第510章 通天经(1/2)
通天教成立了,问题也随之而来,于吉、左慈找到吕布:“教尊,佛教有《华严经》,道教有《道德经》,我们通天教可有什么经典?”
吕布淡然道:“二位天师且侯,待我问过天帝。”
教皇刘辩、辅汉天师于吉、佐汉天师左慈现在都把吕布定位成人世间唯一可以跟天神沟通的使者,简称天使,吕布很想改变这种点位,但他之前扔出来的那些大忽悠是覆水难收,不得不硬着头皮接受这个定位,也不得不继续装下去。
吕布花了一整晚的时间,回忆了基督教的《圣经》、伊斯教的《古-兰经》,以这两个大教经典为蓝本,糅合之前已经设定好的神话传说、神灵体系、通天教教义,绞尽脑汁,再三修改,花了一整晚时间,终于炮制出通天教的圣经《通天经》。
吕布在回忆后世那几个大宗教的发展史时,忽然发现,还真的必须要把自己设定为唯一可以跟天神沟通的使者这个位置。
通天教不同于佛教,佛教是释迦牟尼自己创立的,立自己为至高神,所谓佛陀诞生时,于四方各行七步,右手指天,左手指地,说天上地下,唯我独尊,由创始人而成为至高神,这一点无法应用到通天教。
通天教不同于基督教,基督教是耶稣创立的,后来的耶稣信徒把耶稣当做耶和华的儿子,搞三位一体,通天教这样的情况是祖先崇拜为主。没法搞三位一体。
吕布只好沿用伊斯教的先知说,在《通天经》里隐晦地提及每逢动乱时代,天神伏羲总会从天界派遣一位仙人降临人间。这位仙人将拯救整个世界,让这个世界恢复太平。
吕布了解国人的性格,不同于中东那边的人。中东那边的人民要穆罕-默德亲口告诉他们,而大汉子民是更相信一些似是而非含含糊糊的东西,特别是最为风行谶语的东汉,民众更相信一些预言似的东西,若是明明白白地告诉他们,反倒他们会倍加质疑。
当民众都在猜测这个人是不是吕布的时候,吕布的态度是既不承认,也不否认。越是这样神秘,民众越是认可吕布便是《通天经》里面的救世主。
当吕布把《通天经》交给左慈、于吉两人,这两个天师展开一看,都深为叹服,特别是于吉,他回想自己写的那个别名《太平经》的《太平清领道》,跟这本《通天经》相比。真是不知所云,但想想张角利用那本《太平经》尚能发展出几百万信徒,这本《通天经》应该能够为通天教发展出更多信徒吧。
通天经很多内容都取自之前的《道德经》、《太平经》,让左慈、于吉以及其他道人倍感亲切,但吕布在通天经里加了许多私货。最大的私货便是通过《通天经》告诉汉人要努力将天神的关怀洒向所有太阳照耀的地方,换句话就是告诉大汉民众,我们要做有侵略性的民族。
吕布这点私货是从伊斯教身上学到的,有信仰的军队就能打败没有信仰的军队,在强大信仰支持下,军队刀锋所指,所向披靡。
历史上伊斯军队单兵作战能力非常低下,非常缺乏训练,但他们的教义非常强大,把一群乌合之众变得异常狂热、不畏牺牲甚至乐于牺牲,以此打败了一支又一支没信仰或弱信仰的军队,先后掏了摩尼教、犹太教、基督教、佛教、印度教等宗教的老巢。在《大唐西域记》中所记载的众多西天佛国一夜绿化,全成伊斯穆林的天下了,一切原生态文明和文化全被摧毁。
中亚自古就是东西方交流的通道,也是各种文化会粹之地,各种宗教,各种教派,各种文化,各种文明,曾如百花争奇斗艳,而后来呢,全伊斯穆林化了。伊斯穆林人说是他们的教义更强大,是自由竞争的结果,实际上是那些伊斯穆林军团烧毁寺院,赶走僧侣,销毁典籍,割裂历史的结果,其目的是叫人除了伊斯兰教的东西外,什么其他的全都看不到。在这个环境里,一切非伊斯的异质文明都没有了,当地民众除了信仰伊斯教成为穆林外还有什么选择?
伊斯教的发展速度一直远超佛教和基督教,它极具侵略性的教义决定了它具有极大的扩散能力和占有性能,只要历史上曾被伊斯教统治过,一直到目前就基本上是伊斯国家,同时,它还在慢慢的扩散,非洲的一些国家都在开始成为伊斯国家,欧美国家信仰伊斯的人口也在迅速增加。
反观其他宗教佛教、道教、印度教等在伊斯教面前只能退守一方,基督教总的来说逐渐被侵蚀。
再看看倭人的神道教,倭人的民族宗教神道教认为,世界都是天神赐给大-和民族的,所以倭人从来没有停息过对外的侵略战争,而被神道扭曲了的佛教教义认为只要人死了都会成佛,这样就造就了一大堆不怕死的倭国武士,也造就了一大堆杀人不眨眼的倭国鬼子,就是甲级战犯东条-英机死了以后,也会成佛,而侵略战争也是符合倭国的利益,所以他也是民族英雄,所以被供奉在靖国-神社里。
虽然在汉人的眼里,倭人这样的信仰是不对不好的,但作为天下最聪明、最勤劳的汉人,为什么就一定要谦让呢,为什么就一定要忍受呢,为什么就不能向周边那些撮尔小国大喊,我大汉要征服你们呢!
