分卷(61)(1/3)
只要风谷玉门在家, 就过一会儿就要喊他的名字，听到应答才放心。
也算是风谷玉门失踪PTSD了。
灶门彼方看到了他的迟疑，察言观色道：如果风谷神官不想除灵的话，也可以参加一些祭祀、祈福的活动。
风谷玉门犹豫一下，还是说出了自己不想离家太远的顾虑。
灶门彼方舒了一口气，笑道：那好办，我们可以帮您留意，看有没有适合您的比较近的任务，不需要您出远门。
风谷玉门真诚的道谢，谢谢你们。
灶门彼方和灶门炭彦才是松了一口气。他们对视一眼，邀请风谷玉门进神道厅坐一坐。
其实风谷玉门回来前，灶门兄弟俩已经拜访过樱井神社好几回了，但都是无功而反。
明明感应到神明的足迹，却得不到神明的回应。
风谷长文也以退休不再管事为由，拒绝了和他们深入交流的邀请。
直到现在，他们也没有达成拜会神明的愿望。
风谷玉门看到他们的第一眼就知道这两个年轻人是自己选定的神社武士的后人，那明亮的气如同美丽的烟火般在风谷玉门的眼中绽放着。
风谷玉门很欣慰，这代表着神明大人的神社被传承得很好。不过也就止于此了，风谷玉门并没有整合两个神社的想法，毕竟樱井神社和井之神神社其实是没有交集的，如今这个时代，彼此将神社维系下去就已经不是一件易事了。
但他倒是愿意和两个年轻人多交流交流，看得出来，这两位的都是修行的好苗子，些许点拨，就能让他们走得更远。
畅聊了一个下午，在灶门兄弟的眼中，风谷玉门自然是曾经那位风谷神官的后人，风谷玉门没有否认，也没有承认，倒是拜会神明的事情，风谷玉门和他们约定了时间。
他们似乎是需要很有仪式感的准备好。
等到风谷玉门从神道厅离开，灶门兄弟才长出一口气。
灶门彼方道：真是强大的神官，仅仅是站在他面前，就能感受到那种无形的压迫感。
可能是他们修行的呼吸法本就是风谷玉门改良后传承下来的，因此在风谷玉门没有刻意收敛的情况下，他们能感受到这种压力。
而灶门炭彦则更加有感触一些，他继承了炭治郎的那种敏锐的天赋，因此在刚刚的对话中，一句话也没有敢说。就好像在猛虎面前，任何吸引注意力的动作都是危险的。
不愧是S级的先生。灶门炭彦呼出一口气，简直比大妖怪还要可怕，人类真的能达到这种程度吗？还是说他真的如同继承了名字一样，将一百多年前杀死了魔王的那位风谷神官的力量也一同继承了下来？
这样的人不是敌人，真是最好不过的事情。鉴于樱井神社和井之神神社的渊源，这就是更好不过的事情了。
风谷玉门花了几个礼拜好不容易把拉下的功课补上来了，学期都要走到尾声了。
而风谷玉门又有了另外一个重要的活动筹备冬日祭。
樱岛的文化相信万物有灵，因此对神明的崇拜是一直根植在文化当中的。
这就是为什么樱岛的妖怪传说从未消退直到现代社会的到来。
科技消解了神秘，也消解了信仰。
从传统文明走入现代文明，很多东西就已经似是而非了。比如说每年的祭典都在举办，但主角早就不是神明，而是人类本身。
祭祀神明只是活动中的一部分，更多的是，到了祭典，可以庆祝，可以看花火，可以约会，可以购物，可以休息。喜悦和欢庆保留了下来，但神明的角色却在缩小。
八原这种小地方还好一点，大家还是按照传统的习俗来生活。到了大城市，春、夏、秋、冬的祭典的传统行为都被现代生活方式代替，有些地方甚至已经没有了这些祭典。
错过了秋日祭，冬日祭风谷玉门还是要筹备一下的。
八原的神社有很多，神明也不少，但神明的处境却每况愈下。
夏日祭主要是为自己家的神明大人续命，冬日祭的时候，风谷玉门就像为八原的神明也做点事情。
所以联系过神道厅，又挨家挨户的走访神社，风谷玉门递出了很多张请柬，敲定了冬日祭的主题百神灯笼会。
S级的先生亲自出面，神道厅就格外配合。
活动策划方案很快就散发了出去，灯笼会的地点选在了犬山神社。
犬山神社的境遇比樱井神社还要悲惨，属于已经完全被废弃的神社。失去了神官，也没有几个信徒，犬山神社的神明大人已经是风都可以吹走的孤魂了。
但神社周围的注连绳还在，神明大人还没有放弃工作，守护着附近的安危。
借着冬日祭的名义，犬山神社得到了部分重建和翻新，往来的人多了些，祭拜的人也就多了些，好歹让这位神明活了下来。
夏目贵志跟着风谷玉门到处跑，拜访了一位又一位神明，听到了很多动人的故事。
百神灯笼会的主题自然是神明和灯笼。
犬山神社附近的树木和立柱会搭建起来，挂上代表神明的灯笼。
灯笼的创作早就开始了。
神道厅组织的活动策划中就
