第098章 忘经本义(1/3)

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    腊八神殿,五大贩神在这里继续掐经。
    子祝寿讲到这里,笑了笑:“尊卑之事,在一个大教里是至高无上准则,然而作贩事却绝不可用,必须从灵魂上斩断。但我们的斩尊卑,是有内外之别的。因此,经文是这么说的。”
    ——
    贩界之中,必是居家尊卑,而行事平等。
    行事不平等,也要按尊卑定价,此等贩夫,人称愚夫,叫人耻笑。
    是故,贩界精神,断无尊卑邪说。此法条,与某教所学,格格不入。
    五去私念。
    信用立、爱心广、亲疏弥、尊卑斩,私念渐去,皆以度量衡为规矩。所谓天下为公,唯贩者可以践行。他业他教,真正公心,古来未闻也。
    立信用、广爱心、弥亲疏、斩尊卑、去私念,此五要集于一门者,唯贩界耳。有悖于诸子百家各教各门经典,唯合于《道德经》而已。
    欲达成五要之境,当先修五忘之德。
    五忘者,忘生养、忘母施、忘父斥、忘师指、忘我息。
    忘生养者何?
    铭生养,毁信用。
    生我者,小死。养我者,苦多。生养之恩,必欲铭记。而贩者,必先忘生养,方成其事。为何?
    生养之父母,来买货物,该分文不取。今日来买,不取。明日来买,不取。日日来买,不取。父母非买货,乃取物也。
    他人问及父母,货值多少,必欣欣然而言曰:分文不取。
    人人皆有私心,必然算计。父母再来,所取物品,已夹带他人算计。他人奉承父母,喜不自禁。于是所取日多。
    忽被发现,断然不予。日日恩惠不觉,忽失恩惠,必是仇寇。父子母子反目成仇。恶果有三,生意被毁,生恩断绝,养恩不在,忤逆罪成。
    是故,欲从贩事,首忘生养。
    父母妻子来买,货值结算一视同仁。日日如此,习以为然。他人问及货值多寡,滔滔不绝,引以为豪。益处有三,财源滚滚,生恩得报,养恩有馈,贤孝名成。
    是故,贩卖之事,古来称为生意。首要在于熟人亲党视同生人,方可成事。熟人变生人,亲党皆以生人之意待之,是以为生意。
    忘母施者何?
    铭母施,乱规矩。
    母生我,又乳我,是施多。母养我,又衣我,是施多。做了贩事,亦必每念母施。
    母至,或母携人而至,必反哺母施而优惠,甚而送与。又,世间人母多矣,恍如吾母眼前,多所折扣,甚而免费。自乱阵脚,生意必败。
    忘父斥者何?
    铭父斥,灭胆魄。
    父者,威严之象。不忘父斥,萦回脑际。取人之利,深觉理亏。取人利多,好似杀人。每日战战兢兢。
    至若奇货可居,奇宝之贩,摆手摇头,犹如逃兵,慌不择路。胆魄俱灭,生意难做。日日如此,依然困苦,遂弃贩而去。
    忘师指者何?
    铭师指,失变通。
    贩者之师,唯人品之师。货品之师者,徒弟所学,必不久长。
    每日贩卖,若不忘师指,货品情势日日在变,而师父指教却始终不变,如何?当随行就市,随时变通。师之理,困死人。
    就市之举,如临阵用兵。水无常形,兵无常势。市无常情,贩无常法。故巨商神贩,多读兵法,不学五经,深恐毁我而误人也。
    忘我息者何?
    铭我息,无前程。
    但有一息尚存,皆愿享福,此人之本性。
    做了贩夫,我息不忘,信用、规矩、胆魄、变通,四件皆灭,贩事必败无疑。
    是故,生意场上无父子,算盘珠中无兄弟,秤砣内心无偏私,贩经行间无死理。贩事既成,生意获利,反哺生养,是大孝,是大贤,是至德。
    五忘之德成,始备贩者之格。
    若为贩者,更有九略,九略皆从五忘而生。
    九略,又生十四怯。
    故,不知五忘,必不知九略。不知九略,亦必不知十四怯。
    不知怯者为何,必不能杀怯。不杀怯,无以践信,不成贩功,不获贩利。
    身无分文,孝从何来,家从何来,国从何来?
    是失德,是废人,无家国。父母兄弟不耻为伍,比之五忘之德,苦甚矣。
    五忘九略十四怯乃是:
    忘生养,乃有视略、触略。继而又有明暗怯、热寒怯、生死怯。
    忘母施,乃有聆略、取略。继之而生善恶怯、得失怯、阴阳怯。
    忘父斥,乃有言略、行略。继之而生信疑怯、往来怯、文武怯。
    忘师指,乃有知略、判略。继之而有智愚怯、虚实怯、兴替怯。
    忘我息,乃有放略。继而生发恕怨怯、超凡怯。
    九略为自知之明,十四怯为必杀之质。不能杀怯,必不能践信。
    是故,贩者,能杀怯,好践信。
    是故,贩神者,此中雄杰、将帅、君主矣。
    至若九略十四怯,究竟作何解?
    各人在心,最妙。而必欲注写清楚,有违贩者忘德。且好为人师者,多被耻笑,信夫。
    是故,此经要在前言及五忘,要在明忘德,而非铭略怯

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