分卷(36)(1/3)
这神社原本是受村民供奉，但因为战乱和灾荒，人类都逃往别的地方去, 神社自然荒芜起来，到处结满灰尘，蜘蛛网在空中自由飘荡。
神性不复存在。
只剩下诡异。
大友和尚双手合十, 边念佛号边走过, 指着一个头生二角的雕像说：这是一位山神。
黑川走过去：原型是蛇吗？
那位山神有着长长的弯曲的身体，只不过头顶像是龙一样长了双角。
在古时候，大概是平安以前，天皇还没有征服虾夷部落的时候啊, 或许更早之前，蛇才是本土中最常见的神灵。
如果要说有关蛇的神话，黑川倒是能想到一个须佐之男斩八岐大蛇的传说。
大友和尚指着山神说：在这片土地上到处可见对蛇的崇拜，有蛇形的土俑，还有蛇形的注连绳。
注连绳他，那是挂在神社外面的绳子。
只听大友和尚说：那是两条交缠的蛇，一条为雄，一条为雌。
还有三轮山的主神大物主神，也是以蛇为寄托。
有一则活玉明姬的传说，说是三轮山的山神化为男子夜间与公主相会，公主渴望知道男子真面目，恳切央求，最后发现男子乃是一条蛇所化。
不过后来，三轮山又供奉了大物主神也就是大国主命，那山神便消失不见了。
大友和尚用头巾擦擦山神的雕像。
人间的信仰更替，让山神渐渐失去神体，成为让人憎恶的妖怪，那三目八面便是如此。
不知道是何时建立起来的神社，村民日日供奉，祈求神灵庇佑，一求风调雨顺，二求诸事平安，三求人丁兴旺。
村民们从来不知道神明有权柄这回事，只希望自己供奉的神明是无所不能的神明。
于是诸事皆求，诸难皆问。
伫立在神社里面的是一个新生的神明，应众生祈愿而生，祂有八张面孔，朝天上诸国，地下炼狱，人间净土，四面八方，应有尽有，又有三只眼睛，分别注视人，神，妖。
这倒是太厉害了些。
黑川神色有些奇怪。
觉得太厉害了吗？
大友和尚笑着问他。
只是执掌的权柄而已未来可能会如此，但现在只是一个具有形态的弱小神明。
原本神社兴旺过一段时间，但战乱四起，村民不得已抛弃了神社向其它地方迁移，转向神明的信仰也在逐渐减少。
在某一天，一个路过的游客在神社里面休息，看见祂的神体所在，于是便许愿，大意是祈求平安之类。
那神明或许是渴求信仰太久，便显出真身那是无比威严的形态但是不能为人类所接受。
八张面孔上分布着三只眼睛。
人类怎么能辨认出神灵的形态呢。
那路人吓得屁滚尿流，但神明为了回应信徒的愿望，展露出庞大的可以遮盖山脉的身躯，远远注视着信徒。
这就是神灵的保佑。
不过那旅人下了山以后惊魂未定，把自己在山上的遭遇说了出来，旁人问他，那是什么妖怪？
旅人一拍脑袋，八张面孔三只眼就叫三目八面吧。
一只叫三目八面的妖怪诞生了。
每当神明出现于山林，庇护旅人的时候，那些人就说，妖怪三目八面出来巡游了。
黑川蹲下身，用手擦拭了一下蛇形山神上面的灰尘，大友和尚说，人类信奉山神的时候管他们叫神灵，不信的时候便是蛇妖。
神和妖怪的距离只有一线之隔，在人类的念头之间颠倒转换。
太惨了。
他可不想变成这种。
2.
