们看，这些红色线条标注的河流，应该是地面水系，这里，这条红色的河流，看看流向，应该是雅鲁藏布江，这个可能是格尔纳利河，这个可能是恒河；这些黑色线条标注的河流，就是地下河流，它的数量最多，这不是地面的水系，而是西藏的地下水系，就是经书里写的所谓的‘冥界河流’！”
“哎哟，你这么一说，还真象那么回事。”耗子盯着地图说。
柏新扶扶眼镜：“你们看这里，这里绘制着一道山脉图形，那是喜马拉雅山山脉，这个山峰，上面写了一个梵文词语，是‘女神’，就是珠穆朗玛峰，而这些地下水系水系一直伸展到喜马拉雅山脉的南部，应该是到达了印度的境内……”
“我擦！这么邪乎！”大块头喊道。
“龙哥，你看这里的标注，”柏新指着地图下方的一个标志说：“这个山脉，上面标注着‘湿婆的乐园’，就是冈底斯山脉；这里标注的是‘入口’，这里也是一个‘入口’，这个最南部的地方标注着‘出口’，这里，也是一个出口，都是地下河流出地面的地方，这个出口是一条地下河流和恒河重叠的地方，也就是说，这个出口大概是在印度的恒河的某个地方。这个‘入口’好像不是在中国境内的；在中国境内的，只有这一个入口，位于冈底斯山北麓的某个地方……”
“你这说得不对了，”耗子说：“什么出口、入口？只要是口，就既可以入
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