16韩文的秘密（4）各种观点(1/2)
「八万大藏经不如两汉字，这句话还有另一个意思。」金仁曼说。
「原本觉得很厉害的事物，后来发现不过如此，因为出现了比它更厉害的事物。」
「在阿斯达天堂，李祹花费二十七天造出二十七个字，隔天他发现那二十七个字合而为一变成两个汉字。他三呼大韩，最后见三桓一体，第二十八个字就创造出来了。」
「李祹呕心沥血造出二十八个字，汉字却只需要用大韩两个字就能造出谚文，他因此讚美汉字是天下文字的霸主。」
「与其诵读那八万章深奥难懂的大藏经，不如从经书中找到大韩两汉字，如此便能创造出韩文。」
「八万大藏经不如两汉字，现在大家明白这句话的意思了吗？」
杨圆圆酸溜溜说：「孙悟空逃不过如来佛祖的手掌心，大概就是这个意思吧？」
赵风想一想：「有种……曹操烧掉孟德新书的感觉。」
神人举例：「原本觉得小天老师天下无敌，后来见到东方校长的大能，才知道人外有人天外有天。」
司马御直话直说：「八万诸葛天不如东方星，这样形容，简单明瞭。」
刘莹感到厌烦：「小天老师现在应该已经发现我们不见了，希望他可以快点找到我们。我们还要讨论多久才能出去。」
朴伍中左右为难：「如果说，八万大藏经胜过两汉字，那意思就是大藏经胜过大韩。如果说，八万大藏经不如两汉字，那听起来像是在贬低国宝。好为难呀！」
静默了一会儿，一直没说话的庞真终于开口说话。
庞真说出第一种论点：「天君、檀弓、檀君，这三者的发音相似。或许，古朝鲜时代称呼，天君王俭。口耳相传千年以后，有发音相近的汉字进行记录，才变成檀君。」
第二种论点，「三国志濊传云：乐浪檀弓出其地。王俭也许是第一位用檀木製作弓箭的人，所以才被称呼为檀君。濊民也有十月祭天的传统。」
【三国志濊传】：常用十月祭天，昼夜饮酒歌舞，名之为舞天。又祠虎以为神。
金仁曼又开啟另一个话题。
「天神桓因、天王桓雄、天君桓俭，三桓一体，大韩神。」
神人问道：「如何证明，三桓一体大韩神？」
她打开记忆卷轴，内容图文并茂；她开始讲解。
桓字木日合为一，朝字十日十无月。
天上地下各一横，三桓一共有六横。
六横之间藏六竖，六横六竖便是韦。
十日十韦合一字，三桓一体大韩神。
木字的八往下移动变成一横，就是十十；十十分开与日结合，就是十日十。
桓字上下各有一横，三桓就有六横；桓字的两横之间，隐藏着两竖，三桓就有六竖。
所以上横代表天，下横代表地，左竖代表男，右竖代表女，这就是天地人。
韦字就是由六横六竖所组成。
十日十韦合一字就是韩。韩民族本土语言，韩就是大的意思。所以合起来就是大韩。
父桓因、子桓雄、孙桓俭，三位一体就是韩民族心中的神。
因此，三桓一体大韩神。
而韩人心中，神的具体形象就是檀君王俭。
所以大韩神就是檀君王俭。
杨圆圆疑问：「桓字只有两横，何来两竖？」
金仁曼打开卷轴给她看：「四植谓之桓，所以不只两横，还有两竖。」
《礼记?檀弓》注：四植谓之桓。
杨圆圆翻白眼：「又跟檀弓有关。」
司马御解释：「檀弓是人名。战国时鲁人，生卒年不详，善于礼。」
朴伍中瞎猜：「那人会不会是檀君？檀君活一千九百零八岁，战国时代可能还活着。」
须臾，又回到韩文的话题。
司马御说道：「我认为真正的韩字创造过程，可能是从吃饭开始。」
「李祹从小学习汉字，已经熟悉汉字的一笔一画，如果他在用膳的时候想到嘴巴可以成字，那他下意识必定会想到汉字的口字。口字与谚文的?字母完全一样，这可以篤定是从汉字抄过去。证据就是，韩文吃就是??，喝就是???，这两个字都跟口有关，结果吃与喝的韩文也用到?字母。这会是巧合吗？绝对不是，必定是直接使用汉字的口字当作韩文字母。然后从口字开始，延伸到其他的人体发音器官，进一步创造出其他字母。」
朴伍中喝道：「胡说！汉字没有圆形，我们韩字有圆形，所以韩字没抄汉字。」
司马御冷笑：「哼，不见黄河心不死不见棺材不掉泪。古篆文有圆形，古篆文也是汉字。世宗庄宪大王实录云：上亲制谚文二十八字，其字倣古篆。你还敢说韩字没抄汉字！」
朴伍中难以反驳，脸涨红，生闷气。
司马御继续说：「另外，说到天地人的理论。点是天，一横是地，一竖是人，这些只是汉字基本的笔划，李祹已经习惯书写汉字，他能创造???这三个字母，必定是他身体的记忆，长时间写汉字的手感记忆。」
「凭藉阴阳五行三才四象太极八卦造字，哪一个不是中国之物。」
「如果李祹
