大唐种田指南 第48节(1/3)
真是又惨又好笑。
……
猫鬼是很容易发现的，只要开阴眼，养没养猫鬼一看便知，看完大橘猫后，马道婆养鬼的事就盖棺定论了，需调查的是她养了多少，又坑害了多少人。
高长松在第三日上午重见天日，他出金吾狱后深吸一口气，天是蓝的，草是绿的，空气是清新的，只有自己是臭的。
他抓狂地回崇虚观洗澡，白仙见他推门而入，泪眼汪汪地冲上来，嗅鼻子难过地说：“十二郎，你都馊了。”
高长松无力地笑道：“哈哈，是的。”
哭了，哭了。
大橘猫活了十八年，是唐初少见的老猫，因此，他化成的猫鬼格外凶，思维也清晰。一群开了阴眼的道士和尚围着他转，听他说自己被马道婆下咒的过程。
“我本在□□陵下住喵，陈家将我聘去，辛辛苦苦为他家捉了十五年的老鼠喵。”大橘身旁配乌云翻译转播，二猫凑在一起，像在唱双簧。
“这马道婆也不知是从哪窜出来的喵，光天化日下将我抢去，跟其他狸奴关在一起。”
可惜猫鬼难成，尝试千万次，只成了大橘猫这一只，至于他缠过的人……
“已记不清了，肯定超过十人喵。”
听此言，在场僧人无不双手合十口称“阿弥陀佛”，马道婆作孽，大橘猫难免受带累，高长松唏嘘，他这样的猫，若带孽债投胎，猫狗胎都投不了，还得将他带在身旁，攒些功德，再能超度。
就不知这功德要攒到猴年马月了。
大红是猫，不懂人世间的纷纷扰扰，也不知自己害了人，还挺无忧无虑的。
他害的人家说好找也好找，马道婆此人堪为妇女之友，给许多人家的孩童作寄名在她观中。
寄名是民间风俗，父母会将身体虚弱、常常生病，又或者命犯太岁、流年不利的孩子象征性地寄托到道观中，以保平安。
具体操作法是把孩子的生辰八字写在纸上，与其头发指甲一起塞入红锦囊内，庙驻再将红锦囊藏在神像后，给孩子取法名便可。
与她关系密切的贵妇都很信任她，多半会将家中孩子姓名寄到她这，于是靠寄名就能把与她关系密切的，查个七七八八。
顺藤摸瓜接着向上查，能找到借猫鬼的人家。
高长松也跟着跑了几趟，他的慧眼洞察力很强，家中有端倪，他都能一把揪出来，高长松同大红配合找人，扒拉出一个就辨认一个。
至于马道婆的身份，也是可追溯的，竟然能追到隋朝。
隋朝的猫鬼案是独孤陀一手炮制的，可猫鬼却非他养，真正掌握养猫鬼技术的，是独孤陀的门下一叫徐阿尼的人，以前他没钱买酒了，都让徐阿尼指挥猫鬼去勒索人，弄点钱花花。
高长松：皇亲国戚有这么穷吗？
论理说来，徐阿尼在猫鬼事件后一命呜呼，隋还开展了一系列消灭厌胜之术的活动，街上人无不风声鹤唳，一时间，长安城的狸奴都少了挺多的。
按马道婆自述，她就是徐阿尼的后人，他们家世代以养鬼为生，因猫鬼最有效，不仅能咒人，还能聚财。
徐阿尼是死了，传承却没断，马道婆也学会了一两手。
靖安司与大理寺两头查，得出的结论是一样的：马道婆一事情节恶劣，却只在民间作乱，人是逃不了的，滥用厌胜之术，罪无可恕，判了个秋后问斩。
剩下因涉嫌人过多，还在缓慢调查中，
……
几日后高长松与净尘终得相见。水陆法会做了七日，与猫鬼案相冲，法会期间除被抽调去查厌胜之术的僧人，其余僧侣对此是一概不知的，净尘听完高长松这几日的遭遇，唏嘘道：“十二郎此长安行经历丰富。”
高长松心想，两辈子第一次蹲局子，能不丰富吗？随后问净尘水陆法会做得如何，后者自说好，于佛之一道上大有裨益。
高长松想想，也觉得经此一行，他对道法的见解也精深了，长安行是在收获颇多。
他最后跟净尘说：“再过几日我欲在崇虚观设豆腐宴，答谢一众师兄弟，净尘师傅要来吗？”
正经和尚一般是不会闯道门重地的，那实体化的敌意可不是人人能承受的，可换做净尘……
他利落点头道：“那就却之不恭了。”
高长松：哎，果然。
三日后正午，他在崇虚观设宴，高长松带几小道童在后厨忙活。
孟子说“君子远庖厨”，释道人却不能远，料是几日前就准备的，高长松估摸着他们崇虚观的师兄弟肚量都大。
哎，除了少有几个辟谷的师叔，其他人都很能吃。
当日还来了几名不速之客，跟钟离珺一同来的孙元翔，以及调查猫鬼案时混熟的闵小贤他们都来了。
闵小贤不是自己来的，是被茅山的王远知道长一同带来的，此外师长明也带南宫宗的人一同来了。
葛朝阳不欢迎他们，臭着脸在那“退、退、退！”
王远知跟师长明一脸呵呵地看着他，十分嘲讽。
师长明：“呵呵，你以为我是来看你这老家伙吗？我是来感谢左道长与高居士的。”
人来了又不能不留他们
……
