第746章 剿贼，剿贼，剿的到底是哪个贼？(1/5)
（0746）
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张准在大都督府忙碌的时候，有一个人，同样在忙碌不停。这个人，就是备受崇祯重视的杨嗣昌。接替卢象升担任五省总理的他，最近将自己的行辕，搬到了保定府里面，引起了不少有心人的关注。
按照古老风俗，四月初五是清明节，是一个上坟的节日。保定家家户户，天色不明就焚烧冥镪、纸钱和纸剪的寒衣。城内城外，这儿那儿，不时发出来悲哀哭声。鞑子第三次入寇，着实是杀了不少人，保定府周围，有不少人遇难。加上前两次入寇死了亲人的，就更加的多了。特别是那些躲入城中的难民，清明节日，也不能回家拜祭祖先，悲从中来，更是放声大哭。一时间，城内哭声震天。
但是总督行辕附近，前后左右的街巷非常肃静。自从杨嗣昌到了保定，这一带就布满岗哨，不许闲人逗留，也不许有叫卖声音。今天因为要召开军事会议，更加戒备森严，实行静街，断绝行人往来。那些靠近行辕的居民，要出城扫墓的只好走后门悄悄出去。想在家中哭奠的，也不敢放声大哭。
辕门外，官兵如林，明盔亮甲，刀枪剑戟在平明的薄雾中闪着寒光。一对五六丈高的大旗杆上悬挂着两面杏黄大旗，左边的绣着“盐梅上将”，右边的绣着“三军督司”，这都是在一天一夜的时间中由裁缝们赶制成的。
另外，辕门外还竖立着两行旗，每行五面，相对成偶，杆高一丈三尺，旗方七尺，一律是火焰形杏黄旗边，而旗心是按照五方颜色。每一面旗中心绣一只飞虎，按照所谓五行相生的道理规定颜色。例如代表东方的旗帜是青色，而中间的飞虎则绣为红色，代表南方的则是红旗黄飞虎，如此类推。这十面旗帜名叫飞虎旗，是总督行辕的门旗。
这一条街道已经断绝百姓通行，连文武官员的马匹，也都得离辕门左右十丈以外的地方停下，然后步行过来。这样做的目的，完全是为了增加总督大人的威严而已。明朝的高级文官，都特别喜欢这样的做派，否则，很难震住那些骄兵悍将。
“咚！”
“咚！”
“咚！”
三声炮响，辕门大开。
从辕门到大堂，是深深的两进大院，中间一道二门。二门外站着八个卫士。从二门里到大堂阶下，宽阔的石铺雨路两旁也站着两行侍卫。两进院子里插着许多面颜色不同、形式各别的军旗，按照五行方位和二十八宿的神话绣着彩色图案。
二门外石阶下，紧靠着左边的一尊石狮子旁树了一面巨大的、用墨绿贡缎制成的中军坐纛，镶着白绫火焰形的边。旗杆上杏黄缨子有五尺长，上有缨头，满缀珠络为饰。缨头上露出银枪。大纛的中心用红色绣出太极图，八卦围绕，外边是斗、牛、房、心等等星宿。
大堂名叫白虎堂，台阶下竖两面七尺长的豹尾旗，旗杆头是一把利刃。这是军机重地的标志。门外竖了这种旗子，大小官员非有主将号令不许擅自人内，违者拿办。要是遇到那些严肃的主帅，当场拿下，当场斩首，当场呈上首级，是完全有可能的。袁崇焕就这样斩过一个游击将军。斩了就斩了，别人连屁都不敢放一个。
在明朝末年，主帅威令不行，军律废弛，成了普遍情形。所以杨嗣昌今天开始升帐理事就竭力矫正旧日积弊，预先指示僚属们认真做了一番布置，以显示总督辅臣的威重，使被召见的文官武将们感觉到这气象，和卢象升在任时大不相同，知所畏惧。
第一次鸣炮后，文武大员陆续进人辕门，在二门外肃立等候。第二次炮响之后，二门内奏起军乐。杨嗣昌身穿二品文官仙鹤补服，腰系玉带，头戴乌纱帽，在一大群官员的簇拥中从屏风后缓步走出。他在正中间围有红缎锦幛的楠木公案后边坐下，两个年轻而仪表堂堂的执事官，捧着尚方剑和“总督辅臣”大印侍立两旁，众幕僚也分列两旁肃立侍候。
崇祯皇帝对杨嗣昌的支持，的确是不遗余力的。他明白杨嗣昌暂时还不能进入内阁，无法有太大的权力，一般的武将，可能不卖他的帐，因此，他特别赐予杨嗣昌尚方宝剑，给予他先斩后奏的权力。这样的尚方宝剑，无论是以前的陈奇瑜，还是后来的洪承畴和卢象升，都是没有的。这自然给杨嗣昌增添了几分的威严。
明朝的武将，本来是很怕文官的，因为重文轻武的惯例。一般的武将，根本不敢忤逆文官的意思。即使在天启时期依然如此。然而，到了崇祯朝，由于到处用兵，朝廷对武将的依赖，越来越重，使得重文轻武的惯例，逐渐的发生变化。一些有实力的老军头，成了文官忌讳的对象，一般都不敢轻易拿捏的。
承启官走到白虎堂前一声传呼，二门内应声如雷。那等候在二门外的文武大员由保定府知府领头，后边跟着监军道、总兵、副将和参将等数十员，文东武西，分两行鱼贯而人。文官们按品级穿着补子公服，武将们盔甲整齐，带着弓箭和宝剑。文武大员按照品级，依次向杨嗣昌行了报名参拜大礼，躬身肃立，恭候训示。
