儒武争锋 第2057节(3/3)
何以显出自己的独到之处？”
秦枫依旧不卑不亢，淡淡笑道：“同样一幅山水，孩童的涂鸦与大家的工笔，岂能一样？自然美景，自有其本真之美，如能将其还原，便是我画艺求真的独到之处。若非如此……”
秦枫语气淡淡略带揶揄道：“众人何必登山，何必观海，又何来登山而情满于山，观海则意溢于海之说？在家看画轴，不是就好了吗？还省去许多舟车劳顿之苦，圣灵阁下，您意下如何呢？”
第2403章 秦枫你是不是人啊
浩然塔圣灵被秦枫这样反问了一句，竟然不恼，语气平淡说道：“你可知自己的文道为何？”
秦枫稍加思量，知道圣灵是在考验自己是否已有大道之基，不管未来成圣与否，这都是一个文道修士的立身之本。
就比如孔圣认为“仁”是自身的文道，是大道之基，一生为其奔走，继而也获得了强大的文道力量。
孟圣认为“义”与“性本善”是自身的文道，故而一生主张“舍生取义”，为大义而奔走，也成就极高。
荀子认为“制天命”与“性本恶”是自身文道之基，亦有所建树。
哪怕是言一诺的“他山之石可以攻玉”，“万道可化我道”，也是文道的一种。
其实这就是内心的信念所在，说得极端一些，哪怕是邪魔歪道，只要自己感觉是正确的，正直的，并且坚定不移，一以贯之，也有成就大道的可能。
但如果所知与所行相悖，大道之基便会分崩离析，这便是很多文道修士在辩论中，逞一时口舌之快，结果虽赢了辩论，却大道有亏，后患无穷的缘故。
浩然塔圣灵要考验的就是这个。
秦枫知道，他想要考验自己，究竟是他秦枫故作‘语不惊人死不休’一味以荒诞言语博人眼球，还是当真入木三分，画道与自身大道浑然一体。
秦枫信口回答道：“我之大道一曰‘经世致用’，二曰‘以直报怨’。致用乃在于求真务实，故我之画艺，贵在‘求真’二字！所以我之画作，乃是自然本真，无论从任何角度来看，皆可如亲见山海。”
秦枫依旧不卑不亢，淡淡笑道：“同样一幅山水，孩童的涂鸦与大家的工笔，岂能一样？自然美景，自有其本真之美，如能将其还原，便是我画艺求真的独到之处。若非如此……”
秦枫语气淡淡略带揶揄道：“众人何必登山，何必观海，又何来登山而情满于山，观海则意溢于海之说？在家看画轴，不是就好了吗？还省去许多舟车劳顿之苦，圣灵阁下，您意下如何呢？”
第2403章 秦枫你是不是人啊
浩然塔圣灵被秦枫这样反问了一句，竟然不恼，语气平淡说道：“你可知自己的文道为何？”
秦枫稍加思量，知道圣灵是在考验自己是否已有大道之基，不管未来成圣与否，这都是一个文道修士的立身之本。
就比如孔圣认为“仁”是自身的文道，是大道之基，一生为其奔走，继而也获得了强大的文道力量。
孟圣认为“义”与“性本善”是自身的文道，故而一生主张“舍生取义”，为大义而奔走，也成就极高。
荀子认为“制天命”与“性本恶”是自身文道之基，亦有所建树。
哪怕是言一诺的“他山之石可以攻玉”，“万道可化我道”，也是文道的一种。
其实这就是内心的信念所在，说得极端一些，哪怕是邪魔歪道，只要自己感觉是正确的，正直的，并且坚定不移，一以贯之，也有成就大道的可能。
但如果所知与所行相悖，大道之基便会分崩离析，这便是很多文道修士在辩论中，逞一时口舌之快，结果虽赢了辩论，却大道有亏，后患无穷的缘故。
浩然塔圣灵要考验的就是这个。
秦枫知道，他想要考验自己，究竟是他秦枫故作‘语不惊人死不休’一味以荒诞言语博人眼球，还是当真入木三分，画道与自身大道浑然一体。
秦枫信口回答道：“我之大道一曰‘经世致用’，二曰‘以直报怨’。致用乃在于求真务实，故我之画艺，贵在‘求真’二字！所以我之画作，乃是自然本真，无论从任何角度来看，皆可如亲见山海。”