第481章 理智和信仰之路(2/2)
了托德的话：“你所说的人类贪欲我可以理解，但物种的自我毁灭，和科学进步有什么关系？”
托德看向远方的雪山，缓缓说道：“在茹毛饮血的原始时代，战争仅仅发生在部落之间，武器也只有简陋的长矛和弓箭，这种强度的对抗或许会造成一定的伤亡，但距离毁灭世界、终结时代还很远很远。”
“到了古泰罗时期，人们掌握了航海、军阵、骑马、弓弩、投石等技术，战争进一步扩大化，种族灭绝和王国奴役的事件时有发生，一场旷日持久的战役可能会导致整个世界的人口下降一半，但距离世界毁灭仍然还有一段距离。”
“再往后，到了火药时代、火枪、火炮的发明和改进，让战争的强度再一次提高，一场只有数天的战斗，由于重型火力的引入，可能造成数十万人的死亡，人类文明可能会倒退进入黑暗，但还不致于毁灭。”
“但如果科技再发展下去，我知道有一种名为『核弹』的武器将会面世。只需要80到100枚核弹在行星表面引爆，整个过程不超过37分钟，世界就可以被彻底摧毁，文明的脚步将就此终结。”
“即便人类文明可以熬过核武时代的威胁，随着科学的继续进步，天体量子武器、弦宇宙武器、神经网触武器，包括你所看到死寂之枪等等，都将是物种灭绝的诱因之一。”
低下头，托德发现梅瑞狄斯的神情，已经可以用震惊二字来形容。
意识到自己说太多的托德，连忙将话题拉了回来：“随着文明的进步和科技的发展，武器这种事物，威力只会越来越大，制造只会越来越快，使用只会越来越简单。所以，在未来的战争中，任何一次战术误判或者恐怖袭击，都有可能引发整个物种的灭绝。”
梅瑞狄斯揉了揉太阳穴：“按照你这样的说法，种族灭亡的结局是无法避免的？毕竟，我们无法阻止科学的进步，也没有办法改变人性的弊端。”
托德犹豫了一会儿，轻轻说道：“其实，办法是有的，但可能并不成熟。”
“什么办法？”
“找到一种适合人类文明发展和延续的存在方式。”
梅瑞狄斯重复了一遍托德的话，摇头说道：“这句话，我无法理解。”
托德细细思量了片刻，谨慎的说道：“相比起干涉科学的进步，我认为想办法去改良人性的弊端，显得更加可行一些。”
“通过改良人性弊端来避免灭绝战争，目前我想到的是这样两种方式：一种是理智的灌输，另一种是信仰的约束。”
“所谓理智的灌输，是将理性思考这一元素，利用启蒙教育传达给种族内的所有个体，让他们在应对争斗时，能够顾忌到行为可能带来的后果。原始时期的人类，在面对同类冲突的时候，更多思考的是用暴力来获取一切，即便这种暴力有可能会断送自己的生命也在所不惜；而经历过教育启蒙的人类，在与同类出现矛盾时，会以博弈的思维来处理纷争，尽量避免两败俱伤。”
托德举了个例子：“比如有这样两个王国，互为世仇，但他们都拥有了死寂这一武器。如果理智薄弱的人，想要做的事情就是消灭对手，其结果就是，在你扔出死寂的同时，对方也会向你扔出死寂，最后两个王国一起完蛋。但理智较强的人，会将死寂作为一种威胁性手段，最终在博弈中获取平衡。”
梅瑞狄斯提问道：“如果一个王国的国王是理智的，另一个王国的国王是冲动的，那么会怎么样？”
“那么最后两个王国，依然会走向灭亡。所以，王国做决策的人，不应该是国王，而应该是国民，通过集体选举的方式，来确定一位或是一群理智的国家领导人，来避免国家层面上的决策失误。而国王自身，更多的是一种象征，一个符号。”
梅瑞狄斯若有所悟：“哦，所以我听说，你身为国王却离开了暮西城，让内阁成员和荣誉骑士一起去管理王国。”
托德点头认可了这一种说法。
“那还有一种避免灭绝战争的方式呢？就是你刚才所说的『信仰的约束』。”
