一次生，就是俩(1/3)
人间四月芳菲尽，边城桃花始盛开。
庄内隧道一打通，整个庄园的安排就统筹的异常清晰起来。
俘虏干苦力，砌城墙。马去新城，入庄的新牧民负责撒草籽，遍种紫花苜蓿。
牛留原地，与农人一起耕种那百顷荒田。
边城不比中原，中原的农人有地有房，心里才觉得踏实。
边城的地价贱入尘埃里，却鲜少有人购买。
原因很简单，保不住也白搭。这边的农人更喜欢部落形式的生活方式，部落佃田种地。
这简直就是早期的农场经营方式，适合地广人稀的‘大机械化’作业。
一牛可抵七人力！
当工坊推出，有八头牛拉的重铁大犁时，无数农人匍匐在地，嚎啕大哭。
舒夫子立刻召开‘领导小组’会议，通过了农人们想在农闲，修建‘牛神庙’的请求。
舒夫子引经据典，《易经》说：牛象坤，坤为土，土胜水。
所以把牛神庙建在祖河边再好不过，还可镇洪水，保平安。
这么一闹腾，畜马组、护卫组、雁医们也都有了要求。
舒夫子只得又召集领导开会，一致通过农闲时建三王庙，供奉牛王、马王和药王。
牛耕田，马戍边，药治病。
给了供奉，可保清风晓月五谷丰登，庄泰民安，健康长寿。
与阿音的新春交谈，虽然他没给出口头的回复，行动上却是雷厉风行。
很快就在庄里搞了个类似‘内阁’的机构，舒夫子俨然成了‘内阁首辅’大人。
雁洛兮现在已经很少在这些具体事物上给意见了。
任着大家闹去，万事开头难，都需要练手，自信是在实践的过程中逐渐建立起来的。
沈音沐第一项提议，就被现实打击的够呛！
既然说女男平等，他提议在雁庄正式废除‘休夫’制，只能和离，不可‘休弃’。
春耕前的闲暇就被这个提议，冰水入滚油，炸啦！就连杂胡区，都加入到了热烈的讨论种。
碧海蓝天、沉鱼落雁、闭月羞花三庄也跟着闹，日日有‘长篇小说’一摞一摞地送了过来。
沈音沐几次偷偷看妻主，只见她美滋滋地看那些文章，有时还被逗笑，夸碧海书苑教的好，小家伙们反对的理由，写得有理有据，非常充分。
沈音沐就有些担心，妻主是不是也觉得太仓促？
但他还是坚持了自己的观点。第二次内阁会议上，直接要求大家举手表态或给出意见。
雁洛兮第一个举手表示了赞同。这让沈音沐心里一暖。
溟鲨的反对意见也很充分：鲨骑卫大多买的杂胡夫郎，很多确实已经过不下去。只等生了孩子，给笔遣散费，一拍两散。如此一弄，那些能闹腾的男人一时送不走，不利军心稳定。
说得也很有道理。
为了尽快把此事推进，雁洛兮给意见：“凡是没在庄里或户部衙门登过记的，是不能算做妻夫或伴侣的，得不到庄法的保护。”
一锤定音，法案通过。
本以为就此消停了，结果，被扯出的问题更多。
比如：在庄里登记的同性伴侣？一妻一夫多侍？财产该怎么算？问题是越扯越多……
沈音沐意识到：对的决策，也需要时机（或有个由头），然后就是相对强硬的手段。
最后，内阁决定，与民法有关的事情，都交给舒阿父负责修订补充。一些暂时还不能容于社会，还不能明文规定的条款，可以全部限制在碧海蓝天，立为特别法案。
比如，在碧海蓝天登记的同性伴侣，受到特别法案的认可与保护。雁家银行的总部设在那里，如果把存款账户开在雁行，或财产转移到那里，就会遵循海庄的民法，受到保护。
阿父放下手中的狼毫，赞叹一声：“我孩，深谋远虑呀！”
而这次商讨‘三王庙’，就极其顺利了，得到各方大力支持。
尤其农人们，脸上的喜气掩都掩不住，满足了边民们，对安居乐业的迫切向往。
雁洛兮坐在田埂上，喜滋滋地看着八头牛拉着重铁大犁。
上面站了四位农人，不限女男，只要能拉住缰绳就可。
一横排，百组齐进，这场面太tmd壮观啦，想不骄傲都不行！
八百头牛，四百劳力，一下就干了五千六百人的活，足够一万人一年的粮食了。
如果配些肉食和海产品，养活两万人绰绰有余，甚至更多。
这边的田亩不需精耕细作，就这一茬粮豆混种，可得两万石左右的粮食。
再来一茬棉，棉花产量更是可观。可若要打仗，还得从南方，运储备粮过来才行。
畜牧组长兴奋地走过来：“庄主，咱庄的耕畜都安了蹄铁，驴子和骡子也有了驮鞍。
孙副庄刚从极北人手里买了一大批，不被草原人喜爱的挽马，这种马体格大跑不快，不过真有力气，也不怕冷，耕起地来可比牛犁快多了。
像咱庄这种大面积的种地方法，牛耕太慢，恐抢不上农时，若正赶上天气不好，恐会误事。
牛耕只适合小村庄，耕地少的地方，不适合咱们
