大家请我当皇帝 第940节(1/3)
“呃……这张溥见了我家将军，口出不逊，公然鼓动我家将军反叛殿下！”田见秀连忙解释道。
“哦？有诸？”张顺闻言不由看向张溥。
那张溥听了张顺这话，不由又惊又喜，连忙挑拨离间道：“殿下明鉴，分明是那李自成‘贼性’难改，意图擒王杀驾，割据东江，故而邀我前去。”
“不意我誓死不从，他竟然……竟然倒打一耙，反倒说我鼓动他们……”
“放屁，世上岂有这般颠倒黑白之事！”张溥话还没说完，早气的田见秀一佛出世二佛升天，大声反驳起来。
“好了好了，原来是这事儿，田将军且消消气吧！”张顺听了这话，不由哈哈一笑，反倒向张溥问道。
“先生乃天下名士，如何作如此小人行径哉？”
“殿下！”张溥听了张顺这话，不由怒不可遏道，“我乃江东名士，谨受圣人之教，岂会如此行事？”
“还请殿下速赐我一刀，让我以死明志！”
“以死明志？”张顺听了这话，不由嘴角一翘，反问道，“明什么志？”
“让世人都晓得‘婢养的仁学先生’，为了维护自家主子，把自家的亲生母亲贬的一钱不值不成！”
“你……你……我和你拼了！”张溥听了张顺这话，顿时两眼发直，忍不住就要扑上前来。
不意却被悟空一把抓住，如同拎小鸡仔一般拎了起来，随手扔在了一边，摔得他半晌爬不起来。
“啊啊啊！”张溥被张顺戳中了痛处，心中一股郁结之气无处发泄，不由一边乱打乱捶，一边大叫起来，吓得董小宛、卞玉京和卞敏三女连忙扯着张顺就要往后退。
不意张顺摆了摆手，示意她们退下，这才看着张溥道：“我以为先生大才，必有高论教我。今日一见，不由大失所望。”
“夫人生于天地之间，不可因男女、美丑、贫富、贤愚、贵贱而有别也！”
“《战国策》有云：君以国士待我，我必国士报之！《孟子》又云：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。皆此类也！”
“彼辈因才学，而为世人所尊。然而，才学不显，而为世人所辱耶？”
“先生出生于世家大族之中，当知其私。一人为奴，则世世为奴，蓄人与蓄牛马何异？”
“三餐不得饱，终身不得闲。幼无所养，老无所依。但有不顺，拳打脚踢，以致陈尸水沟之中，无人敢问。”
“及其生育，子孙非自家子孙，妻女非自家妻女，乃主人家之奴仆耶。如此不仁之至，果圣贤之教诲乎？”
“孔子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。又云：己所不欲，勿施于人。”
“先生大才，请教我如何不在违背圣人之教的情况下，蓄养奴仆？”
“你……你真心想废除奴仆？”本来痛苦不已的张溥听到这里，不由一愣。
“本王不仅想废除奴籍，还想废除贱籍，建立一个人人平等，人人自由的社会！”张顺不由颔首笑道。
“殿下开玩笑了！”不意张溥闻言却摇了摇头，开口道，“刑不上大夫，礼不下庶人！”
“殿下身为天下之尊，少年得志，逆取天下，以至于视上下尊卑如无物。”
“须知，若无君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，则天下打乱矣！”
这个时代的人根本没有经历过现代社会，自然难以想象人人平等是什么样的概念，故而他们一听闻张顺“废奴”，就忍不住“大逆不道”起来。
张顺听到这里，不由笑道：“上下尊卑，职责也；人人平等，人格也！”
“比如今我为天下尊，欲使乞丐食嗟来之食，其可乎？”
“不可！”
“为何？辱其尊严也！”
“今我为天下尊，欲使李将军讨伐叛乱，其可乎？”
“可！”
“为何，此乃公务也！”
“这……”张溥听到这里，思忖了半晌，不由眼睛一亮道，“殿下，你是说‘公有上下，私无尊卑’？”
“对头！”张顺闻言一愣，没想到张溥竟然有这般心得。
他仔细思索了片刻，好像这一句“公有上下，私无尊卑”道尽了自己的所有想法。
