第164章 九章天韶(2/2)

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个音符,就是乐圣所创造的音乐文字,不曾被任何字典记载的文字。乐圣也没有留下任何注释的手札,只说懂音律的人就能看懂。事实上也是如此,懂音律的人哪怕是文盲也能立即明白其中意思,不懂音律的人哪怕学通古今,通晓天下文学,依然看不懂。
    《九章天韶》,就是这漫天的音符。它并不是武道经文,而是介绍音律的文章,所以没有品阶,可大道殊途同归,其中对乐道的阐述依旧是无比宝贵的先人心血,可以触类旁通,举一反三,对证道者有莫大的吸引力。
    道不传非人,法不传六耳。乐圣此举就是不希望自己留下的东西给不懂音律的人看懂,那是对音律的一种亵渎。
    光论对道的阐述,《九章天韶》能够和八品镇道经文相媲美。其中的一些乐曲,也有沟通天地,镇压鬼神的效果。
    诚然,乐圣当初创造这些乐曲并不是为了击杀鬼神,其中没有一首乐曲是为了杀敌而谱,全部是为了音乐而创造音乐,只是谱下的乐曲达到了极致,拥有了灵魂,自然而然产生了惊人的效果。就好像习武者习武并不是为了杀人,而是强健体魄,可体魄强大了,就拥有杀人的能力。
    以白庸的音律水准,不能看懂整篇《九章天韶》,很多音符都不明白,最多看懂五成。不过能看懂五成文字,足以帮忙参悟混元破虚劲中的九大劲。毕竟照东方易的话,掌握九大劲其实是刚刚学会走路,离找到大门都还有很长的一段路。
    《九章天韶》开篇的第一章第一句话就是:“音之本源者,动也。以吾之声音,动彼之情乐,故曰,音乐。”
    “……初之音,动身之耳;中之音,动心之情;上之音,动魂之魄;上上音,动天之道。”
    每一次白庸读到这一句,都要细细品味一番,每一次都有不同的体会。
    这一次联系到混元破虚劲,就觉得两者是一样的。用劲破坏肉体是最初级的手段,击破心灵是中级的手段,粉碎魂魄是上级的手段,而最终的目的,则是撼动天道,以力量改变天道的运作。破虚劲中的“虚”字,代表着虚空、虚假,也是道的一种。
    初层的音乐,能振动耳朵,产生美妙的声音,可对没有听觉的聋耳人或动物无效;中层的音乐,能振动心灵,即便没有听觉也能感受到,可对没有心的花草树木无效;高层的音乐,能振动魂魄本源,即便花草树木也能感受到快乐,可对没有灵魂的石头死物无效;而终极的音乐,直接撼动天道,不管有无听觉、有无心灵、有无灵魂都能听到,世间存在的一切死物都能感受得到。
    乐圣当年就是寻找到了能引发天道共鸣的声音,才终于证道成功。
    一般人,就是练上一辈子也脱离不了初层的音乐,唯有那些天之骄子,纵观历史也屈指可数的乐道大宗师,才能演奏出高层的音乐。而这样的大宗师,比什么武道强者,虚空高手都要少得多。
    问普通修仙者知道那些武道强者,他们可以说出一大堆名字,可问他们知道哪些音乐宗师,往往说不出来,顶多支支吾吾崩出一两个名字。
    可精通乐道比精通武道来得不值吗?肯定不是。
    至少,达到虚空境的高手,历史上留名的就超过百人,可乐道大宗师,不超过十人。纵然你神通广大,能把玩日月,击杀鬼神,依旧不如用纤纤十指拨动出来的声音。
    这,就是道的奇妙。
    玄宗能超然物外,位于万千修仙门派的塔顶,就是因为它了解到了其中的奇妙,不阻止弟子修行他道。

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