御煞 第669节(2/3)
的数度经历那样的复刻。
挣脱了神通经篇与修法的依凭，这一刻的楚维阳，已然真切的感受到了些许的不同，纯粹自道与法的参悟之中洞开的悟境门扉，似是其玄妙与高远本身，尤还要胜过依循着神通经篇而驻足的那数次。
一切尽都不同了！
楚维阳所能够感受到的，是精气神三元的洗礼，是形神本源的彻底焕发与共鸣，那是在如是玄境之中，比往昔的任何时候都要更通透，更澄澈，更明晰的感觉。
几乎就是在道人驻足在了悟境之中的第一个闪瞬间，内景九天之中，原本翻阅着那无算古之典籍的万象天人，便齐皆在这一刻，以前所未有的方式洞悟着道法经篇。
并且因为悟境所带来的收获，这诸万象天人在洞悟的同时，更是有着丰沛的灵韵，相继在万象天人的形神之间诞生，并且因为着道与法之间的交织与共鸣，因为着那内景九天之中诸道斑斓辉光的相继交织与共鸣。
霎时间，这些灵韵先一步碰撞着，进而在盛极的顷刻间浑一，进而借由着师雨亭那道法神韵的梳理，霎时间晕散在楚维阳的道场三界之中。
罕有的，连楚维阳自己都未曾想到，在驻足悟境门扉的第一瞬间，有所蜕变的，竟然是楚维阳己身的修为境界。
诸气在这顷刻间，借由着灵韵的灌涌与牵引，齐皆朝着三株神通果树同一时间蕴养而去。
霎时间，果树的枝丫上进阶生发出嫩芽，那葱翠的绿意愈渐得焕发，在道人明晰而已割裂的二十四般枯荣变化之中，几乎在变化生发的顷刻间，便相继跃入“春分”与“清明”的时节。
神通果树在枯荣之间的渐变，愈发近乎于春时深邃处，哪怕是最初那连番蜕变的迅猛势头有所消减了之后，其变化本身却未曾停歇，哪怕迟缓，却毫无停歇的朝着那四时轮转更为渐进的深邃处蜕变而去。
这所带来的，是属于楚维阳道法修为全方面的提升，每一丝缕的气韵增益的背后本质，是道场三界诸气在无形无相之间，借由着师雨亭神韵梳理之后的蜕变与升华。
道人苦苦求索与道法的本质，求索与纯粹的道与法之中的真髓与根源，这一刻，哪怕那参道悟法本身还未曾教楚维阳洞见最后圆融无漏的成果，但是仅只是求索本身，道与法便先一步给予了楚维阳这样纯粹的求道者以道基与法力的回馈。
这种伴随着万象天人因为道法的感触而诞生的丰沛灵韵徜徉在三界之中的浇灌，甚至教楚维阳感触到了许多往昔时驻足在悟境之中，每每底蕴累积到了极致的后半程，才会具备与拥有的，那道与法的轮转之中，近乎于无所不能的感触。
这种感触并非是假象，而是真实具备的某种特质！
甚至仅只是在楚维阳静静地体悟着这些的时候，那三株神通果树在四时轮转之中的进境，便在那稳步而恒定的进益之中，有条不紊的越过了“清明”一境，在道人尚还在恍惚与体悟的时候，便像是浑无有半点儿的瓶颈也似，轻而易举地驻足在了“谷雨”的节点上。
而也直至此刻，或许正是春时一境的完满与圆融，那种道与法层面的进益本身，才稍稍有所衰减，但衰减并非是停歇，进益本身仍旧恒常存在，而且楚维阳能够明悟，这并非是后劲的匮乏，而是需要楚维阳在道与法的参悟上再度以某种通悟来将之焕发。
也正是这种感触本身，遂教楚维阳有所心潮澎湃。
同样的驻足悟境，这一切尽都是焕然一新的前所未有的体悟！
是因为己身成为神境真人的缘故么？
或许有这样的原因在。
但是至少这仍旧从另一个领域和层面说明与佐证了，楚维阳所在参道悟法，所在感触与洞悟的，实则是与神通修法，神通经篇处于同一层阶的存在！
这意味着甚么？
几乎顷刻间，因为这样的依凭与佐证，楚维阳竟然思量到了更为深远的层阶中去了。
盖因为神通的玄妙远不仅仅是神通修法本身，神通更是一枚钥匙，一枚能够洞开那超脱门扉的钥匙，使得每一位走在神境道途路上的修士，都在尝试着从天地、乾坤、阴阳轮转之中，超脱而得证逍遥。
甚至可以毫无夸张的说，神境一途，开天法之一切修行要旨，便在于蕴养神通而已。
修神通，便是修超脱之路！
而也正是这样的思辨，更进一步的教楚维阳陷入了沉思之中去。
神通已然是如此重中之重的存在了。
那么对于己身的这番参悟而言呢？他借由着师雨亭的成就，进而洞见了道法的演化与轮转之中，从未曾洞照在天地间，洞照在世人眼中的极高卓的层面，楚维阳甚至觉得，那极可能是道与法的义理之根髓。
这是可以与神通所相媲美的吗？
楚维阳无从知晓，但是这悟境乃是天地气机映照而来。
好像在道人想明白这一个问题之前，天地气机的映照已经给了楚维阳以佐证，以认可——
这便是可以与神通所相媲美的存在！
那么，或许这意味着超脱路上的另一条路，与修持神通完全并驾齐驱的一条路。
那么这会是甚么样的路，能够早早地在师雨