「原本觉得很厉害的事物，后来发现不过如此，因为出现了比它更厉害的事物。」
「在阿斯达天堂，李祹花费二十七天造出二十七个字，隔天他发现那二十七个字合而为一变成两个汉字。他三呼大韩，最后见三桓一体，第二十八个字就创造出来了。」
「李祹呕心沥血造出二十八个字，汉字却只需要用大韩两个字就能造出谚文，他因此讚美汉字是天下文字的霸主。」
「与其诵读那八万章深奥难懂的大藏经，不如从经书中找到大韩两汉字，如此便能创造出韩文。」
「八万大藏经不如两汉字，现在大家明白这句话的意思了吗？」
杨圆圆酸溜溜说：「孙悟空逃不过如来佛祖的手掌心，大概就是这个意思吧？」
赵风想一想：「有种……曹操烧掉孟德新书的感觉。」
神人举例：「原本觉得小天老师天下无敌，后来见到东方校长的大能，才知道人外有人天外有天。」
司马御直话直说：「八万诸葛天不如东方星，这样形容，简单明瞭。」
刘莹感到厌烦：「小天老师现在应该已经发现我们不见了，希望他可以快点找到我们。我们还要讨论多久才能出去。」
朴伍中左右为难：「如果说，八万大藏经胜过两汉字，那意思就是大藏经胜过大韩。如果说，八万大藏经不如两汉字，那听起来像是在贬低国宝。好为难呀！」
静默了一会儿，一直没说话的庞真终于开口说话。
庞真说出第一种论点：「天君、檀弓、檀君，这三者的发音相似。或许，古朝鲜时代称呼，天君王俭。口耳相传千年以后，有发音相近的汉字进行记录，才变成檀君。」
第二种论点，「三国志濊传云：乐浪檀弓出其地。王俭也许是第一位用檀木製作弓箭的人，所以才被称呼为檀君。濊民也有十月祭天的传统。」
【三国志濊传】：常用十月祭天，昼夜饮酒歌舞，名之为舞天。又祠虎以为神。
金仁曼又开啟另一个话题。
「天神桓因、天王桓雄、天君桓俭，三桓一体，大韩神。」
神人问道：「如何证明，三桓一体大韩神？」
她打开记忆卷轴，内容图文并茂；她开始讲解。
桓字木日合为一，朝字十日十无月。
天上地下各一横，三桓一共有六横。
六横之间藏六竖，六横六竖便是韦。
十日十韦合一字，三桓一体大韩神。
木字的八往下移动变成一横，就是十十；十十分开与日结合，就是十日十。
桓字上下各有一横，三桓就有六横；桓字的两横之间，隐藏着两竖，三桓就有六竖。
所以上横代表天，下横代表地，左竖代表男，右竖代表女，这就是天地人。
韦字就是由六横六竖所组成。
十日十韦合一字就是韩。韩民族本土语言，韩就是大的意思。所以合起来就是大韩。
父桓因、子桓雄、孙桓俭，三位一体就是韩民族心中的神。
因此，三桓一体大韩神。
而韩人心中，神的具体形象就是檀君王俭。
所以大韩神就是檀君王俭。
杨圆圆疑问：「桓字只有两横，何来两竖？」
金仁曼打开卷轴给她看：「四植谓之桓，所以不只两横，还有两竖。」
《礼记?檀弓》注：四植谓之桓。
杨圆圆翻白眼：「又跟檀弓有关。」
司马御解释：「檀弓是人名。战国时鲁人，生卒年不详，善于礼。」
朴伍中瞎猜：「那人会不会是檀君？檀君活一千九百零八岁，战国时代可能还活着。」
须臾，又回到韩文的话题。
司马御说道：「我认为真正的韩字创造过程，可能是从吃饭开始。」
「李祹从小学习汉字，已经熟悉汉字的一笔一画，如果他在用膳的时候想到嘴巴可以成字，那他下意识必定会想到汉字的口字。口字与谚文的?字母完全一样，这可以篤定是从汉字抄过去。证据就是，韩文吃就是??，喝就是???，这两个字都跟口有关，结果吃与喝的韩文也用到?字母。这会是巧合吗？绝对不是，必定是直接使用汉字的口字当作韩文字母。然后从口字开始，延伸到其他的人体发音器官，进一步创造出其他字母。」
朴伍中喝道：「胡说！汉字没有圆形，我们韩字有圆形，所以韩字没抄汉字。」
司马御冷笑：「哼，不见黄河心不死不见棺材不掉泪。古篆文有圆形，古篆文也是汉字。世宗庄宪大王实录云：上亲制谚文二十八字，其字倣古篆。你还敢说韩字没抄汉字！」
朴伍中难以反驳，脸涨红，生闷气。
司马御继续说：「另外，说到天地人的理论。点是天，一横是地，一竖是人，这些只是汉字基本的笔划，李祹已经习惯书写汉字，他能创造???这三个字母，必定是他身体的记忆，长时间写汉字的手感记忆。」
「凭藉阴阳五行三才四象太极八卦造字，哪一个不是中国之物。」
「如果李祹
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