第79章(1/2)
禁术中的第一个就是替命,而替命之所以被称之为禁术,是因为这是一种非常残忍且见不得光的手法,也就是去寻找一个和自己命格一样,但八字不同的人,把两人的命魂交换,对方就会替自己承担命里应有的一切劫数。这种术法自出现以来就被视为逆天而存的禁术,为了防止这个术法被肆意使用,上古时期的古神在此法上加了限制,必须与御蛊术下的命蛊一并使用,才有成功的机会。而御蛊与堪舆,则分而由不同的人所持。
施行替命需要拿到对方身体体发肤的一部分,之后用自己的血将八字写在纸上,一并烧掉后,把符纸灰喂给命蛊吃下。命蛊分为子母两个,子蛊在吃下纸灰后自行去寻找替命人,母蛊则进入施法人体内。做完这些后,施法人需要以一种巧妙的话术,征得替命人口头的同意,即,原意为其替命。而这句话说出口之后,他身体里的命蛊便会和母蛊相应和,两蛊应和之后,施法人便可以找一个最合适的时辰,用替命符把两人的命格彻底交换。如果替命人死亡,则他体内的命蛊会回到母蛊处,施法人再将此命蛊封存,待被替命的人寿终正寝后,他的魂会因为命蛊上的命格,主动依附在命蛊上,到时再将命蛊封存安葬即可。
童奕想到了父母房间里红布包的两束头发,想必那就是宁家夫妇的头发,而童家的祖坟,也与其他坟墓不同,是建在地下空间的一个祠堂一样的地方,里面放着一个巨大的桃木棺椁,棺椁中没有尸体,只有一个一个精雕的木盒子。而棺椁上的符咒,每开棺一次,都会由当时的当家人重新描画完整,并在最外贴上新写的符箓。
童奕先前并不明白,为何自家的祖坟到处都是镇魂的符咒,现在她明白了,那里面放着的,全都是童家人替命的命蛊,而命蛊身上则都缠绕着真正童家人的魂。
童家世代便以这种方式,将所有人困于此。
而换魂,则是第二个禁术,即用鬼来替原本的魂。这本身就有极大的风险,如果鬼身上的戾气没有化干净,人很容易被反噬。即便是做了万全的准备,一旦鬼气被激发,突破了压制,人也会受其影响,变得怪戾,甚至是被夺去身体的控制权。因此换魂之后,必须由一个活人和被换魂的人相连,以活人之体,来养着这个魂。同时,还必须有一样镇魂之物给换魂人随身带着。两样缺一不可,一旦其中一样出现问题,就有可能出现体内的魂失控的状况,甚至有可能连带着养魂之人一起丧命。
此外,换魂只可续命,但无法彻底与本体契合,即便是身体寿终正寝,魂也无法以本体的命格轮回。
童奕把这两个禁术反复看了许多遍,心一点点沉到了最底处。自己体内这个魂是谁在养着?是爷爷吗?还是姐姐?不,不会是姐姐,姐姐已经……那难道是爷爷吗?她烦躁的把那本破旧的笔记又翻了几遍,但里面丝毫未提及有关姐姐的事,也没有提及任何有关爷爷自身的事。关键的几页被撕掉了,唯一剩下的就是其中一个残角上的“邛都”二字,童奕顺手查了查,是个古地名,在西南那边。
西南,会有什么?
第63章
她忽然想到五份卷轴中,唯有不死民这一卷目前下落不明,那一卷上会不会有什么线索?会是,在西南吗?
童奕窝在桌前,把手边所有与上古传说有关的资料全看了个遍,又从网上找出不少文献,可惜的是,尽管研究上古时期的文献不少,但关于不死民的却寥寥无几。她又联系起堪舆和蛊术,再次查找,但几乎找不到任何有用的资料,童奕内心烦躁难安,几次濒临失控,都被她生生的又压了回去。
她把不死民暂时搁在一边,再次查了查邛都,是西南一个古国,属于乌蛮系统。而乌蛮则是一个古族群,源于氏羌,最早可以追溯到上古炎帝时期。童奕回想了一下卷轴上的内容,尽管这几卷卷轴并不是真正从上古时期传下来的,但是上面的文字内容却始终离不开上古时的东西,甚至有些还与当时的古神有关。兴许爷爷就是查到了什么,才会记录下这个地方的名字。
但如今已经过去这么多年,岁月沉淀,人事变迁,那个地方早已不是当初的样子了,说不定已经成为荒野,也说不定被建了繁华的城镇,每日车水马龙。童奕有些恼地敲了敲脑袋,想要几近准确的找到地方,恐怕要去查地方志。她退出手机的网页查询界面,转而点开了日历,从回来到现在,她已经足足把自己关在铺子里将近半个月了,电话也不接,微信也不回。她们那个三人小群里,几乎都是宁书筠发的消息,归雁间或淡淡回一条,隔着手机屏幕,她都能感受到宁书筠的怒气。
不过在这期间,归雁差不多每天晚上都会给她发一条微信,告诉她癸辰的情况,有时还会问她一些问题,但只字不提有关她或是有关自己的事。童奕每次看到归雁的微信,心里都酸酸软软的,理智告诉她,不要再这样拖拉下去了,早日寻个法子把癸辰接回来就好,但她每次拖到最后,总会忍不住回复归雁,然后第二天再度陷入自我谴责中。