杨嗣昌没有马上训话，也没让大家就坐。因为今天是个特殊的日子，他先率领全体文武向北行四拜贺礼，然后才命文武官员就坐。军乐声停
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按照古老风俗，四月初五是清明节，是一个上坟的节日。保定家家户户，天色不明就焚烧冥镪、纸钱和纸剪的寒衣。城内城外，这儿那儿，不时发出来悲哀哭声。鞑子第三次入寇，着实是杀了不少人，保定府周围，有不少人遇难。加上前两次入寇死了亲人的，就更加的多了。特别是那些躲入城中的难民，清明节日，也不能回家拜祭祖先，悲从中来，更是放声大哭。一时间，城内哭声震天。
但是总督行辕附近，前后左右的街巷非常肃静。自从杨嗣昌到了保定，这一带就布满岗哨，不许闲人逗留，也不许有叫卖声音。今天因为要召开军事会议，更加戒备森严，实行静街，断绝行人往来。那些靠近行辕的居民，要出城扫墓的只好走后门悄悄出去。想在家中哭奠的，也不敢放声大哭。
辕门外，官兵如林，明盔亮甲，刀枪剑戟在平明的薄雾中闪着寒光。一对五六丈高的大旗杆上悬挂着两面杏黄大旗，左边的绣着“盐梅上将”，右边的绣着“三军督司”，这都是在一天一夜的时间中由裁缝们赶制成的。
另外，辕门外还竖立着两行旗，每行五面，相对成偶，杆高一丈三尺，旗方七尺，一律是火焰形杏黄旗边，而旗心是按照五方颜色。每一面旗中心绣一只飞虎，按照所谓五行相生的道理规定颜色。例如代表东方的旗帜是青色，而中间的飞虎则绣为红色，代表南方的则是红旗黄飞虎，如此类推。这十面旗帜名叫飞虎旗，是总督行辕的门旗。
这一条街道已经断绝百姓通行，连文武官员的马匹，也都得离辕门左右十丈以外的地方停下，然后步行过来。这样做的目的，完全是为了增加总督大人的威严而已。明朝的高级文官，都特别喜欢这样的做派，否则，很难震住那些骄兵悍将。
“咚！”
“咚！”
“咚！”
三声炮响，辕门大开。
从辕门到大堂，是深深的两进大院，中间一道二门。二门外站着八个卫士。从二门里到大堂阶下，宽阔的石铺雨路两旁也站着两行侍卫。两进院子里插着许多面颜色不同、形式各别的军旗，按照五行方位和二十八宿的神话绣着彩色图案。
二门外石阶下，紧靠着左边的一尊石狮子旁树了一面巨大的、用墨绿贡缎制成的中军坐纛，镶着白绫火焰形的边。旗杆上杏黄缨子有五尺长，上有缨头，满缀珠络为饰。缨头上露出银枪。大纛的中心用红色绣出太极图，八卦围绕，外边是斗、牛、房、心等等星宿。
大堂名叫白虎堂，台阶下竖两面七尺长的豹尾旗，旗杆头是一把利刃。这是军机重地的标志。门外竖了这种旗子，大小官员非有主将号令不许擅自人内，违者拿办。要是遇到那些严肃的主帅，当场拿下，当场斩首，当场呈上首级，是完全有可能的。袁崇焕就这样斩过一个游击将军。斩了就斩了，别人连屁都不敢放一个。
在明朝末年，主帅威令不行，军律废弛，成了普遍情形。所以杨嗣昌今天开始升帐理事就竭力矫正旧日积弊，预先指示僚属们认真做了一番布置，以显示总督辅臣的威重，使被召见的文官武将们感觉到这气象，和卢象升在任时大不相同，知所畏惧。
第一次鸣炮后，文武大员陆续进人辕门，在二门外肃立等候。第二次炮响之后，二门内奏起军乐。杨嗣昌身穿二品文官仙鹤补服，腰系玉带，头戴乌纱帽，在一大群官员的簇拥中从屏风后缓步走出。他在正中间围有红缎锦幛的楠木公案后边坐下，两个年轻而仪表堂堂的执事官，捧着尚方剑和“总督辅臣”大印侍立两旁，众幕僚也分列两旁肃立侍候。
崇祯皇帝对杨嗣昌的支持，的确是不遗余力的。他明白杨嗣昌暂时还不能进入内阁，无法有太大的权力，一般的武将，可能不卖他的帐，因此，他特别赐予杨嗣昌尚方宝剑，给予他先斩后奏的权力。这样的尚方宝剑，无论是以前的陈奇瑜，还是后来的洪承畴和卢象升，都是没有的。这自然给杨嗣昌增添了几分的威严。
明朝的武将，本来是很怕文官的，因为重文轻武的惯例。一般的武将，根本不敢忤逆文官的意思。即使在天启时期依然如此。然而，到了崇祯朝，由于到处用兵，朝廷对武将的依赖，越来越重，使得重文轻武的惯例，逐渐的发生变化。一些有实力的老军头，成了文官忌讳的对象，一般都不敢轻易拿捏的。
承启官走到白虎堂前一声传呼，二门内应声如雷。那等候在二门外的文武大员由保定府知府领头，后边跟着监军道、总兵、副将和参将等数十员，文东武西，分两行鱼贯而人。文官们按品级穿着补子公服，武将们盔甲整齐，带着弓箭和宝剑。文武大员按照品级，依次向杨嗣昌行了报名参拜大礼，躬身肃立，恭候训示。
杨嗣昌没有马上训话，也没让大家就坐。因为今天是个特殊的日子，他先率领全体文武向北行四拜贺礼，然后才命文武官员就坐。军乐声停
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