也算是风谷玉门失踪PTSD了。
灶门彼方看到了他的迟疑，察言观色道：如果风谷神官不想除灵的话，也可以参加一些祭祀、祈福的活动。
风谷玉门犹豫一下，还是说出了自己不想离家太远的顾虑。
灶门彼方舒了一口气，笑道：那好办，我们可以帮您留意，看有没有适合您的比较近的任务，不需要您出远门。
风谷玉门真诚的道谢，谢谢你们。
灶门彼方和灶门炭彦才是松了一口气。他们对视一眼，邀请风谷玉门进神道厅坐一坐。
其实风谷玉门回来前，灶门兄弟俩已经拜访过樱井神社好几回了，但都是无功而反。
明明感应到神明的足迹，却得不到神明的回应。
风谷长文也以退休不再管事为由，拒绝了和他们深入交流的邀请。
直到现在，他们也没有达成拜会神明的愿望。
风谷玉门看到他们的第一眼就知道这两个年轻人是自己选定的神社武士的后人，那明亮的气如同美丽的烟火般在风谷玉门的眼中绽放着。
风谷玉门很欣慰，这代表着神明大人的神社被传承得很好。不过也就止于此了，风谷玉门并没有整合两个神社的想法，毕竟樱井神社和井之神神社其实是没有交集的，如今这个时代，彼此将神社维系下去就已经不是一件易事了。
但他倒是愿意和两个年轻人多交流交流，看得出来，这两位的都是修行的好苗子，些许点拨，就能让他们走得更远。
畅聊了一个下午，在灶门兄弟的眼中，风谷玉门自然是曾经那位风谷神官的后人，风谷玉门没有否认，也没有承认，倒是拜会神明的事情，风谷玉门和他们约定了时间。
他们似乎是需要很有仪式感的准备好。
等到风谷玉门从神道厅离开，灶门兄弟才长出一口气。
灶门彼方道：真是强大的神官，仅仅是站在他面前，就能感受到那种无形的压迫感。
可能是他们修行的呼吸法本就是风谷玉门改良后传承下来的，因此在风谷玉门没有刻意收敛的情况下，他们能感受到这种压力。
而灶门炭彦则更加有感触一些，他继承了炭治郎的那种敏锐的天赋，因此在刚刚的对话中，一句话也没有敢说。就好像在猛虎面前，任何吸引注意力的动作都是危险的。
不愧是S级的先生。灶门炭彦呼出一口气，简直比大妖怪还要可怕，人类真的能达到这种程度吗？还是说他真的如同继承了名字一样，将一百多年前杀死了魔王的那位风谷神官的力量也一同继承了下来？
这样的人不是敌人，真是最好不过的事情。鉴于樱井神社和井之神神社的渊源，这就是更好不过的事情了。
风谷玉门花了几个礼拜好不容易把拉下的功课补上来了，学期都要走到尾声了。
而风谷玉门又有了另外一个重要的活动筹备冬日祭。
樱岛的文化相信万物有灵，因此对神明的崇拜是一直根植在文化当中的。
这就是为什么樱岛的妖怪传说从未消退直到现代社会的到来。
科技消解了神秘，也消解了信仰。
从传统文明走入现代文明，很多东西就已经似是而非了。比如说每年的祭典都在举办，但主角早就不是神明，而是人类本身。
祭祀神明只是活动中的一部分，更多的是，到了祭典，可以庆祝，可以看花火，可以约会，可以购物，可以休息。喜悦和欢庆保留了下来，但神明的角色却在缩小。
八原这种小地方还好一点，大家还是按照传统的习俗来生活。到了大城市，春、夏、秋、冬的祭典的传统行为都被现代生活方式代替，有些地方甚至已经没有了这些祭典。
错过了秋日祭，冬日祭风谷玉门还是要筹备一下的。
八原的神社有很多，神明也不少，但神明的处境却每况愈下。
夏日祭主要是为自己家的神明大人续命，冬日祭的时候，风谷玉门就像为八原的神明也做点事情。
所以联系过神道厅，又挨家挨户的走访神社，风谷玉门递出了很多张请柬，敲定了冬日祭的主题百神灯笼会。
S级的先生亲自出面，神道厅就格外配合。
活动策划方案很快就散发了出去，灯笼会的地点选在了犬山神社。
犬山神社的境遇比樱井神社还要悲惨，属于已经完全被废弃的神社。失去了神官，也没有几个信徒，犬山神社的神明大人已经是风都可以吹走的孤魂了。
但神社周围的注连绳还在，神明大人还没有放弃工作，守护着附近的安危。
借着冬日祭的名义，犬山神社得到了部分重建和翻新，往来的人多了些，祭拜的人也就多了些，好歹让这位神明活了下来。
夏目贵志跟着风谷玉门到处跑，拜访了一位又一位神明，听到了很多动人的故事。
百神灯笼会的主题自然是神明和灯笼。
犬山神社附近的树木和立柱会搭建起来，挂上代表神明的灯笼。
灯笼的创作早就开始了。
神道厅组织的活动策划中就
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