他们两个走出山林，来到了一所人丁兴旺的城下町，看起来和农村差不多的样子，所有人都日出而耕日落而息，扛着锄头朝远方的田地走去。
虽然名为城下町，但没有和远方的城郭产生什么交集，只不过是安置在城郭附近而已。
大友和尚是个经验老道的人，进了城下町之后只是两三下便打听到了这里面有没有人被妖怪所困。
妖怪吗？这附近倒是没有，可能是人丁兴旺的地方妖怪也不敢来吧。
不过前日这里停了一只商队，听说早就该离开才对。
辞别村民以后两个人朝商队停驻的地方走去。
那支商队停在一个客栈附近，那客栈不过是本村居民改装的，原本只是最普通的民居。
您还记得犬神法吗。
大友和尚问到。
驱逐犬神的方法里面，需要两个依女作为犬神的附身者来引渡。
但这事情本不该由普通人承担。
大友和尚拍了一下手：平安时代发生过一起趣闻，阴阳师安倍晴明和播磨国法师斗法的事情。
那播磨国法师初登门，安倍便用阴阳师遮住法师身边两个童子的身形，让法师看不到他们。
于是那法师就说还请您快快把他们放出来，没有童子，我无法用法术。
那两个童子是密教中的护法童子，是低阶眷族神的附身者。
说到这里，大友和尚终于开口：实不相瞒，在下一路跟随，还是有事所求。
我乃是密教的僧人，虽
神性不复存在。
只剩下诡异。
大友和尚双手合十, 边念佛号边走过, 指着一个头生二角的雕像说：这是一位山神。
黑川走过去：原型是蛇吗？
那位山神有着长长的弯曲的身体，只不过头顶像是龙一样长了双角。
在古时候，大概是平安以前，天皇还没有征服虾夷部落的时候啊, 或许更早之前，蛇才是本土中最常见的神灵。
如果要说有关蛇的神话，黑川倒是能想到一个须佐之男斩八岐大蛇的传说。
大友和尚指着山神说：在这片土地上到处可见对蛇的崇拜，有蛇形的土俑，还有蛇形的注连绳。
注连绳他，那是挂在神社外面的绳子。
只听大友和尚说：那是两条交缠的蛇，一条为雄，一条为雌。
还有三轮山的主神大物主神，也是以蛇为寄托。
有一则活玉明姬的传说，说是三轮山的山神化为男子夜间与公主相会，公主渴望知道男子真面目，恳切央求，最后发现男子乃是一条蛇所化。
不过后来，三轮山又供奉了大物主神也就是大国主命，那山神便消失不见了。
大友和尚用头巾擦擦山神的雕像。
人间的信仰更替，让山神渐渐失去神体，成为让人憎恶的妖怪，那三目八面便是如此。
不知道是何时建立起来的神社，村民日日供奉，祈求神灵庇佑，一求风调雨顺，二求诸事平安，三求人丁兴旺。
村民们从来不知道神明有权柄这回事，只希望自己供奉的神明是无所不能的神明。
于是诸事皆求，诸难皆问。
伫立在神社里面的是一个新生的神明，应众生祈愿而生，祂有八张面孔，朝天上诸国，地下炼狱，人间净土，四面八方，应有尽有，又有三只眼睛，分别注视人，神，妖。
这倒是太厉害了些。
黑川神色有些奇怪。
觉得太厉害了吗？
大友和尚笑着问他。
只是执掌的权柄而已未来可能会如此，但现在只是一个具有形态的弱小神明。
原本神社兴旺过一段时间，但战乱四起，村民不得已抛弃了神社向其它地方迁移，转向神明的信仰也在逐渐减少。
在某一天，一个路过的游客在神社里面休息，看见祂的神体所在，于是便许愿，大意是祈求平安之类。
那神明或许是渴求信仰太久，便显出真身那是无比威严的形态但是不能为人类所接受。
八张面孔上分布着三只眼睛。
人类怎么能辨认出神灵的形态呢。
那路人吓得屁滚尿流，但神明为了回应信徒的愿望，展露出庞大的可以遮盖山脉的身躯，远远注视着信徒。
这就是神灵的保佑。
不过那旅人下了山以后惊魂未定，把自己在山上的遭遇说了出来，旁人问他，那是什么妖怪？
旅人一拍脑袋，八张面孔三只眼就叫三目八面吧。
一只叫三目八面的妖怪诞生了。
每当神明出现于山林，庇护旅人的时候，那些人就说，妖怪三目八面出来巡游了。
黑川蹲下身，用手擦拭了一下蛇形山神上面的灰尘，大友和尚说，人类信奉山神的时候管他们叫神灵，不信的时候便是蛇妖。
神和妖怪的距离只有一线之隔，在人类的念头之间颠倒转换。
太惨了。
他可不想变成这种。
2.
他们两个走出山林，来到了一所人丁兴旺的城下町，看起来和农村差不多的样子，所有人都日出而耕日落而息，扛着锄头朝远方的田地走去。
虽然名为城下町，但没有和远方的城郭产生什么交集，只不过是安置在城郭附近而已。
大友和尚是个经验老道的人，进了城下町之后只是两三下便打听到了这里面有没有人被妖怪所困。
妖怪吗？这附近倒是没有，可能是人丁兴旺的地方妖怪也不敢来吧。
不过前日这里停了一只商队，听说早就该离开才对。
辞别村民以后两个人朝商队停驻的地方走去。
那支商队停在一个客栈附近，那客栈不过是本村居民改装的，原本只是最普通的民居。
您还记得犬神法吗。
大友和尚问到。
驱逐犬神的方法里面，需要两个依女作为犬神的附身者来引渡。
但这事情本不该由普通人承担。
大友和尚拍了一下手：平安时代发生过一起趣闻，阴阳师安倍晴明和播磨国法师斗法的事情。
那播磨国法师初登门，安倍便用阴阳师遮住法师身边两个童子的身形，让法师看不到他们。
于是那法师就说还请您快快把他们放出来，没有童子，我无法用法术。
那两个童子是密教中的护法童子，是低阶眷族神的附身者。
说到这里，大友和尚终于开口：实不相瞒，在下一路跟随，还是有事所求。
我乃是密教的僧人，虽
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