第16章 劝避乱冀州(2/2)
”
曹操看出一些端倪,就想劝劝袁绍,但他清楚袁绍的脾气,这家伙表面上从谏如流,实际上却刚愎自用,听不得任何不同的意见,因自己养祖父是宦官曹腾,所以不得世家清流认可,不得已而暂时依附于袁家,没必要为了袁家的利益而得罪袁绍,想到这里,曹操紧紧地把嘴巴闭了起来。
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注1:《史记-晋世家》:重耳、夷吾、申生皆为晋献公的公子,申生为献公正夫人所生是嫡出,被立为太子,后献公正夫人去逝,晋献公纳狄女为夫人,狄女为其生二子,献公爱狄女遂有废立之意,而狄女也处心积虑要害死献公的这三个儿子,其中申生是主要加害的对象。重耳知道狄夫人的意图,就带着几个随从逃走了,从此周游列国,取得大国的信任,为其后来回国继位打下基础。而申生明知有人加害,也要固守孝道不离本国,最终被谗言加害,落个自刎身亡的下场。这就是所谓的“重耳在外而生,申生在内而亡”的典故。
注2:书接前文第11章收何进残部,
注2:《三国志-武帝纪》记载:“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝,太祖拒之。绍又尝得一玉印,於太祖坐中举向其肘,太祖由是笑而恶焉。黑山贼于毒、白绕、眭固反。十馀万众略魏郡、东郡,王肱不能御,太祖引兵入东郡,击白绕于濮阳,破之。袁绍因表太祖为东郡太守,治东武阳”,在曹操做东郡太守之前依附于袁绍,如同孙坚依附于袁术。本注详细之处可参考网上一篇三国奇文《梦断三国—袁绍篡位阴谋破产记》。
注3:鸿都门学是汉灵帝为了对抗世家大族对文化教育仕途的垄断,想培养拥护自己的知识分子而与士族势力占据地盘的太学相抗衡而开办的学校,鸿都门学所招收的学生和教学内容都与太学相反,多数是士族看不起的社会地位不高的平民子弟,开设辞赋、小说、尺牍、字画等课程,打破了专习儒家经典的惯例。汉灵帝对鸿都门学的学生特别优待,学生毕业后,多给予高官厚禄,有些出为刺史、太守,入为尚书、侍中,还有的封侯赐爵。鸿都门学一时非常兴盛,学生多达千人,但延续时间不长,一因士族猛烈的攻击,二因黄巾起义,它随着汉王朝的衰亡而结束。由此来看,汉灵帝并非完全的昏君,怎奈史书是掌握在士族手里。
曹操看出一些端倪,就想劝劝袁绍,但他清楚袁绍的脾气,这家伙表面上从谏如流,实际上却刚愎自用,听不得任何不同的意见,因自己养祖父是宦官曹腾,所以不得世家清流认可,不得已而暂时依附于袁家,没必要为了袁家的利益而得罪袁绍,想到这里,曹操紧紧地把嘴巴闭了起来。
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注1:《史记-晋世家》:重耳、夷吾、申生皆为晋献公的公子,申生为献公正夫人所生是嫡出,被立为太子,后献公正夫人去逝,晋献公纳狄女为夫人,狄女为其生二子,献公爱狄女遂有废立之意,而狄女也处心积虑要害死献公的这三个儿子,其中申生是主要加害的对象。重耳知道狄夫人的意图,就带着几个随从逃走了,从此周游列国,取得大国的信任,为其后来回国继位打下基础。而申生明知有人加害,也要固守孝道不离本国,最终被谗言加害,落个自刎身亡的下场。这就是所谓的“重耳在外而生,申生在内而亡”的典故。
注2:书接前文第11章收何进残部,
注2:《三国志-武帝纪》记载:“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝,太祖拒之。绍又尝得一玉印,於太祖坐中举向其肘,太祖由是笑而恶焉。黑山贼于毒、白绕、眭固反。十馀万众略魏郡、东郡,王肱不能御,太祖引兵入东郡,击白绕于濮阳,破之。袁绍因表太祖为东郡太守,治东武阳”,在曹操做东郡太守之前依附于袁绍,如同孙坚依附于袁术。本注详细之处可参考网上一篇三国奇文《梦断三国—袁绍篡位阴谋破产记》。
注3:鸿都门学是汉灵帝为了对抗世家大族对文化教育仕途的垄断,想培养拥护自己的知识分子而与士族势力占据地盘的太学相抗衡而开办的学校,鸿都门学所招收的学生和教学内容都与太学相反,多数是士族看不起的社会地位不高的平民子弟,开设辞赋、小说、尺牍、字画等课程,打破了专习儒家经典的惯例。汉灵帝对鸿都门学的学生特别优待,学生毕业后,多给予高官厚禄,有些出为刺史、太守,入为尚书、侍中,还有的封侯赐爵。鸿都门学一时非常兴盛,学生多达千人,但延续时间不长,一因士族猛烈的攻击,二因黄巾起义,它随着汉王朝的衰亡而结束。由此来看,汉灵帝并非完全的昏君,怎奈史书是掌握在士族手里。