第427节(2/4)
不是别的，就是为了等待越南女皇的答复。
自从广州四国首脑会议结束之后，越南女皇的考虑到直到今天都没有结果。
中国方面也在派人前去催促，希望能尽快谈妥这件事，让四国关系更加牢固。
只是大家心里都很清楚，阮灵芷一位二十出头的妙龄少女，只怕心中早已经有自己的所属对象，一边是爱情，一边是国家利益，身为一国首脑自然难以抉择。
这件事到后来只能耐心等待，各方面索性不在有任何催促，只希望阮灵芷能自己把这个问题想明白。
共同体计划与太平洋舰队成为中日战争结束之后的两头重头发展事业，就在中国上上下下都为国家强盛感到欢欣鼓舞之际，之前从德国赶到中国执行“霍尔维格计划”的专家顾问们，再一次不遗余力的开始制造声势和气氛。
他们看准的并非是中日战争中国大获全胜的背景，恰恰是琉球王国复国以及共同体计划的一系列事件。在这次共同体计划当中，参与的三国全部是君主国家，唯独中华民国是元首共和制，这多多少少显得有些怪异。
这还不算，当接二连三的跨国政治联姻活动开始之后，其他三个君主国册封了一批贵族，这些贵族当中还包括不少中国公民。
中山亲王吴复甄只是其中之一，连同中国派往中山州的一批行政官员，全部被册封为贵族。在越南的帝国右相唐绍仪不仅身居要职，三个月前同样被越南女王册封为河内公爵。
不仅如此，之前朝鲜临时政府聘用的几位中国官员到现在仍然在任，这些官员也都得到朝鲜国王的封赏，获得朝鲜贵族的称号。
从表面上来看，这些是很正常的事情，就连大英帝国时不时也会册封一些外籍人士。无非是指获得封赏的外籍人士，一旦进入封赏国境内，就能享受所得封赏的待遇，而返回祖国之后则不再恢复普通人的身份。
但是德国顾问专家们却不会这么肤浅的判断事情，然而他们也不会一时急于求成，直接不顾任何反应挑明推行全新的政策。
趁着最近发生的一系列大事，德国人开始在中国推销一种公平对等原则，也就是说越南、朝鲜、琉球都给与许多中国人贵族待遇，中国也应该做出相应的回应，而不是一味自居上国，安然接受这一切。
乍得一看，这番言论就像是德国在谴责中国似的，但实际上这仅仅是一个铺垫。
就在德国人利用报纸、舆论以及外交政策在中国国内制造这种“公平”气氛时，中国外交部就此事突然召见了德国驻华大使辛慈，纵然德国现在是同盟国“老大哥”，但亚洲共同体计划与欧洲没有半毛钱的关系，在这个时候横插一脚究竟是什么意思？
再者，就算横插一脚也插得光明正大一些才是，德国人暗地里到处鼓吹的什么“公平”原则，这到底在暗示什么？
辛慈公使与中国外交部官员会面之后，却说这些是德国时政人士自愿的行为，与德国政府立场毫无瓜葛。
南京总统府顿时为此纳闷不已，不过好在没过多久，一份由外国专家部德国籍顾问发来的建议书被送到了昆明元首行营。
吴绍霆起初并没有关注国内的舆论动向，在这段时间里他一直在亲自处理增兵暹罗的军务，甚至还动身去了一趟四川视察大陆桥第三兵团的筹备情况。直到这份建议书经过再三周折送到他面前时，这才对这些德国专家顾问们行为感到奇怪，也不由自主联想到第三次德国援助计划时附加的一系列条款。
之前德国专家顾问们曾经掀起过一场舆论声势，将吴绍霆的个人崇拜主义推波助澜了一番。当时吴绍霆虽然仔细思考过这件事，但不管怎么看都觉得这“不是一件坏事”，因此没有过多的干涉。
可是这次情况有所不同，德国人的动作太明显、太刻意，必然还隐藏着下文。
当吴绍霆看过这份署名为费恩·冯·赫奇特的《中国荣誉勋位改革建议书》之后，他的脸色立刻骤然生变，自己可不是愚蠢的人，虽然这仅仅只是一份无关痛痒的荣誉勋位问题，可背后却隐藏着一股极其巨大的政治影响。
因为在这份《建议书》里，费恩认为中国既然发起共同体计划，就应该将公平原则进行到底，以表明在这个共同体之内所有成员国是真真正正共同进退。因此，在其他三国都是君主制国体的情况下，中华民国即便要保证共和制，也应该在相关的荣誉体系上进行调整。
按照费恩的提议，中华民国现有的勋位制度应该仿效君主制国家，彻底更改为爵位制度。他还在文中举出多种例证，比如袁世凯颁布勋位制度，其根据就是参照君主制国家的爵位制度，再比如爵位制度在中国周朝时期就存在，既然中国人尊重传统文化，那就更应该推行这种荣誉体系。
不仅如此，费恩在文章最后还加以强调，无论亚洲还是欧洲，爵位制度有着长久以来的实践考证，还可以应付目前亚洲共同体之间荣誉差异化的问题。对于政治家们来说，这只是一次形式上修改名份而已，并不会引起任何的异议。毕竟“形式”就是“形式”，但文化底蕴却得到了一定层次的提高。
吴绍霆心里很清楚，既然将勋位制度更改为爵位制
