第3节(2/5)
洞底有洞，深不可测。相传此地乃是宋代裴道人蜕化之处，几何听爹说过，这里直通洛阳江。
回身三拜。无上天尊，逃出生天，遁走是也。
作者有话要说： 1、锦衣卫北镇抚司提督刘侨，时任。接替者就是臭名昭著的阉党许显纯。
2、清源山蜕岩，状确如文中所写。因偶没去过晋江，只能纸上搜来。
3、汤婆子：古代家庭取暖用具，充满热水后放置被窝以提高温度。是一种铜质的扁扁的圆壶，上方开有一个带螺帽的口子，热水就从这个口子灌进去。有铜质、锡质、陶瓷等多种材质，一般为南瓜形状，也叫“锡夫人”、“汤媪”、“脚婆”、“锡奴”，宋代已有。功能同今天的塑料热水袋。
4、水磷：液态黄磷。黄磷有毒，燃点低，古代一般制作成液态保存。应用相当广泛，道教的一些仪式、火折子……都有用。后文也会用到。
5、杭州在明万历年间才重修的像样了。
6、明代主管全国道教的道录司，是正六品衙门，设有左右正一，左右演法，左右至灵，左右玄义等道职，专门管理天下道教之事。道录司隶属礼部，其衙门就设在两京朝天宫。显灵宫作为京师之宏伟宫观，在宣宗、英宗、代宗、宪宗朝成为国家斋醮之法坛。每岁万寿圣节、正旦、冬至及二真君示现之辰，朝廷皆遣官赴显灵宫祭祀。在明代崇道的社会氛围下，显灵宫成为文人学士访道之去处。天师世家世代相袭，赐封一品，统领江南道教，总领三山符箓，显赫一方，与山东曲阜孔子世家并受朝廷重视，故有“南张北孔”之说。
7、几何爹书架上的书：全是天启之前明人所著（或翻译）。《几何原本》徐光启利玛窦1613年、《勾股义》徐光启1609年、《天下水陆路程》黄汴（1570），《坤舆万国全图》1589年；《本草纲目》李时珍1596年南京刊行。至于《火龙神器阵法》（明初焦玉）、《神器谱》（1598年赵士祯）和《武备志》（茅元仪1621）因明代器火药是先进的军事技术，属于军事机密，所以不能公开刊印，靠民间抄本流传下来，所以只能是手抄本。
☆、英雄救美
几何出了晋江，一路仓皇北上。原想能趁夜在沿途道观偷匹马来借力，谁知路边小观皆势单力薄，她寻了两处，也只能摸黑牵了条驴。这厢将就有了座驾，几何是片刻不敢耽搁，星夜沿官道直奔莆田方向而去。到了福州就好了，可以拿出勘合找官驿护送。但晋江到福州这一段，得她自己独行了。
南国多阴雨，这一路断断续续下了好几遭。几何憋着一口气，风餐露宿的也不觉得什么，但自泉州一到莆田，发现身后没有追兵，心头一松，几日淋到的寒雨阴湿就侵蚀了上来。
病来如山倒，这一倒，竟是几日上不得驴。染了风寒的几何无奈只有在莆田的客栈滞留了下来，因怕被人识破女子身份，也不敢贸然去医馆诊治，只能自己给自己开个简单方子，祈祷着能赶紧熬过病去。
几何苦捱了几日，终于得愈。这一日阳光普照，她从客栈床上爬起，决定结账出行。有道是病去如抽丝，出了客栈门，被外边风一吹，几何发现心气大不如前，走起路来腿也飘飘晃晃的，看着烟土前路，顿觉凄凉迷茫了许多。
莆田向北，就离家乡越来越远了。之后至福州全是山路，有道是穷山僻壤出刁民，遇到什么山匪劫盗可不是她能玩得转的……几何思索了下，决定先到前头官家驿站周遭瞧瞧，看能否搭个伴、或借个光，壮胆后再继续前行。
官家驿站旁边，是商贾云集，牙客赶脚盛出的地方。寻常人家指使不得官驿，但跟着走至少迷不了路。说不定结伴而行还能邂逅一两个贵人朋友，再谈成一两笔生意，所以，莆田驿附近的茶馆酒肆多得很，各色旅人摩肩接踵，川流不息。
几何来回了半天，也没确定搭讪的人选。爹爹说了，不能轻易相信人。若是选了恶人，她这一张口，一旦被人看出是女子假扮的，就麻烦了。
斟酌徘徊了两日，几何终于锁定了目标。人来人往中，她看着有两伙人面善。一伙是队商旅，为首的男子那叫一个俊俏，二十左右岁，英气十足，举手投足皆彬彬有礼，一看就不是贼人宵小，许是大家教养之人。只是旁边围着些罗刹模样的帮手，一时间令她难以接近。另一伙人看来是一家子，面目慈祥的老翁和老妇，几个家丁，还有两个十一二岁的痴呆女儿。几何顾忌他们遇事自保刚够，投靠去？心底也有些犹豫不决。
巧的很，此刻天色已晚，两伙人都不想走夜路，齐齐奔那官驿旁边的正阳客栈而去。几何灵机一动，赶紧快跑过去，不动声色地夹在了两队人马中间。机缘巧合，大家都住在了一家客栈，如此她顺路借风，也是情理之中。几何盘算的地方还有，她故意夹在两家之间，要了当中的客房，这样有什么动静，她搭讪哪家都是方便。
待晚饭过后，该是准备就寝的时辰了。几何轻车熟路地造了个简易的“闻金”，先窃听下两家的动静。
说实话，几何还是惦记那个美男子多一些，于是先将金片插入东墙，悄悄附耳过去。
“大哥，干嘛受这份鸟气！咱
