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内心的淡定和从容，现在觉察我们自己的情绪，是痛苦、仇恨、抱怨、烦恼、忧伤？还是恐惧、焦虑、不安？还是孔子所说的那种淡定从容？
我们能让自己每时每刻都活在这种淡定从容中吗？那是内心一种宁静、和平、喜悦和爱的境界！
接着你要觉察你的念头，你的念头是为善还是为恶？我们中国有个儒家大成者叫王阳明，他告诉我们：“无善无恶是心之本，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”说的什么意思呢？世界上本来是无善恶的，但因为我们的“意之动”，也就是我们的念头，于是产生了善恶。
天堂地狱全在你的一念之间！
觉察你的念头，念头为善，心生喜悦，你便在天堂！念头为恶，心生贪嗔，你便在地狱！
我想问各位，你们此刻活在天堂，还是活在地狱？
……
再接下来还要觉察自己说的话、自己做的事，是让人为恶，让人痛苦、仇恨、抱怨、烦恼、忧伤、恐惧、焦虑、不安？还是让人为善，让人宁静、和平、喜悦和爱？
孔子说：“己所不欲，勿施于人”。做到了这一点，我们的世界才可能有宁静与和平。
现在东西方都同样面临两大难题：
一是人类不知如何与自己相处，许许多多的人都活在痛苦、仇恨、恐惧、焦虑不安中。为此，每天都有不少人自杀。
二是人类不知如何与别人相处，包括如何与我们息息相关的环境相处。所以才会有战争，人类自相残杀！才会让环境遭受到越来越严重的污染和破坏，反过来又危及到我们的自身。
而要解决这两大难题，只有我们人类学会觉察自己，无论东西方人，都做到己所不欲，勿施于人。这样，我们人类才可能发展得更好，人类的文明才有可能进入一个更高的层次和维度。
……
肖洒和晚晴是直接用英文做的主旨演讲，所以不用翻译，流畅生动，还没说完，便引发强烈的反响和热议，等他俩讲完，掌声雷动，与会所有专家学者都举起了手要求发言……
美国学者：“请问晚晴女士，您刚才说的觉察包括情绪、想法、语言和行为，您认为哪一个最重要？”
晚晴：“没有分别，它们是一体的，情绪会产生想法，想法有时候会左右自己的语言和行为。如果非要说哪个更重要？情绪是源头，可以从觉察自己的情绪开始可能更有效。”
英国专家：“请问肖洒先生，您刚才说的人类两个大的难题我很认同，但您说靠觉察就能解决问题吗？”
这个提问异常尖锐，大家顿时把眼光都投向肖洒，看他怎么说……
我们能让自己每时每刻都活在这种淡定从容中吗？那是内心一种宁静、和平、喜悦和爱的境界！
接着你要觉察你的念头，你的念头是为善还是为恶？我们中国有个儒家大成者叫王阳明，他告诉我们：“无善无恶是心之本，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”说的什么意思呢？世界上本来是无善恶的，但因为我们的“意之动”，也就是我们的念头，于是产生了善恶。
天堂地狱全在你的一念之间！
觉察你的念头，念头为善，心生喜悦，你便在天堂！念头为恶，心生贪嗔，你便在地狱！
我想问各位，你们此刻活在天堂，还是活在地狱？
……
再接下来还要觉察自己说的话、自己做的事，是让人为恶，让人痛苦、仇恨、抱怨、烦恼、忧伤、恐惧、焦虑、不安？还是让人为善，让人宁静、和平、喜悦和爱？
孔子说：“己所不欲，勿施于人”。做到了这一点，我们的世界才可能有宁静与和平。
现在东西方都同样面临两大难题：
一是人类不知如何与自己相处，许许多多的人都活在痛苦、仇恨、恐惧、焦虑不安中。为此，每天都有不少人自杀。
二是人类不知如何与别人相处，包括如何与我们息息相关的环境相处。所以才会有战争，人类自相残杀！才会让环境遭受到越来越严重的污染和破坏，反过来又危及到我们的自身。
而要解决这两大难题，只有我们人类学会觉察自己，无论东西方人，都做到己所不欲，勿施于人。这样，我们人类才可能发展得更好，人类的文明才有可能进入一个更高的层次和维度。
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肖洒和晚晴是直接用英文做的主旨演讲，所以不用翻译，流畅生动，还没说完，便引发强烈的反响和热议，等他俩讲完，掌声雷动，与会所有专家学者都举起了手要求发言……
美国学者：“请问晚晴女士，您刚才说的觉察包括情绪、想法、语言和行为，您认为哪一个最重要？”
晚晴：“没有分别，它们是一体的，情绪会产生想法，想法有时候会左右自己的语言和行为。如果非要说哪个更重要？情绪是源头，可以从觉察自己的情绪开始可能更有效。”
英国专家：“请问肖洒先生，您刚才说的人类两个大的难题我很认同，但您说靠觉察就能解决问题吗？”
这个提问异常尖锐，大家顿时把眼光都投向肖洒，看他怎么说……