第095章 苌度前生(2/3)
选一。至二十株，司伐以斧将其劈斩。
十步之内必存造册之木，十步之木尽伐，乂刑。百步之内尽伐，劈斩。
两步一丈么。以步，量取该伐错伐之事，被人称为步伐。而后世步伐，却并无此意。
征枯爱卿司伐之际，斧刃开寸口，做刻度。
检查伐木工所伐竹木时，以其斧砍出年轮，喝问非法，宣布刑罚。有造字者将他这一行为画作“讨”，念讨。
后世以征枯之举，为征讨，专指用兵、战事。却是征爱卿的一项职事。
有人将司伐征枯所管的竹木，凡造册赐名之木，都叫作枯木。到了李唐，枯木的意义早就变成了死木。枯，却有了死的意思，真叫做物是人非。
我炎朝司伐大臣征枯逝后，非但所伐竹木足够冶炼烧陶，而且竹木茂密，江山锦绣。三公皆以为功勋伟大，可赐爵封神。于是朕赐之以伐公。因其讨罪清楚，世人敬畏，敕令其为讨神。
炎帝说到这里，禁不住站了起来：“讨神，实乃伐公征枯之神号。到了后世，恐怕又要变成花子之神了。”
讨神，按大唐当今的字面意思，的确像是讨饭的神。炎帝这么一说，惊得下座的五神张目结舌。这意思反差也太过于巨大了。
炎帝看他们惊诧不已，就顿下来，闭口不言，等他们消化一下。
腊八贩神子敬父晃一下脑袋，奏曰：“吾皇神农大帝，腊八有一事不明？”
炎帝微微一笑：“子爱卿尽管问，不必口口声声一直这么呼喊。我等皆是一样的苍生所化神明，无非朕转世多些，你们转世少一些。”
子敬父问道：“适才说到的平神，封爵是市公。现在说到的讨神，封爵是伐公。他们的职田米，也就是俸禄从何而来？”
神农大帝哈哈大笑：“朕建神州第一朝，各类职事何止千种，都由农公、陶公、市公等三公分设。各官的用资、俸禄，皆由制度而来，靠职事而来，所以用职事封爵，比如市公、伐公。三公之中的农公、陶公也是这样。”
范丹忽然解开脑中的大唐思维，才刚刚进入炎朝思维。
他禁不住惊叹起来：“要按这样说，即便掌管天下如何处理人畜粪便，封了公爵，那也是累万亿计。比后代帝王假惺惺封以土地强的太多了。而且管理规范，人人用命。”
神农曰：“范爱卿所思之广大，非同小可。我接下去说讨神，伐公，征枯。又被后世曲解，搞成了讨伐、征讨、征伐，都指兵事。”
说到这里，神农大帝点着苌爱卿，笑道：“这就说到你了。此次立贩神新界，征枯因管理伐木之事，也与竹贩、木贩密切相关。就来问一个贩界神位，朕沉吟不语。他也转世投胎，到了两代贩卖昆布的苌家。就有了苌爱卿。”
苌卜曲急忙翻身跪倒，高呼：“谢神农大帝抬爱，小神谨遵敕令，小心做好贩神点化大业。不负圣意。”
神农又说：“苌爱卿，自打腊八贩神、冬凌贩神在朝歌要救你，朕就知道你成神之日不远。这才有了高之劝尔等弃商从军，取到你昔日宝物。当你去甲仗库时，朕将你的这柄大斧放在了那里。你一见到，就欢喜不尽。”
说到这里，苌度身后出现了他心爱的八卦开山斧，其长柄一丈三尺长。望霄身后也出现了一根一丈八尺长的冥杖。范丹的紫铜盘龙棍也立于身后，也是一丈三尺长。
苌度笑道：“可不吧，我原本以为拿不动这么大的斧头。谁知道，一拿起来，十分趁手，越耍越带劲。”
众神对他的可爱相和风趣味道，都禁不住好笑。
范丹实在憋不住了，大哥、三弟都有如此奇特的前世今生和掌中宝物来历，那自己呢？
于是，他急忙站起来，对神农大帝躬身一揖，高声问道：“神农大帝万万岁，小神前世却是哪个？这紫铜盘龙棍是何来历？”
神农大帝振声说道：“你却是我华夏知名的神圣，可由子家爱卿先行说明。我再说这紫铜盘龙棍渊源。”
子敬父看神农大帝如是说，也就不再缄默。
他朗声说道：“五金贩神徒儿听真，你乃姬周的春秋之际，越王勾践的宰辅重臣范蠡。以计然为师，授以七策。你用五策而保勾践灭吴复国，称霸于诸侯。你也就举世闻名。”
冬凌贩神子祝寿笑道：“你知那勾践可共患难不可共富贵。就拜别勾践，带走西施，泛舟五湖。至齐国，隐于陶。名鸱（chi）夷子皮，号朱公。实践计然七策，经商三致千金。被后世敬为商圣，在人民中至为尊崇。”
范丹惊得目瞪口呆，自己哪里知道是真的范朱公转世。只不过前辈一个希冀，一种寄托，咱还是货真价实的一个范朱公。
子敬父见他十分惊奇，说道：“那日，我父子二神觐见神农大帝。神农大帝专为贩神点化之事，召集都农大朝会。朝会毕，我们又拜望先祖商汤王。回到七曜摩夷天，守护灵猿却说你和吕不韦、桑弘羊、刘备又到。
“你们四位没等到，纷纷别过。而你却要再回人间，复振从商威名。这就又投胎范氏，渡过轰轰烈烈一生，果然被唐天子敕封为神。”
神农大帝见子家父子说完，又说到范丹掌中宝物的来龙去脉。
