第40章 40.掌控雷音寺(1/2)

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    精神印记,并不是什么邪异的手段,更不是控制别人、让别人对你死心塌地的手段,它不过是一种“充满感染力”的手段。
    首先,你要接受这精神印记里的精神。
    其次,你会在它的感染下,得到加持,然后在修行某一类契合功法时事半功倍,甚至顿悟式的突飞猛进。
    所以,与其说是夏极控制着见空等僧人,不如说是他为这些僧人揭示了他们的本心,并且成为了他们本心的定海神针,今后遇到心魔,遇到一切时,只需要联想到他,向他祷告,就可以压下波澜,稳住心境。
    对应的,他也会收回信仰与忠诚。
    这是双向选择。
    如此而已。
    若把身体比拟为孤舟,精神比拟为水波风流,修行比作风帆。
    那么,绝大多数人的精神都是平缓的,那么无论这风帆如何之大,如何之好,终究无法去到极远的地方,因为水波不急,风速不大。
    只有那些精神世界强大的人,才能真正的扬帆,在怒涛狂风里远航至更深、更瑰丽、但却充满了更多风险和危机的地方。
    天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤...说的就是这个道理。
    精神印记,则是一些精神世界强大的仙神给予普通人的一种启示。
    然而,你要留下这等印记,需要强大到一定程度才可以。
    譬如夏极,他得了九层技能珠的三世佛禅,只能【融合】低等级技能珠,
    而在此番拜访雷音寺的过程里,这三世佛禅又获得了一次强化,一次精神馈赠,然后才具备了留下【精神印记】的资格,
    然后再有“佛像里原本的精神印记消失了”这个客观条件,
    他才能留下属于自己的印记。
    不立文字,教外别传...
    叩拜图腾以获先人庇佑...
    简而言之,就是真正地以精神开辟了一教,而这远比以武学开辟一教要来的好。
    武学开辟的乃是门派;
    精神开辟的则是教派。
    然而,夏极并没有准备把这一教派抬到明面上,也没去想这一教派叫什么名字才好。
    雷音寺也不过是这教派的冰山一角,亦或是一个尝试性的开始。
    然而,并不是只有一个佛像就可以了。
    所以,在暮色时分睡醒后,他讨了笔墨纸砚,在一重门内的禅房里,奋笔疾书。
    留下的经文还是那些经文,武学还是那些武学,但以他笔触书写,这笔触里就融入了他浩大的精神,今后凡阅此经者,便是受他感染,凡修行武学着,亦或受他感染,从而变得不同。
    这些经文武学,会与那一尊“得了他精神印记的邪心如来佛像”一起,成为新生雷音寺的定海神针。
    雪霁,晚霞红。
    剩余僧人还有五百多人,这五百多人正在收拾废墟,挖掘坟墓,埋葬尸体,之后便是齐声诵经,超度往生。
    待到木鱼声诵经声平息了,风声穿过山中奇石怪松,数百里须弥山呼啸呜咽,低沉鸣音并不停歇,如连着这片大地上曾有的千万亡魂一同归去兮。
    夜色已起,风高月白。
    僧人们进入一重门内的禅院僧舍开始休息,然而他们的佛陀却还在月色里书写着经文,这让众僧惭愧不已。
    见空在门外立了许久,等到夏极稍停才恭敬问:“礼敬我佛,请示诲新寺当以何名?”
    夏极知道他走后,这见空便该是新寺的主持了,于是道:“可曾执着于文字?”
    见空终究修了近三十年禅,旋即知道这位新佛在考校他点拨他,便急忙道:“不曾执于文字。”
    夏极道:“你是执了才不曾呢,还是不执才不曾呢?”
    见空:...
    夏极又道:“想明白了告诉我。”
    “是。”
    于是见空也不离开,跪在月色里。
    他面相端正,身形很瘦,灰色僧袍在长风里猎猎而动,贴着他枯槁如老竹的身形,双手合十间,如在聆听教诲般闭目垂首,只不过因为心神无碍,长期的积累终于重开了堵塞,而开始爆发式突破了,这让他气血更为沉静,也更为磅礴,就如大河的浪涛拍打着绝壁,即便隔着皮肤也能隐隐感到那种雄浑的力量。
    夏极继续书写经文。
    一写便是一夜。
    累了,就托腮调息,稍作休息。
    待到再一个早晨,青霜锁道,寒风飒飒,大日从东而起,刺破天地黑暗。
    幸好雷音寺封山,否则若是有香客来到此处,定然是惊惶着把雷音寺的覆灭传诸山外,把大商七皇子的再一宗暴行揭露于世人之前。
    僧侣们早早起了床,分出三边,一边顾着日常斋食,一边去收拾着二重门内的废墟,整理残存经文,更多的则是去了第六峰的藏物大库,他们需要重建寺庙。
    但寺庙叫什么,他们还不知道。
    所以,见空还在跪着。
    夏极抄的差不多了,看他还不曾悟,于是再问了一句:“你过去诵过的经书里有多少是佛说的,多少是魔说的?”
    也不待他回答,夏极又问了第二句:“我讲的经里有多少佛,

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