第345章 道印(1/2)
前世元尘自以为在剑道上的天赋绝世无双，就放弃一直苦修的“修罗”之道，转修剑道。
天界的修真界，《截天剑典》的第一层心法是公开的秘密，因为数个纪元以来没有几人能够将其参悟，元尘刚入天界之时，仅仅花了几枚灵晶便从一家拍卖行中买的一份。
没想到元尘凭借在剑道上的天赋，只花了一日便将《截天剑典》上的内容参悟，从此便一发不可收拾，走向追求极致的剑道。
前世无论是聂云还是元尘，他们所学繁杂，聂云走的路是万道演化，一生二，二生三，三生万物。元尘则是万道归一，将所有领悟都加入自己的剑道之中，最终悟出独属与自己的“君天剑罡”。
不过前世在习得《截天剑典》后，自己在截天剑道上的造诣便一直没有进步。
没想到这一世元尘竟是误打误撞在凌剑峰中找到祖师爷对于《截天剑典》第二层与第三层的描述。
《截天剑典》是有道祖传承下来的无上剑典，传闻道祖是人族第一个定义“道”为何物的先祖，在道祖一生创造的武学中，《截天剑典》绝对是其中最为强大的一流，也是最主张杀伐的剑道。
第一层次的《截天剑意》，主要追求的“无我”——剑者是为了剑而生，为了剑而持剑，首先必须将自己作为剑者的骄傲给放下。
第二层次的截天境界则需要武者融入对于空间之道的理解——“截天”不是剑断天穹的云彩，而是斩其一域，断其位面。
若是没有强大的空间之道作为修炼“截天”剑意的根本，剑者如何做到一剑灭天地，一剑覆寰宇。
至于第三层次的“截天”，在“空间”之上便是融入“时间”大道，“空间”易寻“时间”难觅，这点从元尘修炼“时空”两道便能看出。
在岁月罗盘中苦修时，元尘占尽修炼“时间”法则的天时地利，可依然是“空间”法则走在了“时间”前面，元尘在“时间”大道的掌握上比起“空间”还是稚嫩了一些。
只有元尘将三层境界的“截天”剑意彻底融合，他才能开始融合自己的“剑印”。
“道印”即武者一生所修道的象征，没有一人敢对此看玩笑，因为在破神境凝聚“道印”之后便是武者谈之色变的天劫，若是“道印”不够完美，那么武者承受天劫的极限也是有限。
根据“道印”能够承受的天劫级别，将劫难境武者的“道印”分为九之极数，也就是劫难境武者凭借“道印”的坚实程度，能够渡过几重天劫。
一般武者只要传承正常，资质不是太差，渡过九重天劫虽然困难可也是有所可能，这样的武者他们修炼的“道印”则是“一九道印”，属于“道印”中最为末流的象征。
在之上，天劫每多一重，即在九重天劫之上再加一重，像苏远清这般，渡四劫境天劫时有三重雷劫降下，他的“道印”则是“三九道印”，在凡界武者凝练的“道印”中着实不错。
天界典籍记载中，若是想要修炼至天君，至少需要武者凝练出“六九道印”以上的级别，而想要晋升天皇，至少也需要“八九道印”，难度极大。
要知道武者渡劫，每一重都是生死鬼门关，惊心动魄，每增加一重天劫，就是意味在生死独木桥上多走了一趟。
苏远清的“三九道印”放在凡界已经是一个相当不错的成绩，因为凡界的武道传承断绝，在没有前辈提点，只能靠自己摸索的情况下，苏远清能够凝集出“三九道印”实属不易。
不过“三九道印”放在凡界已是巅峰，可在天界却是稀松平常，一般只要是宗门势力出身的武者，在凝聚“道印”之时都能挑战“四九道印”甚至是“五九道印”。
“三九道印”也只有天界一些宗门的杂事才会选择。
不过“道印”也不是一成不变，在天界有许多天材地宝都可以进化“道印”的品质。
好比前世元尘凝聚的“道印”便是“六九道印”，聂云与元尘一般，只是他们运气好，接连几次机遇之后，都是将“道印”提升至“八九道印”的级别。
“八九道印”意味着在劫难境时期要经受比常人多出数倍的天劫，像元尘前世在飞升天界前修炼的还是修罗之道，天劫一度演化成“天罚”，威力一点都不输给那些传说中拥有“九九道印”的人物。
“九九道印”是为武者凝练“道印”的极致，被称为“至尊道印”，可在这之上据传说还有十成的“道印”级别，名为“圣印”。
传闻道祖便是在凝聚“道印”之时突发奇异变化，原本的“九九道印”升华为大圆满的“圣印”，才能成为人族领袖，镇压万世。
前世仅仅是凝聚出“六九道印”，虽然有天材地宝的帮助，晋升为“八九道印”。可直接凝聚出“八九道印”与后天提升的“八九道印”终究是有所区别。
元尘今生在凡界的最大心愿便是凝聚出一枚先天的“八九道印”，甚至是“九九道印”，只有这样他才有可能顺利踏上成就天皇乃至更高的道路。
眼下元尘坐拥天下最强的功法，修炼天下一等一的剑道武学，有寻天建木与大道神莲辅助自身神魂，又有父辈母辈的剑神匠家族传承，更是连“
