第二十四章谜案猜测（一）(1/2)
在书房里，罗妮坐在我对面，飞飞、耗子、大块头坐在旁边。飞飞的主要职责是负责翻译，我尽量说英语，虽然烂点，不会说的地方说中文，让飞飞翻译。
“哇哦！宇先生，您的书房真大、真漂亮，这么多书，还有这么多古董。”罗妮打量着我的书房赞叹着。
“啊，过奖，还好。”我答应着。
我的书房是别墅里最大的一间屋子，四面墙和中间放满了书架，只有靠窗的一小块地方放着办公桌、座椅和两个沙发，背后是一个很大的博古架，上面摆着一些我搞来的古董小件，有青铜器、玉器、金银器、唐三彩、瓷器、陶器、漆器之类的，都是真玩意儿。
顾老大到我这里来过两回，博古架上的东西被他抄走了好几件，弄得我很窝火。
“昨天晚上，我把罗妮博士带来的资料都看完了，大致了解了是怎么回事，”我说：“我想问问罗妮，您对那个东方遥远的国家‘特拉特洛坎’是怎么看的？”
“哦，这个，我们研究过的，可惜没有什么很确定的线索，我们只是怀疑是传说中中国的一个古老国家。”
“首先，如果特拉特洛坎的确是中国的古代王国，那么从时代上来说，它相当于中国的殷商晚期，也就是公元前1200年左右。其次，我赞成您叔叔马威尔馆长的看法，特斯卡特利波卡就是依萨国王亚犹弧西斯。如果这个传说确实，那么，亚犹弧西斯实际上是从中国跑去美洲的一位古代国王。”
“是的，可我们并不知道他是谁，是什么人。”罗妮说。
“根据现有的资料，不可能知道，只能做一下合理的猜测，”我说：“殷商末代的王是商王纣，他崇尚武力，一直想完成祖先制定的东南经略，就是征服东夷。他倾尽国力派军队去扫荡东夷，最终把东夷征服。可是没多久，殷商就被周人给灭亡了。”
“哦，您的意思是，亚犹弧西斯就是商王纣吗？”
“不是。殷商被周人攻克之后，商王纣自/焚而死，他没有跑去美洲。”
“那您认为有可能是谁？”
“这里面牵扯到一个谜案。”我说：“商王纣征服东夷之后，因为那里土地广大，需要大量的军队维持统治，所以他的主力军队大多都留在东夷，这也是周人偷袭他能成功的主要原因。周人灭亡殷商以后，东夷地区的殷商人不服周人，所以周公东征，和东夷地区的殷商军队进行了旷日持久的战争，打了好多年，最终平定了东夷的叛乱。但殷商的军队并没有被消灭，而是神秘的失踪了。”
“失踪了？是去了哪里？美洲吗？”
“有学者研究说是去了美洲。”我说：“当时留在东夷的殷商军队的统帅叫攸侯喜，殷商的甲骨文里有不少关于他的记载，他也是殷末征东夷的主要将领。据估计当时他至少统领着有十万军队，但是这些军队在和周人发生过几次战争之后，就消失了，攸侯喜也随之失踪，再也不见任何记载。有学者研究说，他们这支军队是东渡大海，先去了琉球群岛，然后又去了美洲。”
“您的意思是，亚犹弧西斯可能是攸侯喜？”罗妮瞪大了眼睛。
“对，是有可能，”我说：“您试着读一下发音，如果把‘亚犹弧西斯’读的快一点，就非常接近于‘攸侯喜’。”
罗妮低声念了几遍，抬起头来，吃惊地说：“是啊，读音的确非常接近啊。这是……”
“这是因为中国古代的语言，特别是名词，有促读和缓读两种读法，缓读是口语，促读是书面语。比如‘越’这个国家，缓读是‘于越’；‘吴’这个国家，缓读是‘攻鱼’；人名也是一样的。‘攸侯喜’的缓读就接近‘亚犹弧西斯’。”
“对，我很赞成。”罗妮一边说，一边拿出一个本子来在上面记录，同时问：“攸侯喜的军队，是否用了很厉害的武器？”
“殷商晚期，文化、科技都相当发达，武器都是青铜铸造，在当时也是最先进的，也有成熟的文字和丰富的天文学知识。而当地的玛雅人还处在石器时代，和他们作战，应该不是对手。我想，他们因为攸侯喜的威名，所以印第安人才根据他改编创造了特斯卡特利波卡的神话，只是在悠久的辗转流传中，被不断更改创造，故事内容已经发生了很大变化，不是原貌了。”
罗妮佩服地说：“宇教授，您说得内容太丰富了，我和叔叔一直研究美洲的玛雅文化，对中国的文化和历史真没有多少了解，听您这么一讲，学到太多了。”
我想了想，问：“罗妮，根据你们的这些资料，烟镜应该就在优卡坦半岛的某个水晶池里，你们就没去找过？”
罗妮苦笑了一下：“怎么没找过啊。我叔叔马威尔曾经先后四次带领考古探险队去考察优卡坦半岛的‘水晶池’，耗费数百万美元。可因为年代过于久远，最终也没能确定依萨城邦的位置，找不到那个水晶池。”
大块头说话了：“水晶池能有多少？一个一个地找啊，总会找到。”
“但是，在尤卡坦半岛上这样的‘水晶池’多达数千个，而且好多是深不可测的无底洞，是一个庞大的地下水系，根本不可能知道魔镜被投入了哪个神池，就是知道了也没有什么办法去打捞
