第251章 终极智慧(1/2)
胡鹏朝向屠宰场探视过去发现了这个秘密——他们在割除自己的尾巴，像似神圣的巫术仪式！
偏执狂酋长手提屠刀正威胁他们内部群族，飞舞的屠刀代替了法杖，屠宰场边哀嚎声此起彼伏，已经变调出不同音域。
本星城堡，土著病号数量在不断增加，军部医院的治疗仪相“当匮乏。
伤者被送来医院，他们看到乐芳妙曼身姿却反而忍住疼痛。
“改换腹式呼吸，意守消息膻中，鼻筒间郁结啪嗒打开了！”
“增积于垒势，疼痛点渐至木麻，全身经络轰隆畅通了～所谓真气就像能量汪洋洄游转汜。”
在无仪器、无药可用情况下乐芳尽力舒缓病人的心情。
“天骄哥，我在想医疗资源相当匮乏的时候怎样能控制住大概率病情呢？”
“赛华佗，这像一道终极智慧问题。”
“上医治不病，一切道理尽在营养之上，五行终始作为手段，还需辩症施治。”
“他们在自残！”胡鹏说话的腔调都变直了，跳了起来。
“部落文化呢？”
“生物钟失效引起的异常行为吗？”
“疯人行为！”
“什么啊？本星人的诡异行动有待研究！”
“难怪增加了这么多伤员。”
“活动行为异常的族群！赛华佗，你怎么看？”
“进化史上允许残酷行为存在，这未尝不是一件寻常事。”
“自然界的生命有许多量变到质变奇妙结果，灵性生命的开发还依靠他们团体的自主行为。”
……
“我们怎样看待智慧和疯子，区别都在哪里呢？”
“哈哈哈，科学家的专注劲儿也似疯子！”
“从数学逻辑思维上观察事物发展的不同。”
“为什么都要讲到数学逻辑？”袁明在此思维方面有些迟疑。
“增添些数学解析的严谨，比如将一个数学现象借鉴运用到现实中去。没有实相运用，则数学价值毫无意义！”
“世上还有多少疑问？”
“在漫长历史时间人类没有办法凭科学技术离开太阳系。原来人类是地球上的一个庞加莱属件，成为一道庞加莱闭合圈表象。”
“人法地！”
“任何一条单连通的封闭线段流形，一定同胚于一个三维的球面上。葛立恒完整子面也作为单立的封闭面流形，作用在一个三维形体上。”
“不错，抽象数学工具能够更多角度说明事情的属性和构义。”
“明白事件是由低维、更简单的构义碎片组合，简单到霍奇闭链像一个个几何部件组装块构建了复杂物。”
“霍奇闭链又是些什么样的简单构件呢？”
“谈到组合块或者构件单元体，像商高定理一般的完美三角形簇群能够构建来什么呢？”
椭圆形这数域上解析包涵多少个商高定理一样的完美三角形簇群构件组成？
例如一则特例正整数勾三股四弦五当作原则构件，像这样的简单规范数群在一个封闭数域系中起到怎样的作用？bsd猜想——数学问题背后的数学思维和理念——构件在事物中的存在与形态。
假设有个背景坐标系的椭圆形，它可以是由简单构件组成的。认知再上升到观察自然界中，银河系这样的椭圆数域是由什么样的太阳系级别个体单元簇群构件而成。
“现实转为数字化表示。”
“空间科学还有个问题需要克服，构件从一个程序场向另一个，或者更大程序场转移的课题。”
ns运动方程预言结构状态，光滑式和存在性，行动背后跟随的湍流预见，从量子海到星辰大海这些呈现的物质状态与特性的承启转合。
磁力场电子势中不守恒变换的质量间隔，都是在一张量程序之上发生。
“这些问题能合并为一个p问题。为同趋向问题演绎，或者称问题分支。”
“这是高度总结！发现问题意义的同构性——个体与集体、客观与主观、舍与得、自由与有序之间存在一定的神秘转变。”
“能否更大胆的想法，有没有终极智慧？”
“应当会有的！”
“我们打少林拳常冒出来这样的想法。”
“追求极乐就会有大悲事件的开端，假令世人看到慈悲才为正识开示。”
“般若需要用观照，才有自在。色、受、想、行、识就是我们生命五样感官获知的当下。深明大义，更高的觉悟，唯物掺杂，我们应该是地球一部分，或者称呼为宇宙的一分子。
这样保持空的状态，才能够渡一切苦厄。破题萨埵——物界为空的光明相。”
“嚄？”
“终极智慧指什么？”
“终极智慧就是光明相！”
“光明相就像大爆炸说一样令人难以懂得！”
万事万物的终极结果就是光明相——熵寂。
“极限光化，宇宙模型就凭借着单一张量构造就能表示出来了！”
“怎么？矢量构义完全缺失了？”
“行深真空无相之法——是缺失法——是观世音菩萨大明法。一切有为法，如梦幻泡