回身三拜。无上天尊，逃出生天，遁走是也。
作者有话要说： 1、锦衣卫北镇抚司提督刘侨，时任。接替者就是臭名昭著的阉党许显纯。
2、清源山蜕岩，状确如文中所写。因偶没去过晋江，只能纸上搜来。
3、汤婆子：古代家庭取暖用具，充满热水后放置被窝以提高温度。是一种铜质的扁扁的圆壶，上方开有一个带螺帽的口子，热水就从这个口子灌进去。有铜质、锡质、陶瓷等多种材质，一般为南瓜形状，也叫“锡夫人”、“汤媪”、“脚婆”、“锡奴”，宋代已有。功能同今天的塑料热水袋。
4、水磷：液态黄磷。黄磷有毒，燃点低，古代一般制作成液态保存。应用相当广泛，道教的一些仪式、火折子……都有用。后文也会用到。
5、杭州在明万历年间才重修的像样了。
6、明代主管全国道教的道录司，是正六品衙门，设有左右正一，左右演法，左右至灵，左右玄义等道职，专门管理天下道教之事。道录司隶属礼部，其衙门就设在两京朝天宫。显灵宫作为京师之宏伟宫观，在宣宗、英宗、代宗、宪宗朝成为国家斋醮之法坛。每岁万寿圣节、正旦、冬至及二真君示现之辰，朝廷皆遣官赴显灵宫祭祀。在明代崇道的社会氛围下，显灵宫成为文人学士访道之去处。天师世家世代相袭，赐封一品，统领江南道教，总领三山符箓，显赫一方，与山东曲阜孔子世家并受朝廷重视，故有“南张北孔”之说。
7、几何爹书架上的书：全是天启之前明人所著（或翻译）。《几何原本》徐光启利玛窦1613年、《勾股义》徐光启1609年、《天下水陆路程》黄汴（1570），《坤舆万国全图》1589年；《本草纲目》李时珍1596年南京刊行。至于《火龙神器阵法》（明初焦玉）、《神器谱》（1598年赵士祯）和《武备志》（茅元仪1621）因明代器火药是先进的军事技术，属于军事机密，所以不能公开刊印，靠民间抄本流传下来，所以只能是手抄本。
☆、英雄救美
几何出了晋江，一路仓皇北上。原想能趁夜在沿途道观偷匹马来借力，谁知路边小观皆势单力薄，她寻了两处，也只能摸黑牵了条驴。这厢将就有了座驾，几何是片刻不敢耽搁，星夜沿官道直奔莆田方向而去。到了福州就好了，可以拿出勘合找官驿护送。但晋江到福州这一段，得她自己独行了。
南国多阴雨，这一路断断续续下了好几遭。几何憋着一口气，风餐露宿的也不觉得什么，但自泉州一到莆田，发现身后没有追兵，心头一松，几日淋到的寒雨阴湿就侵蚀了上来。
病来如山倒，这一倒，竟是几日上不得驴。染了风寒的几何无奈只有在莆田的客栈滞留了下来，因怕被人识破女子身份，也不敢贸然去医馆诊治，只能自己给自己开个简单方子，祈祷着能赶紧熬过病去。
几何苦捱了几日，终于得愈。这一日阳光普照，她从客栈床上爬起，决定结账出行。有道是病去如抽丝，出了客栈门，被外边风一吹，几何发现心气大不如前，走起路来腿也飘飘晃晃的，看着烟土前路，顿觉凄凉迷茫了许多。
莆田向北，就离家乡越来越远了。之后至福州全是山路，有道是穷山僻壤出刁民，遇到什么山匪劫盗可不是她能玩得转的……几何思索了下，决定先到前头官家驿站周遭瞧瞧，看能否搭个伴、或借个光，壮胆后再继续前行。
官家驿站旁边，是商贾云集，牙客赶脚盛出的地方。寻常人家指使不得官驿，但跟着走至少迷不了路。说不定结伴而行还能邂逅一两个贵人朋友，再谈成一两笔生意，所以，莆田驿附近的茶馆酒肆多得很，各色旅人摩肩接踵，川流不息。
几何来回了半天，也没确定搭讪的人选。爹爹说了，不能轻易相信人。若是选了恶人，她这一张口，一旦被人看出是女子假扮的，就麻烦了。
斟酌徘徊了两日，几何终于锁定了目标。人来人往中，她看着有两伙人面善。一伙是队商旅，为首的男子那叫一个俊俏，二十左右岁，英气十足，举手投足皆彬彬有礼，一看就不是贼人宵小，许是大家教养之人。只是旁边围着些罗刹模样的帮手，一时间令她难以接近。另一伙人看来是一家子，面目慈祥的老翁和老妇，几个家丁，还有两个十一二岁的痴呆女儿。几何顾忌他们遇事自保刚够，投靠去？心底也有些犹豫不决。
巧的很，此刻天色已晚，两伙人都不想走夜路，齐齐奔那官驿旁边的正阳客栈而去。几何灵机一动，赶紧快跑过去，不动声色地夹在了两队人马中间。机缘巧合，大家都住在了一家客栈，如此她顺路借风，也是情理之中。几何盘算的地方还有，她故意夹在两家之间，要了当中的客房，这样有什么动静，她搭讪哪家都是方便。
待晚饭过后，该是准备就寝的时辰了。几何轻车熟路地造了个简易的“闻金”，先窃听下两家的动静。
说实话，几何还是惦记那个美男子多一些，于是先将金片插入东墙，悄悄附耳过去。
“大哥，干嘛受这份鸟气！咱
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