天界的修真界，《截天剑典》的第一层心法是公开的秘密，因为数个纪元以来没有几人能够将其参悟，元尘刚入天界之时，仅仅花了几枚灵晶便从一家拍卖行中买的一份。
没想到元尘凭借在剑道上的天赋，只花了一日便将《截天剑典》上的内容参悟，从此便一发不可收拾，走向追求极致的剑道。
前世无论是聂云还是元尘，他们所学繁杂，聂云走的路是万道演化，一生二，二生三，三生万物。元尘则是万道归一，将所有领悟都加入自己的剑道之中，最终悟出独属与自己的“君天剑罡”。
不过前世在习得《截天剑典》后，自己在截天剑道上的造诣便一直没有进步。
没想到这一世元尘竟是误打误撞在凌剑峰中找到祖师爷对于《截天剑典》第二层与第三层的描述。
《截天剑典》是有道祖传承下来的无上剑典，传闻道祖是人族第一个定义“道”为何物的先祖，在道祖一生创造的武学中，《截天剑典》绝对是其中最为强大的一流，也是最主张杀伐的剑道。
第一层次的《截天剑意》，主要追求的“无我”——剑者是为了剑而生，为了剑而持剑，首先必须将自己作为剑者的骄傲给放下。
第二层次的截天境界则需要武者融入对于空间之道的理解——“截天”不是剑断天穹的云彩，而是斩其一域，断其位面。
若是没有强大的空间之道作为修炼“截天”剑意的根本，剑者如何做到一剑灭天地，一剑覆寰宇。
至于第三层次的“截天”，在“空间”之上便是融入“时间”大道，“空间”易寻“时间”难觅，这点从元尘修炼“时空”两道便能看出。
在岁月罗盘中苦修时，元尘占尽修炼“时间”法则的天时地利，可依然是“空间”法则走在了“时间”前面，元尘在“时间”大道的掌握上比起“空间”还是稚嫩了一些。
只有元尘将三层境界的“截天”剑意彻底融合，他才能开始融合自己的“剑印”。
“道印”即武者一生所修道的象征，没有一人敢对此看玩笑，因为在破神境凝聚“道印”之后便是武者谈之色变的天劫，若是“道印”不够完美，那么武者承受天劫的极限也是有限。
根据“道印”能够承受的天劫级别，将劫难境武者的“道印”分为九之极数，也就是劫难境武者凭借“道印”的坚实程度，能够渡过几重天劫。
一般武者只要传承正常，资质不是太差，渡过九重天劫虽然困难可也是有所可能，这样的武者他们修炼的“道印”则是“一九道印”，属于“道印”中最为末流的象征。
在之上，天劫每多一重，即在九重天劫之上再加一重，像苏远清这般，渡四劫境天劫时有三重雷劫降下，他的“道印”则是“三九道印”，在凡界武者凝练的“道印”中着实不错。
天界典籍记载中，若是想要修炼至天君，至少需要武者凝练出“六九道印”以上的级别，而想要晋升天皇，至少也需要“八九道印”，难度极大。
要知道武者渡劫，每一重都是生死鬼门关，惊心动魄，每增加一重天劫，就是意味在生死独木桥上多走了一趟。
苏远清的“三九道印”放在凡界已经是一个相当不错的成绩，因为凡界的武道传承断绝，在没有前辈提点，只能靠自己摸索的情况下，苏远清能够凝集出“三九道印”实属不易。
不过“三九道印”放在凡界已是巅峰，可在天界却是稀松平常，一般只要是宗门势力出身的武者，在凝聚“道印”之时都能挑战“四九道印”甚至是“五九道印”。
“三九道印”也只有天界一些宗门的杂事才会选择。
不过“道印”也不是一成不变，在天界有许多天材地宝都可以进化“道印”的品质。
好比前世元尘凝聚的“道印”便是“六九道印”，聂云与元尘一般，只是他们运气好，接连几次机遇之后，都是将“道印”提升至“八九道印”的级别。
“八九道印”意味着在劫难境时期要经受比常人多出数倍的天劫，像元尘前世在飞升天界前修炼的还是修罗之道，天劫一度演化成“天罚”，威力一点都不输给那些传说中拥有“九九道印”的人物。
“九九道印”是为武者凝练“道印”的极致，被称为“至尊道印”，可在这之上据传说还有十成的“道印”级别，名为“圣印”。
传闻道祖便是在凝聚“道印”之时突发奇异变化，原本的“九九道印”升华为大圆满的“圣印”，才能成为人族领袖，镇压万世。
前世仅仅是凝聚出“六九道印”，虽然有天材地宝的帮助，晋升为“八九道印”。可直接凝聚出“八九道印”与后天提升的“八九道印”终究是有所区别。
元尘今生在凡界的最大心愿便是凝聚出一枚先天的“八九道印”，甚至是“九九道印”，只有这样他才有可能顺利踏上成就天皇乃至更高的道路。
眼下元尘坐拥天下最强的功法，修炼天下一等一的剑道武学，有寻天建木与大道神莲辅助自身神魂，又有父辈母辈的剑神匠家族传承，更是连“
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