指望秦始皇、汉武帝、唐太宗这样雄才大略的皇帝鼓动起民
吕布淡然道:“二位天师且侯,待我问过天帝。”
教皇刘辩、辅汉天师于吉、佐汉天师左慈现在都把吕布定位成人世间唯一可以跟天神沟通的使者,简称天使,吕布很想改变这种点位,但他之前扔出来的那些大忽悠是覆水难收,不得不硬着头皮接受这个定位,也不得不继续装下去。
吕布花了一整晚的时间,回忆了基督教的《圣经》、伊斯教的《古-兰经》,以这两个大教经典为蓝本,糅合之前已经设定好的神话传说、神灵体系、通天教教义,绞尽脑汁,再三修改,花了一整晚时间,终于炮制出通天教的圣经《通天经》。
吕布在回忆后世那几个大宗教的发展史时,忽然发现,还真的必须要把自己设定为唯一可以跟天神沟通的使者这个位置。
通天教不同于佛教,佛教是释迦牟尼自己创立的,立自己为至高神,所谓佛陀诞生时,于四方各行七步,右手指天,左手指地,说天上地下,唯我独尊,由创始人而成为至高神,这一点无法应用到通天教。
通天教不同于基督教,基督教是耶稣创立的,后来的耶稣信徒把耶稣当做耶和华的儿子,搞三位一体,通天教这样的情况是祖先崇拜为主。没法搞三位一体。
吕布只好沿用伊斯教的先知说,在《通天经》里隐晦地提及每逢动乱时代,天神伏羲总会从天界派遣一位仙人降临人间。这位仙人将拯救整个世界,让这个世界恢复太平。
吕布了解国人的性格,不同于中东那边的人。中东那边的人民要穆罕-默德亲口告诉他们,而大汉子民是更相信一些似是而非含含糊糊的东西,特别是最为风行谶语的东汉,民众更相信一些预言似的东西,若是明明白白地告诉他们,反倒他们会倍加质疑。
当民众都在猜测这个人是不是吕布的时候,吕布的态度是既不承认,也不否认。越是这样神秘,民众越是认可吕布便是《通天经》里面的救世主。
当吕布把《通天经》交给左慈、于吉两人,这两个天师展开一看,都深为叹服,特别是于吉,他回想自己写的那个别名《太平经》的《太平清领道》,跟这本《通天经》相比。真是不知所云,但想想张角利用那本《太平经》尚能发展出几百万信徒,这本《通天经》应该能够为通天教发展出更多信徒吧。
通天经很多内容都取自之前的《道德经》、《太平经》,让左慈、于吉以及其他道人倍感亲切,但吕布在通天经里加了许多私货。最大的私货便是通过《通天经》告诉汉人要努力将天神的关怀洒向所有太阳照耀的地方,换句话就是告诉大汉民众,我们要做有侵略性的民族。
吕布这点私货是从伊斯教身上学到的,有信仰的军队就能打败没有信仰的军队,在强大信仰支持下,军队刀锋所指,所向披靡。
历史上伊斯军队单兵作战能力非常低下,非常缺乏训练,但他们的教义非常强大,把一群乌合之众变得异常狂热、不畏牺牲甚至乐于牺牲,以此打败了一支又一支没信仰或弱信仰的军队,先后掏了摩尼教、犹太教、基督教、佛教、印度教等宗教的老巢。在《大唐西域记》中所记载的众多西天佛国一夜绿化,全成伊斯穆林的天下了,一切原生态文明和文化全被摧毁。
中亚自古就是东西方交流的通道,也是各种文化会粹之地,各种宗教,各种教派,各种文化,各种文明,曾如百花争奇斗艳,而后来呢,全伊斯穆林化了。伊斯穆林人说是他们的教义更强大,是自由竞争的结果,实际上是那些伊斯穆林军团烧毁寺院,赶走僧侣,销毁典籍,割裂历史的结果,其目的是叫人除了伊斯兰教的东西外,什么其他的全都看不到。在这个环境里,一切非伊斯的异质文明都没有了,当地民众除了信仰伊斯教成为穆林外还有什么选择?
伊斯教的发展速度一直远超佛教和基督教,它极具侵略性的教义决定了它具有极大的扩散能力和占有性能,只要历史上曾被伊斯教统治过,一直到目前就基本上是伊斯国家,同时,它还在慢慢的扩散,非洲的一些国家都在开始成为伊斯国家,欧美国家信仰伊斯的人口也在迅速增加。
反观其他宗教佛教、道教、印度教等在伊斯教面前只能退守一方,基督教总的来说逐渐被侵蚀。
再看看倭人的神道教,倭人的民族宗教神道教认为,世界都是天神赐给大-和民族的,所以倭人从来没有停息过对外的侵略战争,而被神道扭曲了的佛教教义认为只要人死了都会成佛,这样就造就了一大堆不怕死的倭国武士,也造就了一大堆杀人不眨眼的倭国鬼子,就是甲级战犯东条-英机死了以后,也会成佛,而侵略战争也是符合倭国的利益,所以他也是民族英雄,所以被供奉在靖国-神社里。
虽然在汉人的眼里,倭人这样的信仰是不对不好的,但作为天下最聪明、最勤劳的汉人,为什么就一定要谦让呢,为什么就一定要忍受呢,为什么就不能向周边那些撮尔小国大喊,我大汉要征服你们呢!
指望秦始皇、汉武帝、唐太宗这样雄才大略的皇帝鼓动起民
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