托德闭上眼睛，轻轻叹了口气：“这就是我在霜石城正在做的事情，我希望能建立一个信仰统一的乌托邦。”
托德看向远方的雪山，缓缓说道：“在茹毛饮血的原始时代，战争仅仅发生在部落之间，武器也只有简陋的长矛和弓箭，这种强度的对抗或许会造成一定的伤亡，但距离毁灭世界、终结时代还很远很远。”
“到了古泰罗时期，人们掌握了航海、军阵、骑马、弓弩、投石等技术，战争进一步扩大化，种族灭绝和王国奴役的事件时有发生，一场旷日持久的战役可能会导致整个世界的人口下降一半，但距离世界毁灭仍然还有一段距离。”
“再往后，到了火药时代、火枪、火炮的发明和改进，让战争的强度再一次提高，一场只有数天的战斗，由于重型火力的引入，可能造成数十万人的死亡，人类文明可能会倒退进入黑暗，但还不致于毁灭。”
“但如果科技再发展下去，我知道有一种名为『核弹』的武器将会面世。只需要80到100枚核弹在行星表面引爆，整个过程不超过37分钟，世界就可以被彻底摧毁，文明的脚步将就此终结。”
“即便人类文明可以熬过核武时代的威胁，随着科学的继续进步，天体量子武器、弦宇宙武器、神经网触武器，包括你所看到死寂之枪等等，都将是物种灭绝的诱因之一。”
低下头，托德发现梅瑞狄斯的神情，已经可以用震惊二字来形容。
意识到自己说太多的托德，连忙将话题拉了回来：“随着文明的进步和科技的发展，武器这种事物，威力只会越来越大，制造只会越来越快，使用只会越来越简单。所以，在未来的战争中，任何一次战术误判或者恐怖袭击，都有可能引发整个物种的灭绝。”
梅瑞狄斯揉了揉太阳穴：“按照你这样的说法，种族灭亡的结局是无法避免的？毕竟，我们无法阻止科学的进步，也没有办法改变人性的弊端。”
托德犹豫了一会儿，轻轻说道：“其实，办法是有的，但可能并不成熟。”
“什么办法？”
“找到一种适合人类文明发展和延续的存在方式。”
梅瑞狄斯重复了一遍托德的话，摇头说道：“这句话，我无法理解。”
托德细细思量了片刻，谨慎的说道：“相比起干涉科学的进步，我认为想办法去改良人性的弊端，显得更加可行一些。”
“通过改良人性弊端来避免灭绝战争，目前我想到的是这样两种方式：一种是理智的灌输，另一种是信仰的约束。”
“所谓理智的灌输，是将理性思考这一元素，利用启蒙教育传达给种族内的所有个体，让他们在应对争斗时，能够顾忌到行为可能带来的后果。原始时期的人类，在面对同类冲突的时候，更多思考的是用暴力来获取一切，即便这种暴力有可能会断送自己的生命也在所不惜；而经历过教育启蒙的人类，在与同类出现矛盾时，会以博弈的思维来处理纷争，尽量避免两败俱伤。”
托德举了个例子：“比如有这样两个王国，互为世仇，但他们都拥有了死寂这一武器。如果理智薄弱的人，想要做的事情就是消灭对手，其结果就是，在你扔出死寂的同时，对方也会向你扔出死寂，最后两个王国一起完蛋。但理智较强的人，会将死寂作为一种威胁性手段，最终在博弈中获取平衡。”
梅瑞狄斯提问道：“如果一个王国的国王是理智的，另一个王国的国王是冲动的，那么会怎么样？”
“那么最后两个王国，依然会走向灭亡。所以，王国做决策的人，不应该是国王，而应该是国民，通过集体选举的方式，来确定一位或是一群理智的国家领导人，来避免国家层面上的决策失误。而国王自身，更多的是一种象征，一个符号。”
梅瑞狄斯若有所悟：“哦，所以我听说，你身为国王却离开了暮西城，让内阁成员和荣誉骑士一起去管理王国。”
托德点头认可了这一种说法。
“那还有一种避免灭绝战争的方式呢？就是你刚才所说的『信仰的约束』。”
托德闭上眼睛，轻轻叹了口气：“这就是我在霜石城正在做的事情，我希望能建立一个信仰统一的乌托邦。”