91 进步和守旧(七)(1/3)
章瑜是皖南地委书记,也是安徽三大书记之一。平素里以敢于当面质疑陈克,以及坚定执行党委计划而著称。在人民党的高级干部中,章瑜的作风算是非常罕见的一个。
不过陈克这次回来主持安徽工作,章瑜一直很蔫,除了自己的工作报告和例行发言之外,他始终很沉默。这让陈克不得不亲自找章瑜谈话,看看这位精力充沛的干部到底遇到了什么情况。
“我身体很好,就是心里头有点累。”章瑜回答的时候的确看着很累。
“在哪方面想的太多?”陈克也有过这种经历,心理上的疲惫与困惑关系密切,每次试图理顺一个理论上的问题,陈克总是感觉特别累。
“陈主席,我们革命之后到底要建立一个什么样的国家呢?你总是说这是全新的制度,全新的国家。不过这个新到底怎么一个新法?”真的是江山易改本性难移,章瑜声音很疲惫,但是问题依旧尖锐。
“全新的国家么?也就是工业化的现代民族主义国家。”陈克给章瑜了一个完整的答案。即便是到了21世纪初,中国也不过是一个工业化的现代民族主义国家。当然,中国深厚的历史文化特点中,血统也不是一个特别严重的问题。有“入华为华,入夷为夷”的传统思想垫底,中国距离种族主义差着十万八千里。当然,距离**,中国还差着十万八千里。
“哦?民族主义国家?”章瑜对这个名词有了些兴趣。
“民族主义不是种族主义,民族主义其实是一种文化身份的认同。种族主义是对血统的认同。以前我讲过的满清里头提出过保中国不保大清,这就是种族主义的态度。对中国的认同,则是对文化身份的认同。所以我早就说过民族主义是个伪命题。可是这个伪命题里头隐含的则是一个适用于整个中国的认同感,继而是人民与国家之间的定位。这个可麻烦的很。”说到这里,陈克自己也觉得有些疲惫了。
章瑜虽然还是疲惫,不过眼神中已经有了点锐利的感觉,“陈主席,我一直有个问题。你说话从来是不说完的,你总得给留半截。你看别的革命党,想说啥,想干啥,人家总是一次说完,愿意跟着他们走的人,至少知道他们要干啥。现在在咱们人民党里头不少同志都不知道咱们到底要干到什么地方去。咱们的目标是干到一个程度之后就变了一个样,达成下一个目标之后又变了一个样。我们也想知道最后会是个啥样。”
这不是下一步甚至下下一步目标的询问,章瑜这是在对陈克的整个政治理念提出质疑。这是党内第一次有人这么深刻的问这个问题,听陈主席的话的确是现在人民党里头一个共识,不听陈主席的听谁的去。而陈克在现实中也不得不这么做的理由,如果人民党只按照陈克提出的政治理论行事,那就会把人民党带到各种道路上去。
党的革命进行了很多尝试,有过很多失败。所以党的成功也是必然的,每一次失败都没有打倒党,反倒让党总结经验教训,锻炼了队伍,团结了思想。这是事物的客观发展规律。符合了唯物主义辩证法的基本原理。而陈克带领着人民党走过的道路,对陈克来说是“符合”了事物的客观发展规律,“符合”唯物主义辩证法的基本原理的。因为这些历史他知道,他研究过,他讨论过,他思索过。
而人民党的同志从一个胜利走向另一个胜利,但是陈克提出的理论和方法,完全不能合理解释已经发生过的事情。如果不深刻质疑陈克是不是“留了一手”,这倒是不正常的。因为陈克真的“留了一手”,还是“大大的留了一手”。如果章瑜仅仅靠陈克提出的理论,就能推导出战略设计的话,那他就是堪比毛爷爷的伟人了。
陈克说瞎话能力很低,自打革命以来,学着说实事求是的说实话,就把陈克难为死了。说瞎话,更重要的是圆瞎话,这完全在陈克的考量之外。所以陈克问道:“很多同志这么想吧?”
“我就是这么想的。”章瑜巧妙的回答了这句话。
“那章瑜同志,你想听到什么程度呢?”陈克问道。
“我想把理论方面的内容全部听完,不仅仅是正面的。我是觉得陈主席你有很多拿不定主意的东西从来没说过,你好像完全不愿意和同志们讨论。我个人认为,你这么做是属于不相信同志。”章瑜的声音里头有些疲惫,但是内容却极为尖锐。
如果章瑜一开始的话还让陈克有了自我反省,后面的话却把陈克的思路从自我批评转向了批评的角度,他停了好一阵子才答道,“那我们怎么保证这种讨论不会导致同志们注意力的分散呢?对于人类的认识习惯来说,大家都本能的希望直奔结果而去。而一丝不苟的走完这个过程的每一个环节,则是咱们人民党能够不断获胜的最大原因。我是不想人为的在革命过程中增加不必要的麻烦。如果有人拿着鸡毛当令箭,搞起左倾冒险主义怎么办?”
