第255章 甄别妖孽(1/3)
“哈！”
随着一声整齐的号子声，八百军士齐刷刷停下动手，把燧发枪抗在肩头，昂首站立在校场上，排列成整齐的方阵，个个身形粗壮彪悍，凶猛有力，一双双坚毅的目光望向朱由检所在的高台。
朱由检站在高台上，望着操练场上密密麻麻的士兵，忍不住点头微笑，对他们的军容十分满意。
这一营军队基本实现了近现代化，如今这个时代还是冷兵器与热武器相互碰撞的时代，但百年之后世界潮流还是在热武器。
在他们身上朱由检见到了d国党卫军的影子，使得朱由检心情大好，对一营营长道：“传朕旨意，弟兄们操练辛苦，全营放假三天，每人赏蜀锦五匹，拿回去让家人高兴高兴。”
营长大喜，当即拜道：“末将代全营将士谢陛下恩赐。”
朱由检拍了拍他肩膀，“你这营将士除了训练，其他方面都是朕亲自安排的，你可得给朕好好练，以后到了战场上他们若是表现的好，朕另有封赏当然还有你！”
“末将谨记陛下教诲。”
朱由检点了点头，这个时候一个蓝衣小太监在刘若愚低声耳语，刘若愚凑到朱由检耳边道：“陛下蜀中秦良玉有加急奏折送到。”
朱由检点了点头，“回宫。”
“是。”
24个太监扛着御辇在亲军营骑兵的护卫下走出校场，刚走出没多久远就听到身后传来军士们欢快的叫好声，朱由检脸上浮出一丝笑意，低头想着施行新政的事。
未来十几年大明天灾不断已是不争的事实，就算大顺政权和关外建奴不来攻，大明也不能就这么挺着，还是得进取才行。
进取就要各种手段来做，尤其是侵略的手段夺取土地，要侵略就要提前做好各种准备，二战d国为什么敢跟英法苏等世界老牌列强打，他们雄厚的工业底子就是主要原因之一。
大明要想强大，工业进程为第一要务，现在朱由检脑子里想的都是这个。
回到紫禁城，朱由检第一时间看了秦良玉的奏折，看完之后抿唇思考，秦良玉给他送了个难题，百姓和白莲教徒混在了一起。
他们为了活命肯定都说自己是普通百姓，都放了后患无穷，白莲教依旧会在民间扎根，十几年或者几十年他们又会造反。
奏折上的秦良玉主张不杀，请朝廷以仁厚的方法解决此事，朱由检也这么想，可怎么把他们分开？
“若愚你怎么看？”朱由检随手把奏折递给刘若愚，刘若愚结果看了一遍后道：“陛下，老奴以为此事不难处理。”
“你看该怎么做？”
“陛下，那些百姓既然还想回归田间耕种，就没有对白莲教有什么信仰，而那些白莲教余孽却是不然，陛下老奴先请问白莲教信奉的是哪家神仙？”
“这个朕知道，他们崇奉阿弥陀佛。”
阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号就是阿弥陀，也是佛教中最常挂在嘴边的，寺庙里佛像太多，阿弥陀佛长什么样朱由检也不知道。
大明信奉道教，朱由检的头盔上都有真武大帝的小金人，清朝因得国不正才用佛教教百姓安稳过日子，别想着造反，此时佛教远没有清朝时那般强盛。
“然也，阿弥陀佛在佛堂中都有供奉，陛下可发给他们铁锤，告诉他们重重的锤一下就能回家，寻常百姓听到能回家自然不吝力气，而那些白莲妖孽自然不会下重手，或者干脆不会下手，陛下只要让人在旁边看着他们的反应就是了。”
“此计诛心啊。”朱由检眼睛一眯，对于拿着信仰狂热的人来说让他们拿锤子锤自己心中的神灵比直接杀了他们更狠，“不过朕喜欢，即刻草诏让各省都用这种方法甄别妖孽。”
“遵旨。”
听完刘若愚的主意朱由检开始仔细琢磨起宗教的事情来，17世纪里时候世纪各国都有自己的宗教信仰，比如西方天主教和新教，两方为了在欧洲大地的主导权打的不可开交。
别的地方也有如伊斯兰教、天神教这种教会，宗教信仰直接能主导地方百姓的思维，而大明本地的道教并没有向外传教的欲望，完美坐到了道法自然，无为而治。
不传教唯一的结果就是大明未来攻下一块土地，灭了原本占据在上面的国家，底层的百姓也会不断造反，而在西方天主教才是主流，强国吞并弱国底层百姓不会有太大抵触情绪。
想着，朱由检把这件事记在心里，第三军团就在东南亚征服那些昔日的小国，上一次送来的战报再过不久就能攻克抵抗力最强的金边王朝。
金边王朝从1432年由吴哥王朝改名而来，到了20世纪改名为柬埔寨，一直没被灭过，一个国家几百年的统治早已深入下层百姓的人心，要想获得他们的土地，只能采用温和或极端两种方式。
朱由检琢磨着怎么把道教传扬海外，为未来殖民行动铺路的事情，南方的白莲教总坛却是一片怨声。
南北各省军队战事不利，原本攻克的城池又被明军夺了回去，军队里每天都有成批逃跑的人，白莲教总坛都能看出造反，或者说这次举义行动被剿灭只是时间问题。
作为教主的萧朗连日来却是房门紧闭，府们外，作为圣女的
