第211章 同病相怜(1/2)
智能系统自行喷涂氧泡沫涂层、氢膜涂层，梭型飞车在宇宙的哈素海上增粗增胖中！太易境近在咫尺，坡度引擎转换启动。
“天骄，我们会不会因炼形解蜕成仙了？”
“有可能，咱木事，人就属于一副皮囊，我们的心生意念要强化起来，我们体格比不了天骄，可能会最先解蜕的！”旁边坐着袁明小声嘀咕。
“小诸葛，咱木事，你们也多虑了！玻色子和轻子无障碍穿透任何东西，在病灶中集聚，病毒会转化为毫无意义的皮屑，这才是我们想要的结果。”
“宇宙边界形式效应为什么是这种情况？”
“说明大形体优于小形体。大形体能够充分调动五行状态救危，而小形体病毒只有变异存在，在变异过程中不能保证会被人体清除出去。”
“在这类苛刻的环境中锻炼能够代替服药吗？”
“感知而存在，你们生命表现已经度过了难关。此处速度、方向等各种名词都是相对的，梭型飞车载着我们已经体现自主、应激运动。”
“你起初讲什么～来着？”
“龙甲粒子！”
“觉得穿越回古代了呀？古代的讲法一切生命形式都是从甲干状态发展壮大的！而甲认为是阳气萌动，动而从乙，乙象若龙。”
讲着话胡鹏的主体脏腑自然推动着病变客体，形成转旋丹，能量圆丸形体在化小、消散。
袁明也出现了心理作用：“天骄，外界气息在调整我的身体，是否我的丹道状态也被迫成形了？”
“大巧无工，厚而无形，黑而无色，天根易回成了地转。我们现在应该返程了，找回来的状态这道理就像易学中的天地泰、火水济的形势效果一样，金液丹情形就为你们身体免疫大医库炼制出来的还命丹。”
……
令天长地久的谷神就在天根或者是地根处。天地之根所在处其实就是有无的边界——太一境。
《性命圭旨》：检妄回情，情返为意，摄意安心，心归性也。
调息之作用就是调整自身有无，道生一，一生二，失重环境里的理疗好比是量子重置。
从行动纷呈、杂念丛生的糜乱中解脱出来，返回到恬淡虚无、潇洒倜傥、真气从之的真朴境界。
风险与重生同在，梭型飞车喷出来能量化成一个团状，在动力运行下与能量团之间实现拖拽效应。
袁明和胡鹏的肾上腺激素同时飙升，成功续接天水落黄庭，全身的状况固结于一丹。无中有，在无有中立。
“这趟出行的目的我明白了，以环境道具换来灵丹妙药。现在是要这样返回了吗？”
“倘若不返回，我们就瞬间跑远了，不应该丢下人吧？乐芳她还等着我们呢！”
胡鹏和袁明各自凭自己修习的功法努力救助自己。
内景存思，炼神还虚，造化如神，安守真途，黄庭中空。
这则道理讲述人体各器官形成功能都犹神在，若让之神能各自安住，需要内景清肃、微环境素洁。
胎息腹式呼吸法能将自然界中的玻色子和轻子纳入黄庭，开发谷神行为间接打造出创世“龙甲粒子”的太一状态。
形神合一，得神者生，落神者亡！
“生命认识观的正确打开方式是针对精气神的准确理解。”
“如何准确理解精气神？”
“精气神有几项表现。漱津，喻指天水随着循环游渡周天，为营造营养的一部分，视为健康人表现精通的现象。举例人患病了的时候表现消化唾液就会减少。”
“辟谷，以炼气开辟筋骨皮的强健，修习卫气需看重生命环境状态，存思神居实现神旺。例如人若患病了会意志减弱、神不守舍。”
“生命内环境无法神安之时，人需要首先有意志地用念想安神，尽管还无法做到形神合一的结构境界，仍需要努力引导。”
“意识神？人神合一即为神人。”
“那么～如何做到最好的状态呢？”
“形成精神之外表现的客体之气机，不受主体身体的干扰，合成一团虚在能量形式，能够通过运作主客体体系，有外身也有生身，外其身而身存。”
“天骄，你讲的这是啥玩意儿？”
“境界就像龙关含珠。身体内部虚悬一颗气珠，内练的这口气可以安住自身生命灵魂于其上。”
利用孤虚法则的主、客体之用来实现免疫系统问题的健康解决。
至妙奥秘才是主客体的相生互成。空间是物质的场，两者实为对立统一的阴阳关系。
“能不能以科学的方法救治？”
“紫外线杀菌仅是隔靴搔痒，有光柱手术刀我是不善于剖腹见脏腑使用……乐芳已经为你们搜寻一种蒲黄类似的花卉雄序碱基药材。”
“小诸葛，咱们保守治疗吧，为难天骄做外科手术了，难免我们也会伤元气。”
“听你们说话的语调不是太糟糕，思维还有些清晰，失重状态下也找回来空灵心境，现在可以进补一下了！”
“怎么进补？”
“我们这里有六气，是采用五样药材花卉的微量元素、活性酶、黄酮类微粒研制的芳香液态气。”