庄内隧道一打通，整个庄园的安排就统筹的异常清晰起来。
俘虏干苦力，砌城墙。马去新城，入庄的新牧民负责撒草籽，遍种紫花苜蓿。
牛留原地，与农人一起耕种那百顷荒田。
边城不比中原，中原的农人有地有房，心里才觉得踏实。
边城的地价贱入尘埃里，却鲜少有人购买。
原因很简单，保不住也白搭。这边的农人更喜欢部落形式的生活方式，部落佃田种地。
这简直就是早期的农场经营方式，适合地广人稀的‘大机械化’作业。
一牛可抵七人力！
当工坊推出，有八头牛拉的重铁大犁时，无数农人匍匐在地，嚎啕大哭。
舒夫子立刻召开‘领导小组’会议，通过了农人们想在农闲，修建‘牛神庙’的请求。
舒夫子引经据典，《易经》说：牛象坤，坤为土，土胜水。
所以把牛神庙建在祖河边再好不过，还可镇洪水，保平安。
这么一闹腾，畜马组、护卫组、雁医们也都有了要求。
舒夫子只得又召集领导开会，一致通过农闲时建三王庙，供奉牛王、马王和药王。
牛耕田，马戍边，药治病。
给了供奉，可保清风晓月五谷丰登，庄泰民安，健康长寿。
与阿音的新春交谈，虽然他没给出口头的回复，行动上却是雷厉风行。
很快就在庄里搞了个类似‘内阁’的机构，舒夫子俨然成了‘内阁首辅’大人。
雁洛兮现在已经很少在这些具体事物上给意见了。
任着大家闹去，万事开头难，都需要练手，自信是在实践的过程中逐渐建立起来的。
沈音沐第一项提议，就被现实打击的够呛！
既然说女男平等，他提议在雁庄正式废除‘休夫’制，只能和离，不可‘休弃’。
春耕前的闲暇就被这个提议，冰水入滚油，炸啦！就连杂胡区，都加入到了热烈的讨论种。
碧海蓝天、沉鱼落雁、闭月羞花三庄也跟着闹，日日有‘长篇小说’一摞一摞地送了过来。
沈音沐几次偷偷看妻主，只见她美滋滋地看那些文章，有时还被逗笑，夸碧海书苑教的好，小家伙们反对的理由，写得有理有据，非常充分。
沈音沐就有些担心，妻主是不是也觉得太仓促？
但他还是坚持了自己的观点。第二次内阁会议上，直接要求大家举手表态或给出意见。
雁洛兮第一个举手表示了赞同。这让沈音沐心里一暖。
溟鲨的反对意见也很充分：鲨骑卫大多买的杂胡夫郎，很多确实已经过不下去。只等生了孩子，给笔遣散费，一拍两散。如此一弄，那些能闹腾的男人一时送不走，不利军心稳定。
说得也很有道理。
为了尽快把此事推进，雁洛兮给意见：“凡是没在庄里或户部衙门登过记的，是不能算做妻夫或伴侣的，得不到庄法的保护。”
一锤定音，法案通过。
本以为就此消停了，结果，被扯出的问题更多。
比如：在庄里登记的同性伴侣？一妻一夫多侍？财产该怎么算？问题是越扯越多……
沈音沐意识到：对的决策，也需要时机（或有个由头），然后就是相对强硬的手段。
最后，内阁决定，与民法有关的事情，都交给舒阿父负责修订补充。一些暂时还不能容于社会，还不能明文规定的条款，可以全部限制在碧海蓝天，立为特别法案。
比如，在碧海蓝天登记的同性伴侣，受到特别法案的认可与保护。雁家银行的总部设在那里，如果把存款账户开在雁行，或财产转移到那里，就会遵循海庄的民法，受到保护。
阿父放下手中的狼毫，赞叹一声：“我孩，深谋远虑呀！”
而这次商讨‘三王庙’，就极其顺利了，得到各方大力支持。
尤其农人们，脸上的喜气掩都掩不住，满足了边民们，对安居乐业的迫切向往。
雁洛兮坐在田埂上，喜滋滋地看着八头牛拉着重铁大犁。
上面站了四位农人，不限女男，只要能拉住缰绳就可。
一横排，百组齐进，这场面太tmd壮观啦，想不骄傲都不行！
八百头牛，四百劳力，一下就干了五千六百人的活，足够一万人一年的粮食了。
如果配些肉食和海产品，养活两万人绰绰有余，甚至更多。
这边的田亩不需精耕细作，就这一茬粮豆混种，可得两万石左右的粮食。
再来一茬棉，棉花产量更是可观。可若要打仗，还得从南方，运储备粮过来才行。
畜牧组长兴奋地走过来：“庄主，咱庄的耕畜都安了蹄铁，驴子和骡子也有了驮鞍。
孙副庄刚从极北人手里买了一大批，不被草原人喜爱的挽马，这种马体格大跑不快，不过真有力气，也不怕冷，耕起地来可比牛犁快多了。
像咱庄这种大面积的种地方法，牛耕太慢，恐抢不上农时，若正赶上天气不好，恐会误事。
牛耕只适合小村庄，耕地少的地方，不适合咱们
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