第697章 教科文组织紧张了(1/3)
主角火箭的哥哥头槌连忙跳窗逃走，光着屁股裤子都没穿，矮子怒不可遏，谁遇到这种事都生气，绿帽爱好者除外。在情绪上涌时，矮子动手很黑，用折椅砸向妻子，没给主观镜头，只听惨叫，不知道有没有被打死。
少年三侠故事即将落幕，警察直接找到火箭家中，差点搜出藏起来的枪。
在逃跑中，头槌见到了个意外的人——小霸王。
少年三侠都认为把风的小霸王被警察抓住，已凶多吉少，但这时小霸王和班尼在数着钱，有好多钱，头槌随手抢走。
这些钱基本坐实连杀旅店的元凶是小霸王，十岁的他不仅给出方案，还因为被排除在计划外不满，打假信号骗三侠，他再连杀数人。
人类对同类的死亡和惨状有怜悯，被誉为“动物性怜悯”，同样人类对孩童所表现的罪恶，也会本能的头皮发麻，小霸王简直是天生恶人。
银幕中线索至此汇聚，剧情冲突即将爆发，矮子被邻居告发，他夜晚在家中埋葬妻子尸体。告密者终将被告发，警察与小报记者闻风而至。
长毛象在收到头槌让弟弟班尼传回来的“矮子告密”的消息后，清晨就收拾好家当，带着贝妮丝持枪劫持一辆车。
人倒霉喝凉水都塞牙，车刚发动就熄火，无奈长毛象只能到车屁股推一把，在推车过程中被在办理杀妻案的条子发现，持枪对射。
枪法不算好，可在于警察人多，打击面积广。长毛象中枪，再加上劫持车辆的司机，见到枪战猛踩油门无论贝妮丝如何大喊大叫让其停下，速度也没有减少他没法上车。
为什么说拍摄方法是导演风格体现，这段追逐戏，香江导演来拍摄，必须是警察的视角还得手持摄像机，营造出紧张感。是科恩兄弟的话镜头一定会上升到半俯视状态，剧情的荒诞，车上贝妮丝开枪误杀等等。
此处主观视角既不是警匪双方，更加不是俯视镜头，是驾车飞驰的司机视角，他害怕小混混再上来，恨不得车子能飞，耳边有贝妮丝的哭喊声。
长毛象中枪后伴随失血越来越多，速度越来越慢，车辆和追逐的警匪基本处于平行。
“几个匪帮小混混的故事，硬生生被船长拍摄成西部片的荒凉宿命感。”
“这应该就是剪辑和摄影的魔法，长毛象这角色有勇无谋，没有英雄的样子，但这段戏我看到了英雄末路，导演的技巧对影片的表达，影响太大。”
影厅的来宾讨论着，少年三侠中，头槌逃走，但按照火箭说法，再未出现，长毛象被警察当场射杀，只有前往教堂祷告的压路车捡回一条命。电影经常出现宗教元素，前面在旅店抢劫，有男性住客佩戴十字架逃过一劫。
但电影是在宣传宗教吗？
碍于电影带来的文化影响，楚舜的影片差不多成为联合国半个必修课，所以众人清楚，总顾问没有宗教信仰，并不会刻意抹黑宗教，也不会刻意夸耀。
【七十年代】
主角火箭，以及他的小伙伴到十六岁的年纪，在上帝之城这个年龄阶段是躁动的年龄，相互之间讨论的话题是有没有开荤。
和消失的哥哥头槌不同，火箭一直在上学，用他的话说学习是为了不劳动，十六岁购买人生第一台相机，是最廉价的款型。他的梦想是当一位记者。甭管理想如何，现实中火箭还没开荤，他的女神是卡迪丽安，可惜梦中情人有男友。
“我又没吃醋，人都有缺点。”火箭认为自己很大度，只想与之做一次。
在海滩边，还未成年的学生们，在讨论嗨麻还是吸白面好，平淡的语气，似乎在争论是甜豆腐脑好吃，还是咸豆腐脑好吃，同学包括黑人、白人、印度安人、穆拉托人、亚裔后代。为什么上帝之城混乱，肤色的多样性也是因素之一。
穆拉托人是指白人和黑人的后代。
短短几句台词，就交代里约热内卢毒品的泛滥成灾，即便是观众美利坚副秘书长，也稍微有点错愕，漂亮国每年消耗全球百分之六十以上的货，可也没有这么随意。
“贫穷，是造成混乱的主要原因。”美利坚副秘书长沉思后说道。
卡迪丽安喜欢嗨麻，火箭说自己能搞来麻，赢得女神一个香吻，配乐是热情桑巴，代表主角内心欢欣雀跃。
说做就做，火箭找到角头。
在上帝之城长大的他，即便很怂没走上哥哥头槌那条路，也有门道，同学黑虾是角头，能拿到便宜好货。
角头的称呼比较黑话，和普通的散货马仔不同，角人一般有间屋子，能够提供“堂食”。
火箭还未取到货，就响起急促的敲门声，房门打开，是一群凶神恶煞的混混，来者不善。
要突然介绍来人身份，在纪录片领域是常见的叙事手法，可《上帝之城》毕竟是电影，这样有点突兀，故此导演选择更突兀的方法——
像历史纪录片介绍遗迹景点的来龙去脉，开始介绍角屋，第二篇章【这间公寓的故事】。
公寓属于一个在丈夫死后，为了生计搞点“副业”的寡妇，养活女儿和她自己，为笼络给她送货的混混，会有特殊服务，是你想象中的特殊服务。