随着一声整齐的号子声，八百军士齐刷刷停下动手，把燧发枪抗在肩头，昂首站立在校场上，排列成整齐的方阵，个个身形粗壮彪悍，凶猛有力，一双双坚毅的目光望向朱由检所在的高台。
朱由检站在高台上，望着操练场上密密麻麻的士兵，忍不住点头微笑，对他们的军容十分满意。
这一营军队基本实现了近现代化，如今这个时代还是冷兵器与热武器相互碰撞的时代，但百年之后世界潮流还是在热武器。
在他们身上朱由检见到了d国党卫军的影子，使得朱由检心情大好，对一营营长道：“传朕旨意，弟兄们操练辛苦，全营放假三天，每人赏蜀锦五匹，拿回去让家人高兴高兴。”
营长大喜，当即拜道：“末将代全营将士谢陛下恩赐。”
朱由检拍了拍他肩膀，“你这营将士除了训练，其他方面都是朕亲自安排的，你可得给朕好好练，以后到了战场上他们若是表现的好，朕另有封赏当然还有你！”
“末将谨记陛下教诲。”
朱由检点了点头，这个时候一个蓝衣小太监在刘若愚低声耳语，刘若愚凑到朱由检耳边道：“陛下蜀中秦良玉有加急奏折送到。”
朱由检点了点头，“回宫。”
“是。”
24个太监扛着御辇在亲军营骑兵的护卫下走出校场，刚走出没多久远就听到身后传来军士们欢快的叫好声，朱由检脸上浮出一丝笑意，低头想着施行新政的事。
未来十几年大明天灾不断已是不争的事实，就算大顺政权和关外建奴不来攻，大明也不能就这么挺着，还是得进取才行。
进取就要各种手段来做，尤其是侵略的手段夺取土地，要侵略就要提前做好各种准备，二战d国为什么敢跟英法苏等世界老牌列强打，他们雄厚的工业底子就是主要原因之一。
大明要想强大，工业进程为第一要务，现在朱由检脑子里想的都是这个。
回到紫禁城，朱由检第一时间看了秦良玉的奏折，看完之后抿唇思考，秦良玉给他送了个难题，百姓和白莲教徒混在了一起。
他们为了活命肯定都说自己是普通百姓，都放了后患无穷，白莲教依旧会在民间扎根，十几年或者几十年他们又会造反。
奏折上的秦良玉主张不杀，请朝廷以仁厚的方法解决此事，朱由检也这么想，可怎么把他们分开？
“若愚你怎么看？”朱由检随手把奏折递给刘若愚，刘若愚结果看了一遍后道：“陛下，老奴以为此事不难处理。”
“你看该怎么做？”
“陛下，那些百姓既然还想回归田间耕种，就没有对白莲教有什么信仰，而那些白莲教余孽却是不然，陛下老奴先请问白莲教信奉的是哪家神仙？”
“这个朕知道，他们崇奉阿弥陀佛。”
阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号就是阿弥陀，也是佛教中最常挂在嘴边的，寺庙里佛像太多，阿弥陀佛长什么样朱由检也不知道。
大明信奉道教，朱由检的头盔上都有真武大帝的小金人，清朝因得国不正才用佛教教百姓安稳过日子，别想着造反，此时佛教远没有清朝时那般强盛。
“然也，阿弥陀佛在佛堂中都有供奉，陛下可发给他们铁锤，告诉他们重重的锤一下就能回家，寻常百姓听到能回家自然不吝力气，而那些白莲妖孽自然不会下重手，或者干脆不会下手，陛下只要让人在旁边看着他们的反应就是了。”
“此计诛心啊。”朱由检眼睛一眯，对于拿着信仰狂热的人来说让他们拿锤子锤自己心中的神灵比直接杀了他们更狠，“不过朕喜欢，即刻草诏让各省都用这种方法甄别妖孽。”
“遵旨。”
听完刘若愚的主意朱由检开始仔细琢磨起宗教的事情来，17世纪里时候世纪各国都有自己的宗教信仰，比如西方天主教和新教，两方为了在欧洲大地的主导权打的不可开交。
别的地方也有如伊斯兰教、天神教这种教会，宗教信仰直接能主导地方百姓的思维，而大明本地的道教并没有向外传教的欲望，完美坐到了道法自然，无为而治。
不传教唯一的结果就是大明未来攻下一块土地，灭了原本占据在上面的国家，底层的百姓也会不断造反，而在西方天主教才是主流，强国吞并弱国底层百姓不会有太大抵触情绪。
想着，朱由检把这件事记在心里，第三军团就在东南亚征服那些昔日的小国，上一次送来的战报再过不久就能攻克抵抗力最强的金边王朝。
金边王朝从1432年由吴哥王朝改名而来，到了20世纪改名为柬埔寨，一直没被灭过，一个国家几百年的统治早已深入下层百姓的人心，要想获得他们的土地，只能采用温和或极端两种方式。
朱由检琢磨着怎么把道教传扬海外，为未来殖民行动铺路的事情，南方的白莲教总坛却是一片怨声。
南北各省军队战事不利，原本攻克的城池又被明军夺了回去，军队里每天都有成批逃跑的人，白莲教总坛都能看出造反，或者说这次举义行动被剿灭只是时间问题。
作为教主的萧朗连日来却是房门紧闭，府们外，作为圣女的
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