第136章(1/2)
高澄给了这么个继续侍奉佛祖的机会，然而应者寥寥，谁也不愿意踏上不知凶险的旅途。
但佛门有败类，同样有向佛之心坚定的赤子。
“敢问这位大师法号？”
高澄厌恶佛门败类，但这种为了信仰，不避艰险的僧人值得他敬佩。
“小僧慧光见过高檀越。”
慧光和尚双手合十道。
高澄看这和尚很顺眼，特意提醒道：
“此去天竺，路途不下五万里，且不说盗匪丛生，更有荒漠阻隔，慧光法师可要思虑周全。”
慧光和尚对此行的艰难早有预料，他感谢了高澄的好意，坚持道：
“天竺贤僧不远万里而来中土传教，小僧也愿效前人之志，为中土求取大乘真经，再兴佛法。”
高澄不再多劝，转而对慧光道：
“路途遥远，我赠你一匹白马代步，再为你发放三份度牒，许你带三名弟子随行。”
慧光谢恩而退，高澄不知道的是，这位虔诚的僧人，便是历史上地论师南道派的开创者，被称为光统律师。
在佛教传说中就是他与另一位大法师流支三藏一起迫害菩提达摩，下毒六次。
真真假假谁又分得清，就像小高王明知道菩提达摩此时就住在洛阳城外的嵩山，已经一百四十多岁，他也不可能跟树一样将人锯了数年轮，看看是真是假。
就算是真的，把慧光远远打发走，也能让菩提达摩晚年安生一些。
洛阳十三僧尼寺，便有一座寺庙坐落城外嵩山，专供禅宗僧众静修。
前些时日，高澄特意兵围嵩山寺院，就是担心菩提达摩下山戳破他的谎言，别人不知道大乘佛法，从天竺远道而来的菩提达摩又怎么可能不清楚。
高澄把取经队伍组建好，也不再管了，他一直在等候高欢的消息，钱粮统计早早发了过去，却迟迟不见高欢把军饷数额定下来。
在焦急中，高澄一直等到了五月十一，一名晋阳信使驾驭三马，飞奔进入洛阳。
高澄收到书信与奏折，便急忙招来了自己在洛阳的核心幕僚，崔季舒、赵彦深、崔暹三人。
崔家叔侄走进厢房，一时没望见那面熟悉的屏风，有些不习惯，还带着些可惜。
这种事自然不能拿出去吹嘘，可若是屏风被其他人不经意撞见，就与自己无关了。
赵彦深倒是了然于胸，不管究竟有几面屏风，高澄费尽心思施恩的举动，依旧让他感动。
高澄交代侍卫看守好周围，尤其不许膳奴过来打扰。
众人入座，高澄将书信交给三人传阅。
高欢信中第一件事就是命高澄将钱粮调往晋阳，小高王辛苦搜刮来的钱粮还没捂热，就被要了去。
对此，高澄心里早有准备，高欢要是能将关东各军发饷的权力交给他，那他反而要起疑心。
其余各军军饷不经高澄的手，但高欢还是把京畿军三万人的军饷交给了他。
这足以让高澄满意了，十鸟在林，不如一鸟在手，京畿三万兵的统帅权与钱粮都在他手中，这也意味着高欢认可了高澄对京畿兵的绝对控制。
而信中所言的第二件事，便是军饷数额。
高欢在晋阳设立霸府，以大丞相府掌控人事权，以都督中外诸军事府掌控军权，他重新划分中外各军。
将晋阳胡兵控制在二十万人，与高澄麾下三万京畿兵，合计二十三万人为中兵，也就是中央军。
五丁所纳米粮为一名中兵士卒的军饷，能得米粮十石，二十万中兵不包含军官，需一百一十五万丁口供养。
高欢又对州郡兵进行精简，使其与侯景、贺拔胜等人的私兵相加共计三十万为外兵，也就是地方军。
三丁所纳米粮为一名外兵士的卒军饷，能得米粮六石，不包含军官，需九十万丁口供养。
中外兵五十三万人的军饷合计需要二百零五万丁口的赋税。
这个数量多不多？确实多，一丁为一户，以五口之家为一户计算，足足占了关东在册二千万人口的半数。
但是再转念一看，高澄灭佛，被迫还俗的僧人不下百万，这些人独自成户，两百零五万户，硬生生被砍去一半不止，再加上全国被寺庙隐匿的民户们登记造册，开始缴纳赋税，又能得数十万户。
佛教几乎以一己之力为高家父子养兵五十三万。
小高王表示：它真的，我哭死。
等崔季舒、赵彦深、崔暹三人传阅完毕，高澄神色平静地对崔暹道：
“钱粮运输一事就由季伦主持，只需把京畿军今年所需的米粮留下，其余尽数运往晋阳。”
高澄不会在这种事情上跟高欢耍心眼，反正将来都是他的。
崔暹应道：
“仆遵命。”
高澄又向崔季舒询问了一遍田亩分配，崔季舒曾经有过在青齐之地分田的经历，高澄便将这件事交给他来处理。
凡事都要小高王自己劳心劳力，还养着大都督府一群幕僚、文吏做什么。
得到崔季舒一切井井有条的回答后，高澄放下心来，小崔只要不遇上刺客，还是信得过的。
高澄又叮嘱赵彦深道：
