第59节(2/3)
一点不登大雅之堂的玩意儿罢了。不过郁陶君既以此为题，裳试辩论之。
“食色，性也。人少，则慕父母，知好色，则慕少艾*，此孟夫子之言。足下试想，百姓生活在王域疆土之上，有士、农、工、商身份的区别，学子在乡县读书，有秀才、童生、孝廉等学识的区别，在家族则有伯、仲、叔、季以排序齿，甚至于每个人的自身五脏，也有心为君、肝为将、脾为宰、脾为谏＊的说法。
“世间各处各物，皆以三六九等为秩序，何况相貌为一人之表征，那么评妙色以自乐，又有何不可？”
露台上的书生们听到这番伶俐比兴的论据，不由分作两派讨论起来，一派认同郁陶君的观点，觉得这姑苏云裳实乃放纵不检，败坏了风气；
另一派却以为云裳所言不无道理。你看，这一个人长得是美是丑，只要不是瞎子都能辩识出来，即使没有妙色评，难道大家在心中就没个评价？且人之爱美恶恶，与趋吉避凶一样，都是天性所至，想违拗也不切实际啊。
侍立在摄政王身后的折寓兰刮刮自己俊俏的小脸，向容裔俯身低笑，“嘿，华姑娘真是说得委婉了，小的听着怎么就是一句话：我乐呵我的，关你屁事？”
容裔斜乜他一眼，折寓兰反应过来，忙吐舌头：“九爷，不是对您……”
“闭嘴吧。”容裔看着他这张得瑟的脸牙根痒痒，恨上回没能给这混帐毁个容，目光落回云裳身上。
他知她拜得名师，亦知她心有沟壑，但亲眼看云裳辩合还是第一次。
扣在座椅把手的掌心不知何时浸出一层汗，容裔竟比自己第一次上阵杀人还紧张些。
面上依旧作得威风凛凛。
“……所谓五色令人目盲，”场中分辩仍在继续，晏落簪神色游刃有余：“倘若世间人人以美色为追求，则是放纵靡靡之欲，继而便会不思进取，败坏国风。
“方才足下言世人有士农工商之分、伯仲叔季之别，恰因此种秩序便于氏族管理，使社稷稳固，而品评一个人的相貌是上品下品，于家于国又有何好处？”
云裳比出一根纤纤指，道：“其一，‘五色令人目盲，五味令人口爽’*是道家论调，我儒家的君子求仁与道家的齐物消遥，道不同，故不可将五色一笔抹销。
“其二，女君言‘倘若’二字，立足处先已不合实际。所谓金银财帛，人之所欲也，高官厚禄，人亦所欲也，所欲有甚于食色者，尚有枕肱穷巷不利银白，放旷山林不为显达者。
“可见，本源并不在于要人人目中无色，或不贵难得之货，而在于如何教育引导，只要有节制不过分，则爱美之心亦可延伸出爱人之心，先爱于己，再推己及人，不是也与圣贤教义相符吗？
“否则，何止见色而失节，更有见利而忘义，见权而忘义，见威武而忘义，女君以为然否？”
学子中有人点头道：“是啊，想隔绝人欲一了百了是行不通的。”
也有人存疑：“我怎么觉得这论点听着肖似稷中蔺三郎的新儒路子，巧辩歪曲而已。”
晏落簪顿了一下，说道：“可若依足下所言，将人的相貌按等级分，则容貌上品者自负，傲矜不事他务，下品者自卑，无故受人奚落，以至羞于见人，这岂非足下之过？”
云裳讶异于她的想法，笑道，“我见郁陶君乃天品之姿，请问郁陶君，你听了可会自矜自傲，可会奚凌他人？”
“你！”一句夸赞的话到了晏落簪耳中，好似成了莫大羞辱，“辩礼就事论事，如何编派起我来！”
云裳心中无奈，她不过是延伸方才的话题举例，早在摄政王府第一次见晏落簪的时候，云裳便诚心觉得她美貌，哪里是编派她呢？
便道：“女君担心评榜有高低，会使人心浮动，可譬如科举选士，夺得文魁状元的，只见得是国之栋梁，与同年相交善，怎么会骄凌同侪？落了选的，虽有呼天号地者，但也不乏回家闭门苦读的有志者，以待三年之后再战，怎么会羞于见人？”
晏落簪额心见汗，她之前收集云裳许多信息，却唯独不曾见过她辩合，也就想不到这国公府的娇小姐口才如此了得，思忖片刻，蜷指道：
“非也，才学是后天努力的结果，容貌却是天生天长的，不可同日而语。”
云裳摇头，“非也。殊不知一个人的容貌，也可以通过后天的修饰而改变呢。这便是所谓画眉修鬓、澡颈膏面了。
“我总以为，先秦之世兵戈大乱，民生艰难，人人为生存计，所以对个人的形容无力十分在意。待到国泰民安之时，世民心宽体闲，对自身形象的注意之心也便渐渐觉醒，所以私认为，今后未尝不会单发展出一门专以‘形美’为要的产业……”言及此处，云裳自觉说得太多了，倩然一笑：“当然，此为后话了。”
这一篇论述新鲜奇特，相比那些老生长谈的天理人欲，可是开了在场学子的眼界。
坐席间的低笑声不绝如缕：“别说，这姑娘的话有些意思，吾等读圣贤书，胸纳百川，也不可太泥古拘方了……”
“有琴先生，郁陶君落下风了！”踞坐在有琴颜身边的年轻男子抚掌而呼。
此人是司礼穆家的子孙穆少