挣脱了神通经篇与修法的依凭，这一刻的楚维阳，已然真切的感受到了些许的不同，纯粹自道与法的参悟之中洞开的悟境门扉，似是其玄妙与高远本身，尤还要胜过依循着神通经篇而驻足的那数次。
一切尽都不同了！
楚维阳所能够感受到的，是精气神三元的洗礼，是形神本源的彻底焕发与共鸣，那是在如是玄境之中，比往昔的任何时候都要更通透，更澄澈，更明晰的感觉。
几乎就是在道人驻足在了悟境之中的第一个闪瞬间，内景九天之中，原本翻阅着那无算古之典籍的万象天人，便齐皆在这一刻，以前所未有的方式洞悟着道法经篇。
并且因为悟境所带来的收获，这诸万象天人在洞悟的同时，更是有着丰沛的灵韵，相继在万象天人的形神之间诞生，并且因为着道与法之间的交织与共鸣，因为着那内景九天之中诸道斑斓辉光的相继交织与共鸣。
霎时间，这些灵韵先一步碰撞着，进而在盛极的顷刻间浑一，进而借由着师雨亭那道法神韵的梳理，霎时间晕散在楚维阳的道场三界之中。
罕有的，连楚维阳自己都未曾想到，在驻足悟境门扉的第一瞬间，有所蜕变的，竟然是楚维阳己身的修为境界。
诸气在这顷刻间，借由着灵韵的灌涌与牵引，齐皆朝着三株神通果树同一时间蕴养而去。
霎时间，果树的枝丫上进阶生发出嫩芽，那葱翠的绿意愈渐得焕发，在道人明晰而已割裂的二十四般枯荣变化之中，几乎在变化生发的顷刻间，便相继跃入“春分”与“清明”的时节。
神通果树在枯荣之间的渐变，愈发近乎于春时深邃处，哪怕是最初那连番蜕变的迅猛势头有所消减了之后，其变化本身却未曾停歇，哪怕迟缓，却毫无停歇的朝着那四时轮转更为渐进的深邃处蜕变而去。
这所带来的，是属于楚维阳道法修为全方面的提升，每一丝缕的气韵增益的背后本质，是道场三界诸气在无形无相之间，借由着师雨亭神韵梳理之后的蜕变与升华。
道人苦苦求索与道法的本质，求索与纯粹的道与法之中的真髓与根源，这一刻，哪怕那参道悟法本身还未曾教楚维阳洞见最后圆融无漏的成果，但是仅只是求索本身，道与法便先一步给予了楚维阳这样纯粹的求道者以道基与法力的回馈。
这种伴随着万象天人因为道法的感触而诞生的丰沛灵韵徜徉在三界之中的浇灌，甚至教楚维阳感触到了许多往昔时驻足在悟境之中，每每底蕴累积到了极致的后半程，才会具备与拥有的，那道与法的轮转之中，近乎于无所不能的感触。
这种感触并非是假象，而是真实具备的某种特质！
甚至仅只是在楚维阳静静地体悟着这些的时候，那三株神通果树在四时轮转之中的进境，便在那稳步而恒定的进益之中，有条不紊的越过了“清明”一境，在道人尚还在恍惚与体悟的时候，便像是浑无有半点儿的瓶颈也似，轻而易举地驻足在了“谷雨”的节点上。
而也直至此刻，或许正是春时一境的完满与圆融，那种道与法层面的进益本身，才稍稍有所衰减，但衰减并非是停歇，进益本身仍旧恒常存在，而且楚维阳能够明悟，这并非是后劲的匮乏，而是需要楚维阳在道与法的参悟上再度以某种通悟来将之焕发。
也正是这种感触本身，遂教楚维阳有所心潮澎湃。
同样的驻足悟境，这一切尽都是焕然一新的前所未有的体悟！
是因为己身成为神境真人的缘故么？
或许有这样的原因在。
但是至少这仍旧从另一个领域和层面说明与佐证了，楚维阳所在参道悟法，所在感触与洞悟的，实则是与神通修法，神通经篇处于同一层阶的存在！
这意味着甚么？
几乎顷刻间，因为这样的依凭与佐证，楚维阳竟然思量到了更为深远的层阶中去了。
盖因为神通的玄妙远不仅仅是神通修法本身，神通更是一枚钥匙，一枚能够洞开那超脱门扉的钥匙，使得每一位走在神境道途路上的修士，都在尝试着从天地、乾坤、阴阳轮转之中，超脱而得证逍遥。
甚至可以毫无夸张的说，神境一途，开天法之一切修行要旨，便在于蕴养神通而已。
修神通，便是修超脱之路！
而也正是这样的思辨，更进一步的教楚维阳陷入了沉思之中去。
神通已然是如此重中之重的存在了。
那么对于己身的这番参悟而言呢？他借由着师雨亭的成就，进而洞见了道法的演化与轮转之中，从未曾洞照在天地间，洞照在世人眼中的极高卓的层面，楚维阳甚至觉得，那极可能是道与法的义理之根髓。
这是可以与神通所相媲美的吗？
楚维阳无从知晓，但是这悟境乃是天地气机映照而来。
好像在道人想明白这一个问题之前，天地气机的映照已经给了楚维阳以佐证，以认可——
这便是可以与神通所相媲美的存在！
那么，或许这意味着超脱路上的另一条路，与修持神通完全并驾齐驱的一条路。
那么这会是甚么样的路，能够早早地在师雨
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