就在童奕查完邛都的事后,又收到了归雁的微信,说道:癸辰似乎想回去了,看他的样子有些想你。
紧接着是一条语音,只有短短几秒钟。
施行替命需要拿到对方身体体发肤的一部分,之后用自己的血将八字写在纸上,一并烧掉后,把符纸灰喂给命蛊吃下。命蛊分为子母两个,子蛊在吃下纸灰后自行去寻找替命人,母蛊则进入施法人体内。做完这些后,施法人需要以一种巧妙的话术,征得替命人口头的同意,即,原意为其替命。而这句话说出口之后,他身体里的命蛊便会和母蛊相应和,两蛊应和之后,施法人便可以找一个最合适的时辰,用替命符把两人的命格彻底交换。如果替命人死亡,则他体内的命蛊会回到母蛊处,施法人再将此命蛊封存,待被替命的人寿终正寝后,他的魂会因为命蛊上的命格,主动依附在命蛊上,到时再将命蛊封存安葬即可。
童奕想到了父母房间里红布包的两束头发,想必那就是宁家夫妇的头发,而童家的祖坟,也与其他坟墓不同,是建在地下空间的一个祠堂一样的地方,里面放着一个巨大的桃木棺椁,棺椁中没有尸体,只有一个一个精雕的木盒子。而棺椁上的符咒,每开棺一次,都会由当时的当家人重新描画完整,并在最外贴上新写的符箓。
童奕先前并不明白,为何自家的祖坟到处都是镇魂的符咒,现在她明白了,那里面放着的,全都是童家人替命的命蛊,而命蛊身上则都缠绕着真正童家人的魂。
童家世代便以这种方式,将所有人困于此。
而换魂,则是第二个禁术,即用鬼来替原本的魂。这本身就有极大的风险,如果鬼身上的戾气没有化干净,人很容易被反噬。即便是做了万全的准备,一旦鬼气被激发,突破了压制,人也会受其影响,变得怪戾,甚至是被夺去身体的控制权。因此换魂之后,必须由一个活人和被换魂的人相连,以活人之体,来养着这个魂。同时,还必须有一样镇魂之物给换魂人随身带着。两样缺一不可,一旦其中一样出现问题,就有可能出现体内的魂失控的状况,甚至有可能连带着养魂之人一起丧命。
此外,换魂只可续命,但无法彻底与本体契合,即便是身体寿终正寝,魂也无法以本体的命格轮回。
童奕把这两个禁术反复看了许多遍,心一点点沉到了最底处。自己体内这个魂是谁在养着?是爷爷吗?还是姐姐?不,不会是姐姐,姐姐已经……那难道是爷爷吗?她烦躁的把那本破旧的笔记又翻了几遍,但里面丝毫未提及有关姐姐的事,也没有提及任何有关爷爷自身的事。关键的几页被撕掉了,唯一剩下的就是其中一个残角上的“邛都”二字,童奕顺手查了查,是个古地名,在西南那边。
西南,会有什么?
第63章
她忽然想到五份卷轴中,唯有不死民这一卷目前下落不明,那一卷上会不会有什么线索?会是,在西南吗?
童奕窝在桌前,把手边所有与上古传说有关的资料全看了个遍,又从网上找出不少文献,可惜的是,尽管研究上古时期的文献不少,但关于不死民的却寥寥无几。她又联系起堪舆和蛊术,再次查找,但几乎找不到任何有用的资料,童奕内心烦躁难安,几次濒临失控,都被她生生的又压了回去。
她把不死民暂时搁在一边,再次查了查邛都,是西南一个古国,属于乌蛮系统。而乌蛮则是一个古族群,源于氏羌,最早可以追溯到上古炎帝时期。童奕回想了一下卷轴上的内容,尽管这几卷卷轴并不是真正从上古时期传下来的,但是上面的文字内容却始终离不开上古时的东西,甚至有些还与当时的古神有关。兴许爷爷就是查到了什么,才会记录下这个地方的名字。
但如今已经过去这么多年,岁月沉淀,人事变迁,那个地方早已不是当初的样子了,说不定已经成为荒野,也说不定被建了繁华的城镇,每日车水马龙。童奕有些恼地敲了敲脑袋,想要几近准确的找到地方,恐怕要去查地方志。她退出手机的网页查询界面,转而点开了日历,从回来到现在,她已经足足把自己关在铺子里将近半个月了,电话也不接,微信也不回。她们那个三人小群里,几乎都是宁书筠发的消息,归雁间或淡淡回一条,隔着手机屏幕,她都能感受到宁书筠的怒气。
不过在这期间,归雁差不多每天晚上都会给她发一条微信,告诉她癸辰的情况,有时还会问她一些问题,但只字不提有关她或是有关自己的事。童奕每次看到归雁的微信,心里都酸酸软软的,理智告诉她,不要再这样拖拉下去了,早日寻个法子把癸辰接回来就好,但她每次拖到最后,总会忍不住回复归雁,然后第二天再度陷入自我谴责中。
就在童奕查完邛都的事后,又收到了归雁的微信,说道:癸辰似乎想回去了,看他的样子有些想你。
紧接着是一条语音,只有短短几秒钟。
本章未完,点击下一页继续阅读