大明国师 第162节(1/2)

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    取之于民可以,用之于民.没门。
    “哎。”
    夏原吉长叹了口气,唯有轻轻摇头。
    能让国家的税收,真正用来造福百姓,当然是他这个财神爷的心愿。
    可如今看来,这个心愿,是注定无法实现的。
    或许在遥远的未来,姜先生讲的这些,能够实现吧。
    而隔壁密室里的两位尚书。
    听到了“取之于民,用之于民”这句话。
    也是肃然起敬。
    虽然,他们还是有些不认可,姜星火说他们的观点浅薄。
    可当姜星火说出这句通俗易懂却又内涵深刻的话语时,但凡心中还有良知的官员,又怎能不被触动呢?
    “说得好。”蹇义叹道,“可惜,却是空中楼阁,无法实现。”
    茹瑺也是一时默然。
    姜星火讲到这里,看着这位秋先生的反应,他却忽然失笑,也是醒悟了过来。
    “却是我荒唐了,既然是封建王朝,当然也无所谓什么取之于民用之于民,不过是竭泽而渔、威福自专罢了.不过呢,这里还有个说法。”
    “姜先生且说来。”
    本来还为“取之于民用之于民”实现不了有些感怀的夏原吉精神一振,认真道。
    姜星火道:“那就是其实税收这件事,即便做不到用之于民,但取之于民,也是有一个无形的限度的。”
    “这也是为什么说你刚才对收税的认知浅薄,便是认知不到税收的本质。”
    “嗯,这就从税收含义,涉及到了税收的本质。”
    姜星火这次也没有提问,而是娓娓道来。
    “我要告诉你们,税收的本质,其实是‘博弈’。”
    第151章 ‘倭寇分银’博弈模型
    听到这句话,夏原吉的眼神中流露出了浓厚的兴趣。
    在他的印象里,姜星火似乎并不会说一些完全没有意义的事情。
    所以,哪怕刚才姜星火自己也摇头失笑,但夏原吉还是认为,姜星火说的那套‘三次分配’的机制,应该还是会在之后的内容中出现,而且是起到关键作用。
    夏原吉的心思按下不表,他问道。
    “博弈,是指的手谈吗?”
    姜星火微微一怔,方才反应过来,手谈就是下棋意思。
    “对,所谓的博弈,指的就是假定【绝对理性】的双方或多方,如同弈棋一样在一定的规则下,通过选择策略进行相博。而博弈的最终目的,则是让自己一方,获得最大程度的利益。”
    夏原吉疑惑问道:“那为什么说税收的本质其实是博弈呢?”
    “博弈,你可以理解成下棋,包含着五方面的内容。”姜星火阐述道,“第一,博弈的参加者,即博弈过程中独立决策、独立承担后果的棋手;第二,博弈信息,即博弈者所掌握的对选择策略有帮助的情报资料,譬如围棋定势和对局、打谱等;第三,博弈方可选择的全部行为或策略的集合,也就是棋手的棋路;第四,博弈的次序,即博弈参加者做出策略选择的先后,也就是落子的顺序;第五,博弈方的收益,即各博弈方做出决策选择后的所得和所失,也就是下这一步棋的得失与成败概率。”
    “你们觉得‘税收’这件事,符不符合博弈的规则呢?”
    就在夏原吉思索之时。
    朱高煦插嘴问道:“姜先生认为,税收博弈其中一方自然是朝廷,另一方呢?”
    “不止一方。”姜星火看着他说道。
    “下棋的,不止一方?”
    “嗯。”姜星火道,“朝廷,要同时一个人下两座棋盘上的棋。”
    “一个棋盘,名为央地博弈。”
    “另一个棋盘,名为国民博弈。”
    这句话似乎点醒了思索之中的夏原吉。
    蹲在地上的夏原吉抬头道:“我仔细想了想,如果这样理解的话,从中国历史的历朝历代税收来分析,确实存在着这两座棋盘;而且,税收也确实符合博弈的规则。”
    ——————
    “什么意思?”
    此时反倒是朱棣有些没听懂,他扭头问道:“税收,怎么跟下棋扯上关系的?”
    蹇义和茹瑺刚刚交流了眼神后,蹇义答道:“如果按博弈(下棋)的五个内容来看,第一个,下棋的人,朝廷作为棋手,同时下中央与地方、国家与民众这两盘棋,确实是很不错的形容;第二个,博弈的信息,其实就是朝廷所掌握的田地、人口信息,也就是大明的‘两册’;第三个,棋手的棋路,也就是历代王朝的税制更化,大差不大都在这里打转;第四个,落子的顺序,也就是收税的力度;第五个,博弈的收益,也就是收税的收益和代价。”
    这么一讲,朱棣倒是理解了。
    “道衍大师,那这税收,倒还真成了朝廷跟百姓、朝廷跟地方的博弈了?这个观点,朕倒还真的闻所未闻。”
    道衍却只是风牛马不相及地淡淡说道:“老衲已经隐约猜测到姜圣究竟要讲什么了。”
    还好,朱棣对老和尚最近不太正常的思维已经适应了。
    但道衍的这声“姜圣”,却让两位尚书惊疑不定了起来。
    原本以为,夏

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