猫鬼是很容易发现的，只要开阴眼，养没养猫鬼一看便知，看完大橘猫后，马道婆养鬼的事就盖棺定论了，需调查的是她养了多少，又坑害了多少人。
高长松在第三日上午重见天日，他出金吾狱后深吸一口气，天是蓝的，草是绿的，空气是清新的，只有自己是臭的。
他抓狂地回崇虚观洗澡，白仙见他推门而入，泪眼汪汪地冲上来，嗅鼻子难过地说：“十二郎，你都馊了。”
高长松无力地笑道：“哈哈，是的。”
哭了，哭了。
大橘猫活了十八年，是唐初少见的老猫，因此，他化成的猫鬼格外凶，思维也清晰。一群开了阴眼的道士和尚围着他转，听他说自己被马道婆下咒的过程。
“我本在□□陵下住喵，陈家将我聘去，辛辛苦苦为他家捉了十五年的老鼠喵。”大橘身旁配乌云翻译转播，二猫凑在一起，像在唱双簧。
“这马道婆也不知是从哪窜出来的喵，光天化日下将我抢去，跟其他狸奴关在一起。”
可惜猫鬼难成，尝试千万次，只成了大橘猫这一只，至于他缠过的人……
“已记不清了，肯定超过十人喵。”
听此言，在场僧人无不双手合十口称“阿弥陀佛”，马道婆作孽，大橘猫难免受带累，高长松唏嘘，他这样的猫，若带孽债投胎，猫狗胎都投不了，还得将他带在身旁，攒些功德，再能超度。
就不知这功德要攒到猴年马月了。
大红是猫，不懂人世间的纷纷扰扰，也不知自己害了人，还挺无忧无虑的。
他害的人家说好找也好找，马道婆此人堪为妇女之友，给许多人家的孩童作寄名在她观中。
寄名是民间风俗，父母会将身体虚弱、常常生病，又或者命犯太岁、流年不利的孩子象征性地寄托到道观中，以保平安。
具体操作法是把孩子的生辰八字写在纸上，与其头发指甲一起塞入红锦囊内，庙驻再将红锦囊藏在神像后，给孩子取法名便可。
与她关系密切的贵妇都很信任她，多半会将家中孩子姓名寄到她这，于是靠寄名就能把与她关系密切的，查个七七八八。
顺藤摸瓜接着向上查，能找到借猫鬼的人家。
高长松也跟着跑了几趟，他的慧眼洞察力很强，家中有端倪，他都能一把揪出来，高长松同大红配合找人，扒拉出一个就辨认一个。
至于马道婆的身份，也是可追溯的，竟然能追到隋朝。
隋朝的猫鬼案是独孤陀一手炮制的，可猫鬼却非他养，真正掌握养猫鬼技术的，是独孤陀的门下一叫徐阿尼的人，以前他没钱买酒了，都让徐阿尼指挥猫鬼去勒索人，弄点钱花花。
高长松：皇亲国戚有这么穷吗？
论理说来，徐阿尼在猫鬼事件后一命呜呼，隋还开展了一系列消灭厌胜之术的活动，街上人无不风声鹤唳，一时间，长安城的狸奴都少了挺多的。
按马道婆自述，她就是徐阿尼的后人，他们家世代以养鬼为生，因猫鬼最有效，不仅能咒人，还能聚财。
徐阿尼是死了，传承却没断，马道婆也学会了一两手。
靖安司与大理寺两头查，得出的结论是一样的：马道婆一事情节恶劣，却只在民间作乱，人是逃不了的，滥用厌胜之术，罪无可恕，判了个秋后问斩。
剩下因涉嫌人过多，还在缓慢调查中，
……
几日后高长松与净尘终得相见。水陆法会做了七日，与猫鬼案相冲，法会期间除被抽调去查厌胜之术的僧人，其余僧侣对此是一概不知的，净尘听完高长松这几日的遭遇，唏嘘道：“十二郎此长安行经历丰富。”
高长松心想，两辈子第一次蹲局子，能不丰富吗？随后问净尘水陆法会做得如何，后者自说好，于佛之一道上大有裨益。
高长松想想，也觉得经此一行，他对道法的见解也精深了，长安行是在收获颇多。
他最后跟净尘说：“再过几日我欲在崇虚观设豆腐宴，答谢一众师兄弟，净尘师傅要来吗？”
正经和尚一般是不会闯道门重地的，那实体化的敌意可不是人人能承受的，可换做净尘……
他利落点头道：“那就却之不恭了。”
高长松：哎，果然。
三日后正午，他在崇虚观设宴，高长松带几小道童在后厨忙活。
孟子说“君子远庖厨”，释道人却不能远，料是几日前就准备的，高长松估摸着他们崇虚观的师兄弟肚量都大。
哎，除了少有几个辟谷的师叔，其他人都很能吃。
当日还来了几名不速之客，跟钟离珺一同来的孙元翔，以及调查猫鬼案时混熟的闵小贤他们都来了。
闵小贤不是自己来的，是被茅山的王远知道长一同带来的，此外师长明也带南宫宗的人一同来了。
葛朝阳不欢迎他们，臭着脸在那“退、退、退！”
王远知跟师长明一脸呵呵地看着他，十分嘲讽。
师长明：“呵呵，你以为我是来看你这老家伙吗？我是来感谢左道长与高居士的。”
人来了又不能不留他们
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