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 [请教您佛法！]
    [无妨！]
    [这也是佛没有这样说的！
    后唐一般法师解释佛法，是有四派。
    一.不怕妄起，只怕觉迟，其实妄起是脑筋作用！觉亦是脑筋作用!
    二.现前当体，一念觉是佛，一念迷是眾生，其实佛性是大觉，无迷无悟，一念迷觉是脑筋作用！不是佛性！
    三.[知之一字，眾妙之门，眾祸之门！]
    当体一念，妙便是佛性，祸便是堕落，皆脑筋作用！
    四.一念不起无生死，便是本来面目，一念起有生死，便是眾生，其实本来佛性不起念，起念灭念与佛性不相干！]
    妄对的是真。觉是逼妄成真的智慧力量。本来已觉！不因妄而失觉？失本心。
    一念是波浪，佛性是大海。
    知性不是佛性。是聪明！知识！
    生死的是业力。因缘果报，不生死的才是佛性。念头不是本体？是小波浪！水呕！
    老伯说：[五阴心念一动，看是妄，走了一圈，色受想行识，回归如来地，又是真。]
    [圆成即是真！卡位便是妄，心，要等待自性圆成，不因念起义！]
    [一念觉是现象，还是处在忽见天光的位阶。是看到奇蹟的阶段，还没有一片是佛！]
    [知性本身，不是悟性，而是生智慧的塔。知识之库的累积。]
    [真心里头无知性，只有悟性！]
    [妙，祸是分别，不是佛性！]
    [念是五阴起动，不起动如何来到如来地？不起动是死地！]