偏执狂酋长手提屠刀正威胁他们内部群族，飞舞的屠刀代替了法杖，屠宰场边哀嚎声此起彼伏，已经变调出不同音域。
本星城堡，土著病号数量在不断增加，军部医院的治疗仪相“当匮乏。
伤者被送来医院，他们看到乐芳妙曼身姿却反而忍住疼痛。
“改换腹式呼吸，意守消息膻中，鼻筒间郁结啪嗒打开了！”
“增积于垒势，疼痛点渐至木麻，全身经络轰隆畅通了～所谓真气就像能量汪洋洄游转汜。”
在无仪器、无药可用情况下乐芳尽力舒缓病人的心情。
“天骄哥，我在想医疗资源相当匮乏的时候怎样能控制住大概率病情呢？”
“赛华佗，这像一道终极智慧问题。”
“上医治不病，一切道理尽在营养之上，五行终始作为手段，还需辩症施治。”
“他们在自残！”胡鹏说话的腔调都变直了，跳了起来。
“部落文化呢？”
“生物钟失效引起的异常行为吗？”
“疯人行为！”
“什么啊？本星人的诡异行动有待研究！”
“难怪增加了这么多伤员。”
“活动行为异常的族群！赛华佗，你怎么看？”
“进化史上允许残酷行为存在，这未尝不是一件寻常事。”
“自然界的生命有许多量变到质变奇妙结果，灵性生命的开发还依靠他们团体的自主行为。”
……
“我们怎样看待智慧和疯子，区别都在哪里呢？”
“哈哈哈，科学家的专注劲儿也似疯子！”
“从数学逻辑思维上观察事物发展的不同。”
“为什么都要讲到数学逻辑？”袁明在此思维方面有些迟疑。
“增添些数学解析的严谨，比如将一个数学现象借鉴运用到现实中去。没有实相运用，则数学价值毫无意义！”
“世上还有多少疑问？”
“在漫长历史时间人类没有办法凭科学技术离开太阳系。原来人类是地球上的一个庞加莱属件，成为一道庞加莱闭合圈表象。”
“人法地！”
“任何一条单连通的封闭线段流形，一定同胚于一个三维的球面上。葛立恒完整子面也作为单立的封闭面流形，作用在一个三维形体上。”
“不错，抽象数学工具能够更多角度说明事情的属性和构义。”
“明白事件是由低维、更简单的构义碎片组合，简单到霍奇闭链像一个个几何部件组装块构建了复杂物。”
“霍奇闭链又是些什么样的简单构件呢？”
“谈到组合块或者构件单元体，像商高定理一般的完美三角形簇群能够构建来什么呢？”
椭圆形这数域上解析包涵多少个商高定理一样的完美三角形簇群构件组成？
例如一则特例正整数勾三股四弦五当作原则构件，像这样的简单规范数群在一个封闭数域系中起到怎样的作用？bsd猜想——数学问题背后的数学思维和理念——构件在事物中的存在与形态。
假设有个背景坐标系的椭圆形，它可以是由简单构件组成的。认知再上升到观察自然界中，银河系这样的椭圆数域是由什么样的太阳系级别个体单元簇群构件而成。
“现实转为数字化表示。”
“空间科学还有个问题需要克服，构件从一个程序场向另一个，或者更大程序场转移的课题。”
ns运动方程预言结构状态，光滑式和存在性，行动背后跟随的湍流预见，从量子海到星辰大海这些呈现的物质状态与特性的承启转合。
磁力场电子势中不守恒变换的质量间隔，都是在一张量程序之上发生。
“这些问题能合并为一个p问题。为同趋向问题演绎，或者称问题分支。”
“这是高度总结！发现问题意义的同构性——个体与集体、客观与主观、舍与得、自由与有序之间存在一定的神秘转变。”
“能否更大胆的想法，有没有终极智慧？”
“应当会有的！”
“我们打少林拳常冒出来这样的想法。”
“追求极乐就会有大悲事件的开端，假令世人看到慈悲才为正识开示。”
“般若需要用观照，才有自在。色、受、想、行、识就是我们生命五样感官获知的当下。深明大义，更高的觉悟，唯物掺杂，我们应该是地球一部分，或者称呼为宇宙的一分子。
这样保持空的状态，才能够渡一切苦厄。破题萨埵——物界为空的光明相。”
“嚄？”
“终极智慧指什么？”
“终极智慧就是光明相！”
“光明相就像大爆炸说一样令人难以懂得！”
万事万物的终极结果就是光明相——熵寂。
“极限光化，宇宙模型就凭借着单一张量构造就能表示出来了！”
“怎么？矢量构义完全缺失了？”
“行深真空无相之法——是缺失法——是观世音菩萨大明法。一切有为法，如梦幻泡
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