十步之内必存造册之木，十步之木尽伐，乂刑。百步之内尽伐，劈斩。
两步一丈么。以步，量取该伐错伐之事，被人称为步伐。而后世步伐，却并无此意。
征枯爱卿司伐之际，斧刃开寸口，做刻度。
检查伐木工所伐竹木时，以其斧砍出年轮，喝问非法，宣布刑罚。有造字者将他这一行为画作“讨”，念讨。
后世以征枯之举，为征讨，专指用兵、战事。却是征爱卿的一项职事。
有人将司伐征枯所管的竹木，凡造册赐名之木，都叫作枯木。到了李唐，枯木的意义早就变成了死木。枯，却有了死的意思，真叫做物是人非。
我炎朝司伐大臣征枯逝后，非但所伐竹木足够冶炼烧陶，而且竹木茂密，江山锦绣。三公皆以为功勋伟大，可赐爵封神。于是朕赐之以伐公。因其讨罪清楚，世人敬畏，敕令其为讨神。
炎帝说到这里，禁不住站了起来：“讨神，实乃伐公征枯之神号。到了后世，恐怕又要变成花子之神了。”
讨神，按大唐当今的字面意思，的确像是讨饭的神。炎帝这么一说，惊得下座的五神张目结舌。这意思反差也太过于巨大了。
炎帝看他们惊诧不已，就顿下来，闭口不言，等他们消化一下。
腊八贩神子敬父晃一下脑袋，奏曰：“吾皇神农大帝，腊八有一事不明？”
炎帝微微一笑：“子爱卿尽管问，不必口口声声一直这么呼喊。我等皆是一样的苍生所化神明，无非朕转世多些，你们转世少一些。”
子敬父问道：“适才说到的平神，封爵是市公。现在说到的讨神，封爵是伐公。他们的职田米，也就是俸禄从何而来？”
神农大帝哈哈大笑：“朕建神州第一朝，各类职事何止千种，都由农公、陶公、市公等三公分设。各官的用资、俸禄，皆由制度而来，靠职事而来，所以用职事封爵，比如市公、伐公。三公之中的农公、陶公也是这样。”
范丹忽然解开脑中的大唐思维，才刚刚进入炎朝思维。
他禁不住惊叹起来：“要按这样说，即便掌管天下如何处理人畜粪便，封了公爵，那也是累万亿计。比后代帝王假惺惺封以土地强的太多了。而且管理规范，人人用命。”
神农曰：“范爱卿所思之广大，非同小可。我接下去说讨神，伐公，征枯。又被后世曲解，搞成了讨伐、征讨、征伐，都指兵事。”
说到这里，神农大帝点着苌爱卿，笑道：“这就说到你了。此次立贩神新界，征枯因管理伐木之事，也与竹贩、木贩密切相关。就来问一个贩界神位，朕沉吟不语。他也转世投胎，到了两代贩卖昆布的苌家。就有了苌爱卿。”
苌卜曲急忙翻身跪倒，高呼：“谢神农大帝抬爱，小神谨遵敕令，小心做好贩神点化大业。不负圣意。”
神农又说：“苌爱卿，自打腊八贩神、冬凌贩神在朝歌要救你，朕就知道你成神之日不远。这才有了高之劝尔等弃商从军，取到你昔日宝物。当你去甲仗库时，朕将你的这柄大斧放在了那里。你一见到，就欢喜不尽。”
说到这里，苌度身后出现了他心爱的八卦开山斧，其长柄一丈三尺长。望霄身后也出现了一根一丈八尺长的冥杖。范丹的紫铜盘龙棍也立于身后，也是一丈三尺长。
苌度笑道：“可不吧，我原本以为拿不动这么大的斧头。谁知道，一拿起来，十分趁手，越耍越带劲。”
众神对他的可爱相和风趣味道，都禁不住好笑。
范丹实在憋不住了，大哥、三弟都有如此奇特的前世今生和掌中宝物来历，那自己呢？
于是，他急忙站起来，对神农大帝躬身一揖，高声问道：“神农大帝万万岁，小神前世却是哪个？这紫铜盘龙棍是何来历？”
神农大帝振声说道：“你却是我华夏知名的神圣，可由子家爱卿先行说明。我再说这紫铜盘龙棍渊源。”
子敬父看神农大帝如是说，也就不再缄默。
他朗声说道：“五金贩神徒儿听真，你乃姬周的春秋之际，越王勾践的宰辅重臣范蠡。以计然为师，授以七策。你用五策而保勾践灭吴复国，称霸于诸侯。你也就举世闻名。”
冬凌贩神子祝寿笑道：“你知那勾践可共患难不可共富贵。就拜别勾践，带走西施，泛舟五湖。至齐国，隐于陶。名鸱（chi）夷子皮，号朱公。实践计然七策，经商三致千金。被后世敬为商圣，在人民中至为尊崇。”
范丹惊得目瞪口呆，自己哪里知道是真的范朱公转世。只不过前辈一个希冀，一种寄托，咱还是货真价实的一个范朱公。
子敬父见他十分惊奇，说道：“那日，我父子二神觐见神农大帝。神农大帝专为贩神点化之事，召集都农大朝会。朝会毕，我们又拜望先祖商汤王。回到七曜摩夷天，守护灵猿却说你和吕不韦、桑弘羊、刘备又到。
“你们四位没等到，纷纷别过。而你却要再回人间，复振从商威名。这就又投胎范氏，渡过轰轰烈烈一生，果然被唐天子敕封为神。”
神农大帝见子家父子说完，又说到范丹掌中宝物的来龙去脉。
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