“天骄，我们会不会因炼形解蜕成仙了？”
“有可能，咱木事，人就属于一副皮囊，我们的心生意念要强化起来，我们体格比不了天骄，可能会最先解蜕的！”旁边坐着袁明小声嘀咕。
“小诸葛，咱木事，你们也多虑了！玻色子和轻子无障碍穿透任何东西，在病灶中集聚，病毒会转化为毫无意义的皮屑，这才是我们想要的结果。”
“宇宙边界形式效应为什么是这种情况？”
“说明大形体优于小形体。大形体能够充分调动五行状态救危，而小形体病毒只有变异存在，在变异过程中不能保证会被人体清除出去。”
“在这类苛刻的环境中锻炼能够代替服药吗？”
“感知而存在，你们生命表现已经度过了难关。此处速度、方向等各种名词都是相对的，梭型飞车载着我们已经体现自主、应激运动。”
“你起初讲什么～来着？”
“龙甲粒子！”
“觉得穿越回古代了呀？古代的讲法一切生命形式都是从甲干状态发展壮大的！而甲认为是阳气萌动，动而从乙，乙象若龙。”
讲着话胡鹏的主体脏腑自然推动着病变客体，形成转旋丹，能量圆丸形体在化小、消散。
袁明也出现了心理作用：“天骄，外界气息在调整我的身体，是否我的丹道状态也被迫成形了？”
“大巧无工，厚而无形，黑而无色，天根易回成了地转。我们现在应该返程了，找回来的状态这道理就像易学中的天地泰、火水济的形势效果一样，金液丹情形就为你们身体免疫大医库炼制出来的还命丹。”
……
令天长地久的谷神就在天根或者是地根处。天地之根所在处其实就是有无的边界——太一境。
《性命圭旨》：检妄回情，情返为意，摄意安心，心归性也。
调息之作用就是调整自身有无，道生一，一生二，失重环境里的理疗好比是量子重置。
从行动纷呈、杂念丛生的糜乱中解脱出来，返回到恬淡虚无、潇洒倜傥、真气从之的真朴境界。
风险与重生同在，梭型飞车喷出来能量化成一个团状，在动力运行下与能量团之间实现拖拽效应。
袁明和胡鹏的肾上腺激素同时飙升，成功续接天水落黄庭，全身的状况固结于一丹。无中有，在无有中立。
“这趟出行的目的我明白了，以环境道具换来灵丹妙药。现在是要这样返回了吗？”
“倘若不返回，我们就瞬间跑远了，不应该丢下人吧？乐芳她还等着我们呢！”
胡鹏和袁明各自凭自己修习的功法努力救助自己。
内景存思，炼神还虚，造化如神，安守真途，黄庭中空。
这则道理讲述人体各器官形成功能都犹神在，若让之神能各自安住，需要内景清肃、微环境素洁。
胎息腹式呼吸法能将自然界中的玻色子和轻子纳入黄庭，开发谷神行为间接打造出创世“龙甲粒子”的太一状态。
形神合一，得神者生，落神者亡！
“生命认识观的正确打开方式是针对精气神的准确理解。”
“如何准确理解精气神？”
“精气神有几项表现。漱津，喻指天水随着循环游渡周天，为营造营养的一部分，视为健康人表现精通的现象。举例人患病了的时候表现消化唾液就会减少。”
“辟谷，以炼气开辟筋骨皮的强健，修习卫气需看重生命环境状态，存思神居实现神旺。例如人若患病了会意志减弱、神不守舍。”
“生命内环境无法神安之时，人需要首先有意志地用念想安神，尽管还无法做到形神合一的结构境界，仍需要努力引导。”
“意识神？人神合一即为神人。”
“那么～如何做到最好的状态呢？”
“形成精神之外表现的客体之气机，不受主体身体的干扰，合成一团虚在能量形式，能够通过运作主客体体系，有外身也有生身，外其身而身存。”
“天骄，你讲的这是啥玩意儿？”
“境界就像龙关含珠。身体内部虚悬一颗气珠，内练的这口气可以安住自身生命灵魂于其上。”
利用孤虚法则的主、客体之用来实现免疫系统问题的健康解决。
至妙奥秘才是主客体的相生互成。空间是物质的场，两者实为对立统一的阴阳关系。
“能不能以科学的方法救治？”
“紫外线杀菌仅是隔靴搔痒，有光柱手术刀我是不善于剖腹见脏腑使用……乐芳已经为你们搜寻一种蒲黄类似的花卉雄序碱基药材。”
“小诸葛，咱们保守治疗吧，为难天骄做外科手术了，难免我们也会伤元气。”
“听你们说话的语调不是太糟糕，思维还有些清晰，失重状态下也找回来空灵心境，现在可以进补一下了！”
“怎么进补？”
“我们这里有六气，是采用五样药材花卉的微量元素、活性酶、黄酮类微粒研制的芳香液态气。”
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