明天下 第760节(2/3)
女的问题，因为，只要是他们两个孩子，生男生女都只有一种结果。
韩陵山此次来马六甲，唯一的目的就是想在海外弄几块领地，他的孩子多，成器的只有那个用锦衣卫身份生下的孩子，跟云氏女儿生的三个孩子，眼看着就要成废物了，没什么期望。
不过以他老子的能力，给他们在海外打造一个享福的地方还是能做到的。要不然，等云氏女儿继续吧那三个孩子溺爱下去，迟早会被慎刑司送上断头台。
而云昭肯定不会通融的。
与其是这样，不如给他们打造一个乐园，了此一生也不错。
韩陵山从来没有想过与韩秀芬会发生什么超友谊的关系，可是，在马六甲，被韩秀芬多次说服之后，他也开始认为韩秀芬的想法是对的。
总体上，人的素质会越来越好，会向着更快，更高，更强的方向发展，在某种意义上，韩陵山，韩秀芬已经代表着人类体能的极限，如果他们结合，下一代又会是什么模样的呢？
韩秀芬想要知道，韩陵山后来也很想知道……
而雷奥妮，刘传礼，张明亮三人，却带着一种难以言说的心情，躲在窗外静静地等候一个强悍生命的诞生。
没来大明之前，小笛卡尔做梦都想来到这里给小艾米丽创造一个幸福的人生，等他来到了马六甲他忽然发现，幸福生活并不是人一生中最重要的事情。
他希望小艾米丽得到幸福，可是，衣食无忧真的就是幸福吗？
小笛卡尔第一次开始问自己，什么才是真正的幸福。
生活苦难的时候，小笛卡尔认为吃饱穿暖就是莫大的幸福。
等他拥有了这些之后，他的要求就更高了。
马六甲的生活平静幸福的让他快要发狂了。
他宁可回到黑暗污秽的欧洲与死神一起跳舞，也不肯继续留在阳光明媚的马六甲腐烂发臭。
为此，他特意来到了祖父身边，向他求解脱。
“孩子，幸福是分等级的，我一般将幸福分为三个等级，一般意义上的幸福是肉体与灵魂相契合。
第二等级的幸福是——行为与灵魂相契合。
第三等级便是——我的痛苦对于他人是有益的，这让我获得了超越灵魂的幸福。
不过呢，幸福对于每个人都是不一样的。
对于柏拉图的著名弟子，人文艺术学院的前身吕克昂的创立者亚里士多德来说，幸福是一个重要问题。
他在分析这一最为复杂的现象之后，亚里士多德得出的结论是幸福不是每时每刻的愉快经历，它涉及的是一个人会选择何种方式来度过自己的一生。
幸福是一个人正在过着的和曾经度过的善的生活。
所以，他认为，终极的幸福来自于善的生活的总和。
这就是亚里士多德的幸福观。
不过，如果我们在整整一生中都能过着善的生活，那么，我们就会知道自己走的路是对的。
至于你认为什么是幸福的生活才是最重要的，毕竟，你才是生活的主体。
我与亚里士多德的幸福观只能作为你追求幸福的两个例证。
你的幸福生活只有你自己才有答案。
孩子，你的年龄还小，过早的思考这个问题，会让你陷入迷茫之中，顺其自然吧，等你明白的某一天，你也就获得了幸福。”
小笛卡尔牢牢地记住了祖父的话，沉思了片刻道：“明国皇帝能告诉我什么是幸福吗？”
笛卡尔先生看着小笛卡尔的眼睛道：“或许能，或许不能！”
小笛卡尔咬着牙道：“他一定会给出我要的答案！”
笛卡尔先生大笑道：“好吧，他如果告诉了你什么是幸福，记得告诉我，好让我知晓这个传奇的明国皇帝到底是一个怎样的人。”
小笛卡尔道：“他一定不会让我失望的！”
笛卡尔先生道：“希望如此。”
第167章 递进关系
马六甲不是大明，它又确实是大明的国土。
这一点小弟卡尔没有办法理解，张梁知道大明人这种思维是不对的，可是，朝廷似乎在有意无意的推波助澜，以致出现了‘宁要本土一张床，不要海外一座房，’宁要本土三尺地，不要海外大农场’的说法。
不仅仅如此，朝廷似乎还在宣传祖地的重要性，以前朝廷分发给大明百姓的土地不再收回，而是交付同族之人耕种，同时立下法规，坟茔之地归属死人所有，不得毁弃。
也就是说，一个海外人即便是混得再差，也有机会回到故土去，而死后埋进祖坟更是每一个海外人的最终追求。
张梁明白，这是大明秘书监在发力。
秘书监是干什么的？
他首要的任务就是协助皇帝处理国家发生的各类问题。
第二点，就是宣传！
大明朝七成以上有规模的报纸统统归属秘书监统辖……不属于秘书监统辖的报纸，只有各种《商报》，以及诗歌类报纸。
这些东西不是皇帝陛下用强权争夺来的，而是因为，这些报纸都是钱皇后出钱办的。