“食色，性也。人少，则慕父母，知好色，则慕少艾*，此孟夫子之言。足下试想，百姓生活在王域疆土之上，有士、农、工、商身份的区别，学子在乡县读书，有秀才、童生、孝廉等学识的区别，在家族则有伯、仲、叔、季以排序齿，甚至于每个人的自身五脏，也有心为君、肝为将、脾为宰、脾为谏＊的说法。
“世间各处各物，皆以三六九等为秩序，何况相貌为一人之表征，那么评妙色以自乐，又有何不可？”
露台上的书生们听到这番伶俐比兴的论据，不由分作两派讨论起来，一派认同郁陶君的观点，觉得这姑苏云裳实乃放纵不检，败坏了风气；
另一派却以为云裳所言不无道理。你看，这一个人长得是美是丑，只要不是瞎子都能辩识出来，即使没有妙色评，难道大家在心中就没个评价？且人之爱美恶恶，与趋吉避凶一样，都是天性所至，想违拗也不切实际啊。
侍立在摄政王身后的折寓兰刮刮自己俊俏的小脸，向容裔俯身低笑，“嘿，华姑娘真是说得委婉了，小的听着怎么就是一句话：我乐呵我的，关你屁事？”
容裔斜乜他一眼，折寓兰反应过来，忙吐舌头：“九爷，不是对您……”
“闭嘴吧。”容裔看着他这张得瑟的脸牙根痒痒，恨上回没能给这混帐毁个容，目光落回云裳身上。
他知她拜得名师，亦知她心有沟壑，但亲眼看云裳辩合还是第一次。
扣在座椅把手的掌心不知何时浸出一层汗，容裔竟比自己第一次上阵杀人还紧张些。
面上依旧作得威风凛凛。
“……所谓五色令人目盲，”场中分辩仍在继续，晏落簪神色游刃有余：“倘若世间人人以美色为追求，则是放纵靡靡之欲，继而便会不思进取，败坏国风。
“方才足下言世人有士农工商之分、伯仲叔季之别，恰因此种秩序便于氏族管理，使社稷稳固，而品评一个人的相貌是上品下品，于家于国又有何好处？”
云裳比出一根纤纤指，道：“其一，‘五色令人目盲，五味令人口爽’*是道家论调，我儒家的君子求仁与道家的齐物消遥，道不同，故不可将五色一笔抹销。
“其二，女君言‘倘若’二字，立足处先已不合实际。所谓金银财帛，人之所欲也，高官厚禄，人亦所欲也，所欲有甚于食色者，尚有枕肱穷巷不利银白，放旷山林不为显达者。
“可见，本源并不在于要人人目中无色，或不贵难得之货，而在于如何教育引导，只要有节制不过分，则爱美之心亦可延伸出爱人之心，先爱于己，再推己及人，不是也与圣贤教义相符吗？
“否则，何止见色而失节，更有见利而忘义，见权而忘义，见威武而忘义，女君以为然否？”
学子中有人点头道：“是啊，想隔绝人欲一了百了是行不通的。”
也有人存疑：“我怎么觉得这论点听着肖似稷中蔺三郎的新儒路子，巧辩歪曲而已。”
晏落簪顿了一下，说道：“可若依足下所言，将人的相貌按等级分，则容貌上品者自负，傲矜不事他务，下品者自卑，无故受人奚落，以至羞于见人，这岂非足下之过？”
云裳讶异于她的想法，笑道，“我见郁陶君乃天品之姿，请问郁陶君，你听了可会自矜自傲，可会奚凌他人？”
“你！”一句夸赞的话到了晏落簪耳中，好似成了莫大羞辱，“辩礼就事论事，如何编派起我来！”
云裳心中无奈，她不过是延伸方才的话题举例，早在摄政王府第一次见晏落簪的时候，云裳便诚心觉得她美貌，哪里是编派她呢？
便道：“女君担心评榜有高低，会使人心浮动，可譬如科举选士，夺得文魁状元的，只见得是国之栋梁，与同年相交善，怎么会骄凌同侪？落了选的，虽有呼天号地者，但也不乏回家闭门苦读的有志者，以待三年之后再战，怎么会羞于见人？”
晏落簪额心见汗，她之前收集云裳许多信息，却唯独不曾见过她辩合，也就想不到这国公府的娇小姐口才如此了得，思忖片刻，蜷指道：
“非也，才学是后天努力的结果，容貌却是天生天长的，不可同日而语。”
云裳摇头，“非也。殊不知一个人的容貌，也可以通过后天的修饰而改变呢。这便是所谓画眉修鬓、澡颈膏面了。
“我总以为，先秦之世兵戈大乱，民生艰难，人人为生存计，所以对个人的形容无力十分在意。待到国泰民安之时，世民心宽体闲，对自身形象的注意之心也便渐渐觉醒，所以私认为，今后未尝不会单发展出一门专以‘形美’为要的产业……”言及此处，云裳自觉说得太多了，倩然一笑：“当然，此为后话了。”
这一篇论述新鲜奇特，相比那些老生长谈的天理人欲，可是开了在场学子的眼界。
坐席间的低笑声不绝如缕：“别说，这姑娘的话有些意思，吾等读圣贤书，胸纳百川，也不可太泥古拘方了……”
“有琴先生，郁陶君落下风了！”踞坐在有琴颜身边的年轻男子抚掌而呼。
此人是司礼穆家的子孙穆少
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