章瑜没有争辩,他脸上的疲惫仿佛更多了些。过了好一阵,章瑜才点点头,“你说的也是,可能是我太累了。最近的工作堆积如山,可是能够达到劳动者标准的同志实在是太少。大多数人都是直奔结果去的,真的是想做事的人太少了。只要一牵扯到合作,每个人本能的想的就是自己的利益。要
不过陈克这次回来主持安徽工作,章瑜一直很蔫,除了自己的工作报告和例行发言之外,他始终很沉默。这让陈克不得不亲自找章瑜谈话,看看这位精力充沛的干部到底遇到了什么情况。
“我身体很好,就是心里头有点累。”章瑜回答的时候的确看着很累。
“在哪方面想的太多?”陈克也有过这种经历,心理上的疲惫与困惑关系密切,每次试图理顺一个理论上的问题,陈克总是感觉特别累。
“陈主席,我们革命之后到底要建立一个什么样的国家呢?你总是说这是全新的制度,全新的国家。不过这个新到底怎么一个新法?”真的是江山易改本性难移,章瑜声音很疲惫,但是问题依旧尖锐。
“全新的国家么?也就是工业化的现代民族主义国家。”陈克给章瑜了一个完整的答案。即便是到了21世纪初,中国也不过是一个工业化的现代民族主义国家。当然,中国深厚的历史文化特点中,血统也不是一个特别严重的问题。有“入华为华,入夷为夷”的传统思想垫底,中国距离种族主义差着十万八千里。当然,距离**,中国还差着十万八千里。
“哦?民族主义国家?”章瑜对这个名词有了些兴趣。
“民族主义不是种族主义,民族主义其实是一种文化身份的认同。种族主义是对血统的认同。以前我讲过的满清里头提出过保中国不保大清,这就是种族主义的态度。对中国的认同,则是对文化身份的认同。所以我早就说过民族主义是个伪命题。可是这个伪命题里头隐含的则是一个适用于整个中国的认同感,继而是人民与国家之间的定位。这个可麻烦的很。”说到这里,陈克自己也觉得有些疲惫了。
章瑜虽然还是疲惫,不过眼神中已经有了点锐利的感觉,“陈主席,我一直有个问题。你说话从来是不说完的,你总得给留半截。你看别的革命党,想说啥,想干啥,人家总是一次说完,愿意跟着他们走的人,至少知道他们要干啥。现在在咱们人民党里头不少同志都不知道咱们到底要干到什么地方去。咱们的目标是干到一个程度之后就变了一个样,达成下一个目标之后又变了一个样。我们也想知道最后会是个啥样。”
这不是下一步甚至下下一步目标的询问,章瑜这是在对陈克的整个政治理念提出质疑。这是党内第一次有人这么深刻的问这个问题,听陈主席的话的确是现在人民党里头一个共识,不听陈主席的听谁的去。而陈克在现实中也不得不这么做的理由,如果人民党只按照陈克提出的政治理论行事,那就会把人民党带到各种道路上去。
党的革命进行了很多尝试,有过很多失败。所以党的成功也是必然的,每一次失败都没有打倒党,反倒让党总结经验教训,锻炼了队伍,团结了思想。这是事物的客观发展规律。符合了唯物主义辩证法的基本原理。而陈克带领着人民党走过的道路,对陈克来说是“符合”了事物的客观发展规律,“符合”唯物主义辩证法的基本原理的。因为这些历史他知道,他研究过,他讨论过,他思索过。
而人民党的同志从一个胜利走向另一个胜利,但是陈克提出的理论和方法,完全不能合理解释已经发生过的事情。如果不深刻质疑陈克是不是“留了一手”,这倒是不正常的。因为陈克真的“留了一手”,还是“大大的留了一手”。如果章瑜仅仅靠陈克提出的理论,就能推导出战略设计的话,那他就是堪比毛爷爷的伟人了。
陈克说瞎话能力很低,自打革命以来,学着说实事求是的说实话,就把陈克难为死了。说瞎话,更重要的是圆瞎话,这完全在陈克的考量之外。所以陈克问道:“很多同志这么想吧?”
“我就是这么想的。”章瑜巧妙的回答了这句话。
“那章瑜同志,你想听到什么程度呢?”陈克问道。
“我想把理论方面的内容全部听完,不仅仅是正面的。我是觉得陈主席你有很多拿不定主意的东西从来没说过,你好像完全不愿意和同志们讨论。我个人认为,你这么做是属于不相信同志。”章瑜的声音里头有些疲惫,但是内容却极为尖锐。
如果章瑜一开始的话还让陈克有了自我反省,后面的话却把陈克的思路从自我批评转向了批评的角度,他停了好一阵子才答道,“那我们怎么保证这种讨论不会导致同志们注意力的分散呢?对于人类的认识习惯来说,大家都本能的希望直奔结果而去。而一丝不苟的走完这个过程的每一个环节,则是咱们人民党能够不断获胜的最大原因。我是不想人为的在革命过程中增加不必要的麻烦。如果有人拿着鸡毛当令箭,搞起左倾冒险主义怎么办?”
章瑜没有争辩,他脸上的疲惫仿佛更多了些。过了好一阵,章瑜才点点头,“你说的也是,可能是我太累了。最近的工作堆积如山,可是能够达到劳动者标准的同志实在是太少。大多数人都是直奔结果去的,真的是想做事的人太少了。只要一牵扯到合作,每个人本能的想的就是自己的利益。要
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