但佛门有败类，同样有向佛之心坚定的赤子。
“敢问这位大师法号？”
高澄厌恶佛门败类，但这种为了信仰，不避艰险的僧人值得他敬佩。
“小僧慧光见过高檀越。”
慧光和尚双手合十道。
高澄看这和尚很顺眼，特意提醒道：
“此去天竺，路途不下五万里，且不说盗匪丛生，更有荒漠阻隔，慧光法师可要思虑周全。”
慧光和尚对此行的艰难早有预料，他感谢了高澄的好意，坚持道：
“天竺贤僧不远万里而来中土传教，小僧也愿效前人之志，为中土求取大乘真经，再兴佛法。”
高澄不再多劝，转而对慧光道：
“路途遥远，我赠你一匹白马代步，再为你发放三份度牒，许你带三名弟子随行。”
慧光谢恩而退，高澄不知道的是，这位虔诚的僧人，便是历史上地论师南道派的开创者，被称为光统律师。
在佛教传说中就是他与另一位大法师流支三藏一起迫害菩提达摩，下毒六次。
真真假假谁又分得清，就像小高王明知道菩提达摩此时就住在洛阳城外的嵩山，已经一百四十多岁，他也不可能跟树一样将人锯了数年轮，看看是真是假。
就算是真的，把慧光远远打发走，也能让菩提达摩晚年安生一些。
洛阳十三僧尼寺，便有一座寺庙坐落城外嵩山，专供禅宗僧众静修。
前些时日，高澄特意兵围嵩山寺院，就是担心菩提达摩下山戳破他的谎言，别人不知道大乘佛法，从天竺远道而来的菩提达摩又怎么可能不清楚。
高澄把取经队伍组建好，也不再管了，他一直在等候高欢的消息，钱粮统计早早发了过去，却迟迟不见高欢把军饷数额定下来。
在焦急中，高澄一直等到了五月十一，一名晋阳信使驾驭三马，飞奔进入洛阳。
高澄收到书信与奏折，便急忙招来了自己在洛阳的核心幕僚，崔季舒、赵彦深、崔暹三人。
崔家叔侄走进厢房，一时没望见那面熟悉的屏风，有些不习惯，还带着些可惜。
这种事自然不能拿出去吹嘘，可若是屏风被其他人不经意撞见，就与自己无关了。
赵彦深倒是了然于胸，不管究竟有几面屏风，高澄费尽心思施恩的举动，依旧让他感动。
高澄交代侍卫看守好周围，尤其不许膳奴过来打扰。
众人入座，高澄将书信交给三人传阅。
高欢信中第一件事就是命高澄将钱粮调往晋阳，小高王辛苦搜刮来的钱粮还没捂热，就被要了去。
对此，高澄心里早有准备，高欢要是能将关东各军发饷的权力交给他，那他反而要起疑心。
其余各军军饷不经高澄的手，但高欢还是把京畿军三万人的军饷交给了他。
这足以让高澄满意了，十鸟在林，不如一鸟在手，京畿三万兵的统帅权与钱粮都在他手中，这也意味着高欢认可了高澄对京畿兵的绝对控制。
而信中所言的第二件事，便是军饷数额。
高欢在晋阳设立霸府，以大丞相府掌控人事权，以都督中外诸军事府掌控军权，他重新划分中外各军。
将晋阳胡兵控制在二十万人，与高澄麾下三万京畿兵，合计二十三万人为中兵，也就是中央军。
五丁所纳米粮为一名中兵士卒的军饷，能得米粮十石，二十万中兵不包含军官，需一百一十五万丁口供养。
高欢又对州郡兵进行精简，使其与侯景、贺拔胜等人的私兵相加共计三十万为外兵，也就是地方军。
三丁所纳米粮为一名外兵士的卒军饷，能得米粮六石，不包含军官，需九十万丁口供养。
中外兵五十三万人的军饷合计需要二百零五万丁口的赋税。
这个数量多不多？确实多，一丁为一户，以五口之家为一户计算，足足占了关东在册二千万人口的半数。
但是再转念一看，高澄灭佛，被迫还俗的僧人不下百万，这些人独自成户，两百零五万户，硬生生被砍去一半不止，再加上全国被寺庙隐匿的民户们登记造册，开始缴纳赋税，又能得数十万户。
佛教几乎以一己之力为高家父子养兵五十三万。
小高王表示：它真的，我哭死。
等崔季舒、赵彦深、崔暹三人传阅完毕，高澄神色平静地对崔暹道：
“钱粮运输一事就由季伦主持，只需把京畿军今年所需的米粮留下，其余尽数运往晋阳。”
高澄不会在这种事情上跟高欢耍心眼，反正将来都是他的。
崔暹应道：
“仆遵命。”
高澄又向崔季舒询问了一遍田亩分配，崔季舒曾经有过在青齐之地分田的经历，高澄便将这件事交给他来处理。
凡事都要小高王自己劳心劳力，还养着大都督府一群幕僚、文吏做什么。
得到崔季舒一切井井有条的回答后，高澄放下心来，小崔只要不遇上刺客，还是信得过的。
高澄又叮嘱赵彦深道：
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