自从广州四国首脑会议结束之后，越南女皇的考虑到直到今天都没有结果。
中国方面也在派人前去催促，希望能尽快谈妥这件事，让四国关系更加牢固。
只是大家心里都很清楚，阮灵芷一位二十出头的妙龄少女，只怕心中早已经有自己的所属对象，一边是爱情，一边是国家利益，身为一国首脑自然难以抉择。
这件事到后来只能耐心等待，各方面索性不在有任何催促，只希望阮灵芷能自己把这个问题想明白。
共同体计划与太平洋舰队成为中日战争结束之后的两头重头发展事业，就在中国上上下下都为国家强盛感到欢欣鼓舞之际，之前从德国赶到中国执行“霍尔维格计划”的专家顾问们，再一次不遗余力的开始制造声势和气氛。
他们看准的并非是中日战争中国大获全胜的背景，恰恰是琉球王国复国以及共同体计划的一系列事件。在这次共同体计划当中，参与的三国全部是君主国家，唯独中华民国是元首共和制，这多多少少显得有些怪异。
这还不算，当接二连三的跨国政治联姻活动开始之后，其他三个君主国册封了一批贵族，这些贵族当中还包括不少中国公民。
中山亲王吴复甄只是其中之一，连同中国派往中山州的一批行政官员，全部被册封为贵族。在越南的帝国右相唐绍仪不仅身居要职，三个月前同样被越南女王册封为河内公爵。
不仅如此，之前朝鲜临时政府聘用的几位中国官员到现在仍然在任，这些官员也都得到朝鲜国王的封赏，获得朝鲜贵族的称号。
从表面上来看，这些是很正常的事情，就连大英帝国时不时也会册封一些外籍人士。无非是指获得封赏的外籍人士，一旦进入封赏国境内，就能享受所得封赏的待遇，而返回祖国之后则不再恢复普通人的身份。
但是德国顾问专家们却不会这么肤浅的判断事情，然而他们也不会一时急于求成，直接不顾任何反应挑明推行全新的政策。
趁着最近发生的一系列大事，德国人开始在中国推销一种公平对等原则，也就是说越南、朝鲜、琉球都给与许多中国人贵族待遇，中国也应该做出相应的回应，而不是一味自居上国，安然接受这一切。
乍得一看，这番言论就像是德国在谴责中国似的，但实际上这仅仅是一个铺垫。
就在德国人利用报纸、舆论以及外交政策在中国国内制造这种“公平”气氛时，中国外交部就此事突然召见了德国驻华大使辛慈，纵然德国现在是同盟国“老大哥”，但亚洲共同体计划与欧洲没有半毛钱的关系，在这个时候横插一脚究竟是什么意思？
再者，就算横插一脚也插得光明正大一些才是，德国人暗地里到处鼓吹的什么“公平”原则，这到底在暗示什么？
辛慈公使与中国外交部官员会面之后，却说这些是德国时政人士自愿的行为，与德国政府立场毫无瓜葛。
南京总统府顿时为此纳闷不已，不过好在没过多久，一份由外国专家部德国籍顾问发来的建议书被送到了昆明元首行营。
吴绍霆起初并没有关注国内的舆论动向，在这段时间里他一直在亲自处理增兵暹罗的军务，甚至还动身去了一趟四川视察大陆桥第三兵团的筹备情况。直到这份建议书经过再三周折送到他面前时，这才对这些德国专家顾问们行为感到奇怪，也不由自主联想到第三次德国援助计划时附加的一系列条款。
之前德国专家顾问们曾经掀起过一场舆论声势，将吴绍霆的个人崇拜主义推波助澜了一番。当时吴绍霆虽然仔细思考过这件事，但不管怎么看都觉得这“不是一件坏事”，因此没有过多的干涉。
可是这次情况有所不同，德国人的动作太明显、太刻意，必然还隐藏着下文。
当吴绍霆看过这份署名为费恩·冯·赫奇特的《中国荣誉勋位改革建议书》之后，他的脸色立刻骤然生变，自己可不是愚蠢的人，虽然这仅仅只是一份无关痛痒的荣誉勋位问题，可背后却隐藏着一股极其巨大的政治影响。
因为在这份《建议书》里，费恩认为中国既然发起共同体计划，就应该将公平原则进行到底，以表明在这个共同体之内所有成员国是真真正正共同进退。因此，在其他三国都是君主制国体的情况下，中华民国即便要保证共和制，也应该在相关的荣誉体系上进行调整。
按照费恩的提议，中华民国现有的勋位制度应该仿效君主制国家，彻底更改为爵位制度。他还在文中举出多种例证，比如袁世凯颁布勋位制度，其根据就是参照君主制国家的爵位制度，再比如爵位制度在中国周朝时期就存在，既然中国人尊重传统文化，那就更应该推行这种荣誉体系。
不仅如此，费恩在文章最后还加以强调，无论亚洲还是欧洲，爵位制度有着长久以来的实践考证，还可以应付目前亚洲共同体之间荣誉差异化的问题。对于政治家们来说，这只是一次形式上修改名份而已，并不会引起任何的异议。毕竟“形式”就是“形式”，但文化底蕴却得到了一定层次的提高。
吴绍霆心里很清楚，既然将勋位制度更改为爵位制
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