“哇哦！宇先生，您的书房真大、真漂亮，这么多书，还有这么多古董。”罗妮打量着我的书房赞叹着。
“啊，过奖，还好。”我答应着。
我的书房是别墅里最大的一间屋子，四面墙和中间放满了书架，只有靠窗的一小块地方放着办公桌、座椅和两个沙发，背后是一个很大的博古架，上面摆着一些我搞来的古董小件，有青铜器、玉器、金银器、唐三彩、瓷器、陶器、漆器之类的，都是真玩意儿。
顾老大到我这里来过两回，博古架上的东西被他抄走了好几件，弄得我很窝火。
“昨天晚上，我把罗妮博士带来的资料都看完了，大致了解了是怎么回事，”我说：“我想问问罗妮，您对那个东方遥远的国家‘特拉特洛坎’是怎么看的？”
“哦，这个，我们研究过的，可惜没有什么很确定的线索，我们只是怀疑是传说中中国的一个古老国家。”
“首先，如果特拉特洛坎的确是中国的古代王国，那么从时代上来说，它相当于中国的殷商晚期，也就是公元前1200年左右。其次，我赞成您叔叔马威尔馆长的看法，特斯卡特利波卡就是依萨国王亚犹弧西斯。如果这个传说确实，那么，亚犹弧西斯实际上是从中国跑去美洲的一位古代国王。”
“是的，可我们并不知道他是谁，是什么人。”罗妮说。
“根据现有的资料，不可能知道，只能做一下合理的猜测，”我说：“殷商末代的王是商王纣，他崇尚武力，一直想完成祖先制定的东南经略，就是征服东夷。他倾尽国力派军队去扫荡东夷，最终把东夷征服。可是没多久，殷商就被周人给灭亡了。”
“哦，您的意思是，亚犹弧西斯就是商王纣吗？”
“不是。殷商被周人攻克之后，商王纣自/焚而死，他没有跑去美洲。”
“那您认为有可能是谁？”
“这里面牵扯到一个谜案。”我说：“商王纣征服东夷之后，因为那里土地广大，需要大量的军队维持统治，所以他的主力军队大多都留在东夷，这也是周人偷袭他能成功的主要原因。周人灭亡殷商以后，东夷地区的殷商人不服周人，所以周公东征，和东夷地区的殷商军队进行了旷日持久的战争，打了好多年，最终平定了东夷的叛乱。但殷商的军队并没有被消灭，而是神秘的失踪了。”
“失踪了？是去了哪里？美洲吗？”
“有学者研究说是去了美洲。”我说：“当时留在东夷的殷商军队的统帅叫攸侯喜，殷商的甲骨文里有不少关于他的记载，他也是殷末征东夷的主要将领。据估计当时他至少统领着有十万军队，但是这些军队在和周人发生过几次战争之后，就消失了，攸侯喜也随之失踪，再也不见任何记载。有学者研究说，他们这支军队是东渡大海，先去了琉球群岛，然后又去了美洲。”
“您的意思是，亚犹弧西斯可能是攸侯喜？”罗妮瞪大了眼睛。
“对，是有可能，”我说：“您试着读一下发音，如果把‘亚犹弧西斯’读的快一点，就非常接近于‘攸侯喜’。”
罗妮低声念了几遍，抬起头来，吃惊地说：“是啊，读音的确非常接近啊。这是……”
“这是因为中国古代的语言，特别是名词，有促读和缓读两种读法，缓读是口语，促读是书面语。比如‘越’这个国家，缓读是‘于越’；‘吴’这个国家，缓读是‘攻鱼’；人名也是一样的。‘攸侯喜’的缓读就接近‘亚犹弧西斯’。”
“对，我很赞成。”罗妮一边说，一边拿出一个本子来在上面记录，同时问：“攸侯喜的军队，是否用了很厉害的武器？”
“殷商晚期，文化、科技都相当发达，武器都是青铜铸造，在当时也是最先进的，也有成熟的文字和丰富的天文学知识。而当地的玛雅人还处在石器时代，和他们作战，应该不是对手。我想，他们因为攸侯喜的威名，所以印第安人才根据他改编创造了特斯卡特利波卡的神话，只是在悠久的辗转流传中，被不断更改创造，故事内容已经发生了很大变化，不是原貌了。”
罗妮佩服地说：“宇教授，您说得内容太丰富了，我和叔叔一直研究美洲的玛雅文化，对中国的文化和历史真没有多少了解，听您这么一讲，学到太多了。”
我想了想，问：“罗妮，根据你们的这些资料，烟镜应该就在优卡坦半岛的某个水晶池里，你们就没去找过？”
罗妮苦笑了一下：“怎么没找过啊。我叔叔马威尔曾经先后四次带领考古探险队去考察优卡坦半岛的‘水晶池’，耗费数百万美元。可因为年代过于久远，最终也没能确定依萨城邦的位置，找不到那个水晶池。”
大块头说话了：“水晶池能有多少？一个一个地找啊，总会找到。”
“但是，在尤卡坦半岛上这样的‘水晶池’多达数千个，而且好多是深不可测的无底洞，是一个庞大的地下水系，根本不可能知道魔镜被投入了哪个神池，就是知道了也没有什么办法去打捞
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