大唐种田指南 第11节(2/3)
白仙悠悠地叹了口气道：“那可太多了。”他语气有些小忧郁道，“当坐骑与僮仆还是好的，听说他们还有炼心的阵法。”
灰老鼠瞪大小眼睛：“那是什么？”
白仙：“就是那个啊，将你关在阵法中抽出一缕神魂，投入三千小世界，你可能化成一只小虫子，可能化成人，可能成为鬼，轮回十世体验人生百态，在这十世中若能炼化神魂直至纯净，便能被放出来，若不能则落得个魂飞魄散。”
若左居正在这一定会大惊，这不是如来考验金蝉子的方式吗？什么时候成他们考验小妖的方法了，没有，不可能，不存在的。
白仙也不是故意骗灰老鼠，他不过是将族内道听途说来的故事剪切粘贴在一块罢了。
灰老鼠此刻已变成世界名画的模样，就差吐出一抹魂魄了。
这是什么折磨妖的手段啊！不如给我个痛快！
当左居正跟高长松回来时，便看见此灰老鼠泪眼汪汪地看向左居正道：“道长，请务必让我当你身边的一小僮仆，正身养性。”
千万不要让我去历练十世啊！
这提议恰好和了左居正的想法，他本就想把大老鼠带在身边，正一正他顽劣的习性，对方主动提出，他怎么可能不同意。
当即点头说好。
至此，事情终告一段落。
……
左居正要向东行走，不再路过于家村，行之前递给高长松一卷手抄经书，说是基础的修行方法，让他好生学习。
高长松虽有些怀疑自己的悟性，却也很是感谢他的这一番心意，最后左居正说他已知高长松在乌斯藏这活动，若师傅那有了说法，他会来找他。
左小道士一脸正经道：“我与高郎君很有缘份，有缘定会再相见，就此一别，望君珍重。”这才骑着收作坐骑的灰老鼠离开了。
高长松看着他骑老鼠的背影，饶是心中有万般思绪也表现不出，只能跟对方挥挥手，目送他离开。
……老鼠作坐骑，真的没问题吗？
送走左居正后他又回了趟于家村，这回木匠可来了，对方看他太平车的图纸，还挺有些震惊的，他实诚地说自己不曾打过这类大车，可郎君既然送来了图纸，试上一试也无妨，只跟对方说交货日期恐怕不近，要到大半月后。
高长松自然是满口答应。
回程途中所见终于成了正经白大仙，也不知怎的，这灰老鼠鸠占鹊巢并未给他带来什么心理阴影，他只仰着肚皮坐在垫子上，堵嘴啃面饼。
看见高长松后他眼前一亮，用奶呼呼的小声音道：“你供的香真好吃啊。”
又奶呼呼道：“还有香可以吃吗？”
高长松：“……”
牙白，上次没有仔细听，他声音也太可爱一点了吧！
再配上白白的肚皮与粉嫩的jiojio。
他终于顺从本心道：“如果我供奉那香，能……”
能？
白仙竖起耳朵。
高长松退败了，他坦诚道：“能摸一摸你的肚皮吗？”
其实按照自然界的习性来看，动物是不可能对非讨好对象的人露出自己肚皮的，那就是把致命处暴露在他人的面前啊！
可他却听见白仙软绵绵地说：“肚皮？可以啊。”
他甚至还很天真地说：“我把肚子洗得很干净哦。”
高长松：“！”
这要再不吸就不是人了啊！
第17章
左居正留给高长松的手抄本无封皮，他见左居正以歪歪扭扭的楷体写下“入门修行”四个大字，猜那是左居正自己命名的。
通翻书本，只见他楷书的间架结构从一开始的松散，变得紧实，字体也越来越流丽，由此可见，此书或许是左居正的学习笔记。
高长松：！
这、这也太贵重了吧！
首页自然是对灵宝派的介绍，从那一笔一划书写中可看出，左小道长对本派的教义是很信服的，他学习时带虔诚之心。
他说正一教注重修己身，灵宝派更重渡他人，左小道长对这点颇为骄傲，总觉得他们更高贵些。
高长松不置可否，其实他觉得修己身也很好，毕竟他不是那么博爱的人嘛，此外他也觉得自己没什么渡他人的权力，可若说将其解读为浅薄的“帮助他人”，他还是很愿意的。
再往下翻，修行的第一步是了解自身，这一页真惊到高长松了，他竟然看见了人体图。
道教的人体图自然不是现代的肌肉脏器图，也不是中医中常见的筋脉图，他只看见了一头顶莲花的盘坐的人体，人的脸是看不见的，身体也只有隐隐的轮廓，自头顶向下分别写百会穴、气海、等等……
这些乃是道教常见穴位
比穴位更加重要的是丹田，灵宝派修的是黄庭，左居正便摘抄了《黄庭外景经》中的一段话。
《黄庭外景经·上部经》有言：“呼吸庐间入丹田。”
本页之后跟着佶屈聱牙的文言文，他解读了半天，意为“凝神静气，吸收天地精华，按照各穴位循环的方式将气在身体中环绕一圈，借自然的灵气锤炼肉体，最后将这灵力保存在丹田处，而道教的丹田一共
