第三百二十七章：渔州模式不可复制(1/2)
正面硬钢行不通，便换了软刀子冷嘲热讽？
“相爷是想问渔州的管理模式吧。”唐钰一语道破王安石的心机，“事无不可对人言，丞相大人只管问，草民绝对会给相爷一个满意的答复。”
王安石轻咳一声用以掩饰面上的尴尬：“那你便与我说说，何谓工分？”
“这工分嘛，简单说来便是渔州城内流通的货币，专项负责的衙门会在每日清晨发布全城的工作，并附带工分值，居民通过自己的双手获取工分，用以换取各种生活所需品的兑换凭证，再去城中相应的兑换点换取实物。渔州城内所有的交易都是不用现银的。”
“你就不怕有人伪造？”
唐钰笑而不语，从怀中摸出一个物件扔给对面的王安石，王安石探手接过举在面前，只见手中握着的是一枚黑铁打制的圆形铁片，大约是熙宁通宝的两倍，当中没有方孔，上面以阴文印铸有“盐一斤”三个小字。
“这种凭证与相爷腰间的身份铁牌出自同一人之手，他的冶铁秘方便连草民也不甚清楚，况且这种凭证只能在渔州流通，出了城，还是会使用大宋的银钱，凭证被仿制的几率基本为零。”
唐钰的信心十足，王安石也无法反驳，这种铁牌的确很难仿制，又有谁会无聊到骗取一个偏远州城的物质？
“至于草民一家嘛，渔州不是土匪窝，草民更不是山大王，自然也是需要通过劳动换取工分的，只是这劳动也分两种，一种为体力劳动，便是靠身体吃饭，另一种则是脑力劳动，便是靠头脑过活，通过脑力劳动换取的工分要比体力劳动多出许多，只是这类人在渔州是属于凤毛菱角的一种，而很不巧，草民便属于此类人。”
纵然心中觉得不公，王安石却也不得不佩服唐钰的才智，只能动手的勤勤恳恳，做事的效率却不高，动脑子的卖弄聪明，却能让人少走许多弯路。便拿半年时间修筑完毕的渔州城墙来说，正是因为唐钰的办法，这才令工期缩短了足足五倍之多，只凭这一项脑力劳动所换取的工分，只怕便能令唐钰一家衣食无忧了吧。
“世人皆有惰性，你就不怕他们拈轻怕重，或者滥竽充数？”
对于这个问题，唐钰也曾与辛赞探讨过。
工分制是唐钰从后世建国初期的革命运动中借鉴而来，众所周知的是，那一场运动的最终结果是失败的，为何唐钰还敢沿用这样一个失败的体制，他也分析过利弊。
相较于后世，唐钰最大的优势有两个。
其一，渔州城的人口基数小，方便管理，衙门所布置的工作量并不算大，谁偷懒谁勤快，傍晚收工时便一目了然，勤快的嘉奖，偷奸耍滑的惩罚。而后世的政府却因为人口太多，根本无法做到监控每一个参加劳动的个体，自然会造成又大多数人浑水摸鱼的局面。
其二，实施工分制的地域规模不大，只局限于城内的居民，实在有人屡教不改，直接收回象征渔州居民的身份铁牌赶出城去便可，而后世呢，全国各地到处一盘棋，偷懒的人被赶出了原来的村子，换一个地方继续偷懒，自然达不到惩戒的效果。
“相较于大宋其他地域而言，渔州城基本做到了公平公正，付出劳动便会有所收获，没有人可以不劳而获，包括城中的管理层也是一视同仁，简直是穷苦百姓的一方乐土，谁又愿意离开此处再去过那饥一顿饱一顿的苦日子？只要有了这种心理，便是城中的规矩再多，也无人愿意抛弃渔州居民的身份。”
用外界社会的不公来衬托渔州的公正，纵然当中也会存在一些瑕疵，却也的确能够在极短的时间内收拢人心，难怪渔州城坚固如铁桶，通过自己这一日的走访，丞相大人也不难察觉城中居民对渔州的满意与忠诚，原来这一切竟是建立在对大宋曾经的不满之上。
沉默之中，王安石问出了最后一个问题。
“似渔州这种模式，可否复制？”
唐钰轻轻摇了摇头：“理论上可行，只是实践起来难于登天。”
渔州崇尚的是绝对公平，对于一无所有的穷苦大众来说自然百般拥护，而对于富甲一方的权贵来说，让他将自己的财富均摊，与直接要了他的命有何分别？当日的渡口镇虽是穷乡僻壤，镇中也是有着好几家富户的，夏岳山也是在经营了一年多的时间之后，才彻底赶走了这些人，建立了全新的制度。
“但凡推行新的改革，必须先破而后立，这也是丞相大人所推行的新政步履维艰的根本原因，没有经历过争斗而获取的成果都是脆弱的，根本不会得到珍惜，而想要真正推广一个全新的政法，便必须推倒原有的制度。”
推翻政权的魄力，王安石有吗？答案显而易见。大宋如此多的权贵之家，谁会愿意平白无故散尽家财来支持他所谓的革新？放眼整个大宋，即便是如今已然独立的金陵与幽州也做不到，唐钰以为真正可以效仿渔州而且能够获得成功的，只有钱塘城内的方正。
原因是沐辰风与柴奕均是出生门阀世家，而方正却是体验过人间疾苦的农民起义军首领。
共产主义最大的优势便是团结了一无所有的平下中农，正因为他们处于底层的社会地位，才有了团结一心推翻富人的统治实行资本均摊的雄