寡妇最偏爱大块，或许是大块
少年三侠故事即将落幕，警察直接找到火箭家中，差点搜出藏起来的枪。
在逃跑中，头槌见到了个意外的人——小霸王。
少年三侠都认为把风的小霸王被警察抓住，已凶多吉少，但这时小霸王和班尼在数着钱，有好多钱，头槌随手抢走。
这些钱基本坐实连杀旅店的元凶是小霸王，十岁的他不仅给出方案，还因为被排除在计划外不满，打假信号骗三侠，他再连杀数人。
人类对同类的死亡和惨状有怜悯，被誉为“动物性怜悯”，同样人类对孩童所表现的罪恶，也会本能的头皮发麻，小霸王简直是天生恶人。
银幕中线索至此汇聚，剧情冲突即将爆发，矮子被邻居告发，他夜晚在家中埋葬妻子尸体。告密者终将被告发，警察与小报记者闻风而至。
长毛象在收到头槌让弟弟班尼传回来的“矮子告密”的消息后，清晨就收拾好家当，带着贝妮丝持枪劫持一辆车。
人倒霉喝凉水都塞牙，车刚发动就熄火，无奈长毛象只能到车屁股推一把，在推车过程中被在办理杀妻案的条子发现，持枪对射。
枪法不算好，可在于警察人多，打击面积广。长毛象中枪，再加上劫持车辆的司机，见到枪战猛踩油门无论贝妮丝如何大喊大叫让其停下，速度也没有减少他没法上车。
为什么说拍摄方法是导演风格体现，这段追逐戏，香江导演来拍摄，必须是警察的视角还得手持摄像机，营造出紧张感。是科恩兄弟的话镜头一定会上升到半俯视状态，剧情的荒诞，车上贝妮丝开枪误杀等等。
此处主观视角既不是警匪双方，更加不是俯视镜头，是驾车飞驰的司机视角，他害怕小混混再上来，恨不得车子能飞，耳边有贝妮丝的哭喊声。
长毛象中枪后伴随失血越来越多，速度越来越慢，车辆和追逐的警匪基本处于平行。
“几个匪帮小混混的故事，硬生生被船长拍摄成西部片的荒凉宿命感。”
“这应该就是剪辑和摄影的魔法，长毛象这角色有勇无谋，没有英雄的样子，但这段戏我看到了英雄末路，导演的技巧对影片的表达，影响太大。”
影厅的来宾讨论着，少年三侠中，头槌逃走，但按照火箭说法，再未出现，长毛象被警察当场射杀，只有前往教堂祷告的压路车捡回一条命。电影经常出现宗教元素，前面在旅店抢劫，有男性住客佩戴十字架逃过一劫。
但电影是在宣传宗教吗？
碍于电影带来的文化影响，楚舜的影片差不多成为联合国半个必修课，所以众人清楚，总顾问没有宗教信仰，并不会刻意抹黑宗教，也不会刻意夸耀。
【七十年代】
主角火箭，以及他的小伙伴到十六岁的年纪，在上帝之城这个年龄阶段是躁动的年龄，相互之间讨论的话题是有没有开荤。
和消失的哥哥头槌不同，火箭一直在上学，用他的话说学习是为了不劳动，十六岁购买人生第一台相机，是最廉价的款型。他的梦想是当一位记者。甭管理想如何，现实中火箭还没开荤，他的女神是卡迪丽安，可惜梦中情人有男友。
“我又没吃醋，人都有缺点。”火箭认为自己很大度，只想与之做一次。
在海滩边，还未成年的学生们，在讨论嗨麻还是吸白面好，平淡的语气，似乎在争论是甜豆腐脑好吃，还是咸豆腐脑好吃，同学包括黑人、白人、印度安人、穆拉托人、亚裔后代。为什么上帝之城混乱，肤色的多样性也是因素之一。
穆拉托人是指白人和黑人的后代。
短短几句台词，就交代里约热内卢毒品的泛滥成灾，即便是观众美利坚副秘书长，也稍微有点错愕，漂亮国每年消耗全球百分之六十以上的货，可也没有这么随意。
“贫穷，是造成混乱的主要原因。”美利坚副秘书长沉思后说道。
卡迪丽安喜欢嗨麻，火箭说自己能搞来麻，赢得女神一个香吻，配乐是热情桑巴，代表主角内心欢欣雀跃。
说做就做，火箭找到角头。
在上帝之城长大的他，即便很怂没走上哥哥头槌那条路，也有门道，同学黑虾是角头，能拿到便宜好货。
角头的称呼比较黑话，和普通的散货马仔不同，角人一般有间屋子，能够提供“堂食”。
火箭还未取到货，就响起急促的敲门声，房门打开，是一群凶神恶煞的混混，来者不善。
要突然介绍来人身份，在纪录片领域是常见的叙事手法，可《上帝之城》毕竟是电影，这样有点突兀，故此导演选择更突兀的方法——
像历史纪录片介绍遗迹景点的来龙去脉，开始介绍角屋，第二篇章【这间公寓的故事】。
公寓属于一个在丈夫死后，为了生计搞点“副业”的寡妇，养活女儿和她自己，为笼络给她送货的混混，会有特殊服务，是你想象中的特殊服务。
寡妇最偏爱大块，或许是大块
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