灰老鼠瞪大小眼睛：“那是什么？”
白仙：“就是那个啊，将你关在阵法中抽出一缕神魂，投入三千小世界，你可能化成一只小虫子，可能化成人，可能成为鬼，轮回十世体验人生百态，在这十世中若能炼化神魂直至纯净，便能被放出来，若不能则落得个魂飞魄散。”
若左居正在这一定会大惊，这不是如来考验金蝉子的方式吗？什么时候成他们考验小妖的方法了，没有，不可能，不存在的。
白仙也不是故意骗灰老鼠，他不过是将族内道听途说来的故事剪切粘贴在一块罢了。
灰老鼠此刻已变成世界名画的模样，就差吐出一抹魂魄了。
这是什么折磨妖的手段啊！不如给我个痛快！
当左居正跟高长松回来时，便看见此灰老鼠泪眼汪汪地看向左居正道：“道长，请务必让我当你身边的一小僮仆，正身养性。”
千万不要让我去历练十世啊！
这提议恰好和了左居正的想法，他本就想把大老鼠带在身边，正一正他顽劣的习性，对方主动提出，他怎么可能不同意。
当即点头说好。
至此，事情终告一段落。
……
左居正要向东行走，不再路过于家村，行之前递给高长松一卷手抄经书，说是基础的修行方法，让他好生学习。
高长松虽有些怀疑自己的悟性，却也很是感谢他的这一番心意，最后左居正说他已知高长松在乌斯藏这活动，若师傅那有了说法，他会来找他。
左小道士一脸正经道：“我与高郎君很有缘份，有缘定会再相见，就此一别，望君珍重。”这才骑着收作坐骑的灰老鼠离开了。
高长松看着他骑老鼠的背影，饶是心中有万般思绪也表现不出，只能跟对方挥挥手，目送他离开。
……老鼠作坐骑，真的没问题吗？
送走左居正后他又回了趟于家村，这回木匠可来了，对方看他太平车的图纸，还挺有些震惊的，他实诚地说自己不曾打过这类大车，可郎君既然送来了图纸，试上一试也无妨，只跟对方说交货日期恐怕不近，要到大半月后。
高长松自然是满口答应。
回程途中所见终于成了正经白大仙，也不知怎的，这灰老鼠鸠占鹊巢并未给他带来什么心理阴影，他只仰着肚皮坐在垫子上，堵嘴啃面饼。
看见高长松后他眼前一亮，用奶呼呼的小声音道：“你供的香真好吃啊。”
又奶呼呼道：“还有香可以吃吗？”
高长松：“……”
牙白，上次没有仔细听，他声音也太可爱一点了吧！
再配上白白的肚皮与粉嫩的jiojio。
他终于顺从本心道：“如果我供奉那香，能……”
能？
白仙竖起耳朵。
高长松退败了，他坦诚道：“能摸一摸你的肚皮吗？”
其实按照自然界的习性来看，动物是不可能对非讨好对象的人露出自己肚皮的，那就是把致命处暴露在他人的面前啊！
可他却听见白仙软绵绵地说：“肚皮？可以啊。”
他甚至还很天真地说：“我把肚子洗得很干净哦。”
高长松：“！”
这要再不吸就不是人了啊！
第17章
左居正留给高长松的手抄本无封皮，他见左居正以歪歪扭扭的楷体写下“入门修行”四个大字，猜那是左居正自己命名的。
通翻书本，只见他楷书的间架结构从一开始的松散，变得紧实，字体也越来越流丽，由此可见，此书或许是左居正的学习笔记。
高长松：！
这、这也太贵重了吧！
首页自然是对灵宝派的介绍，从那一笔一划书写中可看出，左小道长对本派的教义是很信服的，他学习时带虔诚之心。
他说正一教注重修己身，灵宝派更重渡他人，左小道长对这点颇为骄傲，总觉得他们更高贵些。
高长松不置可否，其实他觉得修己身也很好，毕竟他不是那么博爱的人嘛，此外他也觉得自己没什么渡他人的权力，可若说将其解读为浅薄的“帮助他人”，他还是很愿意的。
再往下翻，修行的第一步是了解自身，这一页真惊到高长松了，他竟然看见了人体图。
道教的人体图自然不是现代的肌肉脏器图，也不是中医中常见的筋脉图，他只看见了一头顶莲花的盘坐的人体，人的脸是看不见的，身体也只有隐隐的轮廓，自头顶向下分别写百会穴、气海、等等……
这些乃是道教常见穴位
比穴位更加重要的是丹田，灵宝派修的是黄庭，左居正便摘抄了《黄庭外景经》中的一段话。
《黄庭外景经·上部经》有言：“呼吸庐间入丹田。”
本页之后跟着佶屈聱牙的文言文，他解读了半天，意为“凝神静气，吸收天地精华，按照各穴位循环的方式将气在身体中环绕一圈，借自然的灵气锤炼肉体，最后将这灵力保存在丹田处，而道教的丹田一共
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