全大明，没有哪一个个人的钱能比钱皇后多，在这个前提下，即便有不
韩陵山此次来马六甲，唯一的目的就是想在海外弄几块领地，他的孩子多，成器的只有那个用锦衣卫身份生下的孩子，跟云氏女儿生的三个孩子，眼看着就要成废物了，没什么期望。
不过以他老子的能力，给他们在海外打造一个享福的地方还是能做到的。要不然，等云氏女儿继续吧那三个孩子溺爱下去，迟早会被慎刑司送上断头台。
而云昭肯定不会通融的。
与其是这样，不如给他们打造一个乐园，了此一生也不错。
韩陵山从来没有想过与韩秀芬会发生什么超友谊的关系，可是，在马六甲，被韩秀芬多次说服之后，他也开始认为韩秀芬的想法是对的。
总体上，人的素质会越来越好，会向着更快，更高，更强的方向发展，在某种意义上，韩陵山，韩秀芬已经代表着人类体能的极限，如果他们结合，下一代又会是什么模样的呢？
韩秀芬想要知道，韩陵山后来也很想知道……
而雷奥妮，刘传礼，张明亮三人，却带着一种难以言说的心情，躲在窗外静静地等候一个强悍生命的诞生。
没来大明之前，小笛卡尔做梦都想来到这里给小艾米丽创造一个幸福的人生，等他来到了马六甲他忽然发现，幸福生活并不是人一生中最重要的事情。
他希望小艾米丽得到幸福，可是，衣食无忧真的就是幸福吗？
小笛卡尔第一次开始问自己，什么才是真正的幸福。
生活苦难的时候，小笛卡尔认为吃饱穿暖就是莫大的幸福。
等他拥有了这些之后，他的要求就更高了。
马六甲的生活平静幸福的让他快要发狂了。
他宁可回到黑暗污秽的欧洲与死神一起跳舞，也不肯继续留在阳光明媚的马六甲腐烂发臭。
为此，他特意来到了祖父身边，向他求解脱。
“孩子，幸福是分等级的，我一般将幸福分为三个等级，一般意义上的幸福是肉体与灵魂相契合。
第二等级的幸福是——行为与灵魂相契合。
第三等级便是——我的痛苦对于他人是有益的，这让我获得了超越灵魂的幸福。
不过呢，幸福对于每个人都是不一样的。
对于柏拉图的著名弟子，人文艺术学院的前身吕克昂的创立者亚里士多德来说，幸福是一个重要问题。
他在分析这一最为复杂的现象之后，亚里士多德得出的结论是幸福不是每时每刻的愉快经历，它涉及的是一个人会选择何种方式来度过自己的一生。
幸福是一个人正在过着的和曾经度过的善的生活。
所以，他认为，终极的幸福来自于善的生活的总和。
这就是亚里士多德的幸福观。
不过，如果我们在整整一生中都能过着善的生活，那么，我们就会知道自己走的路是对的。
至于你认为什么是幸福的生活才是最重要的，毕竟，你才是生活的主体。
我与亚里士多德的幸福观只能作为你追求幸福的两个例证。
你的幸福生活只有你自己才有答案。
孩子，你的年龄还小，过早的思考这个问题，会让你陷入迷茫之中，顺其自然吧，等你明白的某一天，你也就获得了幸福。”
小笛卡尔牢牢地记住了祖父的话，沉思了片刻道：“明国皇帝能告诉我什么是幸福吗？”
笛卡尔先生看着小笛卡尔的眼睛道：“或许能，或许不能！”
小笛卡尔咬着牙道：“他一定会给出我要的答案！”
笛卡尔先生大笑道：“好吧，他如果告诉了你什么是幸福，记得告诉我，好让我知晓这个传奇的明国皇帝到底是一个怎样的人。”
小笛卡尔道：“他一定不会让我失望的！”
笛卡尔先生道：“希望如此。”
第167章 递进关系
马六甲不是大明，它又确实是大明的国土。
这一点小弟卡尔没有办法理解，张梁知道大明人这种思维是不对的，可是，朝廷似乎在有意无意的推波助澜，以致出现了‘宁要本土一张床，不要海外一座房，’宁要本土三尺地，不要海外大农场’的说法。
不仅仅如此，朝廷似乎还在宣传祖地的重要性，以前朝廷分发给大明百姓的土地不再收回，而是交付同族之人耕种，同时立下法规，坟茔之地归属死人所有，不得毁弃。
也就是说，一个海外人即便是混得再差，也有机会回到故土去，而死后埋进祖坟更是每一个海外人的最终追求。
张梁明白，这是大明秘书监在发力。
秘书监是干什么的？
他首要的任务就是协助皇帝处理国家发生的各类问题。
第二点，就是宣传！
大明朝七成以上有规模的报纸统统归属秘书监统辖……不属于秘书监统辖的报纸，只有各种《商报》，以及诗歌类报纸。
这些东西不是皇帝陛下用强权争夺来的，而是因为，这些报纸都是钱皇后出钱办的。
全大明，没有哪一个个人的钱能比钱皇后多，在这个前提下，即便有不
本章未完，点击下一页继续阅读