“相爷是想问渔州的管理模式吧。”唐钰一语道破王安石的心机，“事无不可对人言，丞相大人只管问，草民绝对会给相爷一个满意的答复。”
王安石轻咳一声用以掩饰面上的尴尬：“那你便与我说说，何谓工分？”
“这工分嘛，简单说来便是渔州城内流通的货币，专项负责的衙门会在每日清晨发布全城的工作，并附带工分值，居民通过自己的双手获取工分，用以换取各种生活所需品的兑换凭证，再去城中相应的兑换点换取实物。渔州城内所有的交易都是不用现银的。”
“你就不怕有人伪造？”
唐钰笑而不语，从怀中摸出一个物件扔给对面的王安石，王安石探手接过举在面前，只见手中握着的是一枚黑铁打制的圆形铁片，大约是熙宁通宝的两倍，当中没有方孔，上面以阴文印铸有“盐一斤”三个小字。
“这种凭证与相爷腰间的身份铁牌出自同一人之手，他的冶铁秘方便连草民也不甚清楚，况且这种凭证只能在渔州流通，出了城，还是会使用大宋的银钱，凭证被仿制的几率基本为零。”
唐钰的信心十足，王安石也无法反驳，这种铁牌的确很难仿制，又有谁会无聊到骗取一个偏远州城的物质？
“至于草民一家嘛，渔州不是土匪窝，草民更不是山大王，自然也是需要通过劳动换取工分的，只是这劳动也分两种，一种为体力劳动，便是靠身体吃饭，另一种则是脑力劳动，便是靠头脑过活，通过脑力劳动换取的工分要比体力劳动多出许多，只是这类人在渔州是属于凤毛菱角的一种，而很不巧，草民便属于此类人。”
纵然心中觉得不公，王安石却也不得不佩服唐钰的才智，只能动手的勤勤恳恳，做事的效率却不高，动脑子的卖弄聪明，却能让人少走许多弯路。便拿半年时间修筑完毕的渔州城墙来说，正是因为唐钰的办法，这才令工期缩短了足足五倍之多，只凭这一项脑力劳动所换取的工分，只怕便能令唐钰一家衣食无忧了吧。
“世人皆有惰性，你就不怕他们拈轻怕重，或者滥竽充数？”
对于这个问题，唐钰也曾与辛赞探讨过。
工分制是唐钰从后世建国初期的革命运动中借鉴而来，众所周知的是，那一场运动的最终结果是失败的，为何唐钰还敢沿用这样一个失败的体制，他也分析过利弊。
相较于后世，唐钰最大的优势有两个。
其一，渔州城的人口基数小，方便管理，衙门所布置的工作量并不算大，谁偷懒谁勤快，傍晚收工时便一目了然，勤快的嘉奖，偷奸耍滑的惩罚。而后世的政府却因为人口太多，根本无法做到监控每一个参加劳动的个体，自然会造成又大多数人浑水摸鱼的局面。
其二，实施工分制的地域规模不大，只局限于城内的居民，实在有人屡教不改，直接收回象征渔州居民的身份铁牌赶出城去便可，而后世呢，全国各地到处一盘棋，偷懒的人被赶出了原来的村子，换一个地方继续偷懒，自然达不到惩戒的效果。
“相较于大宋其他地域而言，渔州城基本做到了公平公正，付出劳动便会有所收获，没有人可以不劳而获，包括城中的管理层也是一视同仁，简直是穷苦百姓的一方乐土，谁又愿意离开此处再去过那饥一顿饱一顿的苦日子？只要有了这种心理，便是城中的规矩再多，也无人愿意抛弃渔州居民的身份。”
用外界社会的不公来衬托渔州的公正，纵然当中也会存在一些瑕疵，却也的确能够在极短的时间内收拢人心，难怪渔州城坚固如铁桶，通过自己这一日的走访，丞相大人也不难察觉城中居民对渔州的满意与忠诚，原来这一切竟是建立在对大宋曾经的不满之上。
沉默之中，王安石问出了最后一个问题。
“似渔州这种模式，可否复制？”
唐钰轻轻摇了摇头：“理论上可行，只是实践起来难于登天。”
渔州崇尚的是绝对公平，对于一无所有的穷苦大众来说自然百般拥护，而对于富甲一方的权贵来说，让他将自己的财富均摊，与直接要了他的命有何分别？当日的渡口镇虽是穷乡僻壤，镇中也是有着好几家富户的，夏岳山也是在经营了一年多的时间之后，才彻底赶走了这些人，建立了全新的制度。
“但凡推行新的改革，必须先破而后立，这也是丞相大人所推行的新政步履维艰的根本原因，没有经历过争斗而获取的成果都是脆弱的，根本不会得到珍惜，而想要真正推广一个全新的政法，便必须推倒原有的制度。”
推翻政权的魄力，王安石有吗？答案显而易见。大宋如此多的权贵之家，谁会愿意平白无故散尽家财来支持他所谓的革新？放眼整个大宋，即便是如今已然独立的金陵与幽州也做不到，唐钰以为真正可以效仿渔州而且能够获得成功的，只有钱塘城内的方正。
原因是沐辰风与柴奕均是出生门阀世家，而方正却是体验过人间疾苦的农民起义军首领。
共产主义最大的优势便是团结了一无所有的平下中农，正因为他们处于底层的社会地位，才有了团结一心推翻富人的统治实行资本均摊的雄
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