然而，张顺却不知道就在他惊讶于张溥的理解和总结能力的时候，他的言语却如同晴天霹雳一般，在张溥心中掀起了惊涛骇浪。
原来自孔子创建儒家学说以来，历经两千年，虽然其间不停的修修补补，但是终究是建立在古典贵族社会基础上的一套学说，已经难以适应自宋明以来逐渐平民化、扁平化的社会发展。
也正是这种落后的基因，导致元、清蛮族社会入主中原以后，能够以落后文明迅速建立统治的重要原因。
说白了，就是中原社会迟迟无法摆脱落后理念的桎梏，反倒又被蛮族拖回到“贵族”统治之中。
然而，张顺这种从后世“引进”的先进理念，十分切合的解决了明末社会平民化、自由化的问题，故而让张溥惊为“天人”。
“也就是说，一个人如果有了钱，就能够雇佣其他人为自己
“哦？有诸？”张顺闻言不由看向张溥。
那张溥听了张顺这话，不由又惊又喜，连忙挑拨离间道：“殿下明鉴，分明是那李自成‘贼性’难改，意图擒王杀驾，割据东江，故而邀我前去。”
“不意我誓死不从，他竟然……竟然倒打一耙，反倒说我鼓动他们……”
“放屁，世上岂有这般颠倒黑白之事！”张溥话还没说完，早气的田见秀一佛出世二佛升天，大声反驳起来。
“好了好了，原来是这事儿，田将军且消消气吧！”张顺听了这话，不由哈哈一笑，反倒向张溥问道。
“先生乃天下名士，如何作如此小人行径哉？”
“殿下！”张溥听了张顺这话，不由怒不可遏道，“我乃江东名士，谨受圣人之教，岂会如此行事？”
“还请殿下速赐我一刀，让我以死明志！”
“以死明志？”张顺听了这话，不由嘴角一翘，反问道，“明什么志？”
“让世人都晓得‘婢养的仁学先生’，为了维护自家主子，把自家的亲生母亲贬的一钱不值不成！”
“你……你……我和你拼了！”张溥听了张顺这话，顿时两眼发直，忍不住就要扑上前来。
不意却被悟空一把抓住，如同拎小鸡仔一般拎了起来，随手扔在了一边，摔得他半晌爬不起来。
“啊啊啊！”张溥被张顺戳中了痛处，心中一股郁结之气无处发泄，不由一边乱打乱捶，一边大叫起来，吓得董小宛、卞玉京和卞敏三女连忙扯着张顺就要往后退。
不意张顺摆了摆手，示意她们退下，这才看着张溥道：“我以为先生大才，必有高论教我。今日一见，不由大失所望。”
“夫人生于天地之间，不可因男女、美丑、贫富、贤愚、贵贱而有别也！”
“《战国策》有云：君以国士待我，我必国士报之！《孟子》又云：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。皆此类也！”
“彼辈因才学，而为世人所尊。然而，才学不显，而为世人所辱耶？”
“先生出生于世家大族之中，当知其私。一人为奴，则世世为奴，蓄人与蓄牛马何异？”
“三餐不得饱，终身不得闲。幼无所养，老无所依。但有不顺，拳打脚踢，以致陈尸水沟之中，无人敢问。”
“及其生育，子孙非自家子孙，妻女非自家妻女，乃主人家之奴仆耶。如此不仁之至，果圣贤之教诲乎？”
“孔子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。又云：己所不欲，勿施于人。”
“先生大才，请教我如何不在违背圣人之教的情况下，蓄养奴仆？”
“你……你真心想废除奴仆？”本来痛苦不已的张溥听到这里，不由一愣。
“本王不仅想废除奴籍，还想废除贱籍，建立一个人人平等，人人自由的社会！”张顺不由颔首笑道。
“殿下开玩笑了！”不意张溥闻言却摇了摇头，开口道，“刑不上大夫，礼不下庶人！”
“殿下身为天下之尊，少年得志，逆取天下，以至于视上下尊卑如无物。”
“须知，若无君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，则天下打乱矣！”
这个时代的人根本没有经历过现代社会，自然难以想象人人平等是什么样的概念，故而他们一听闻张顺“废奴”，就忍不住“大逆不道”起来。
张顺听到这里，不由笑道：“上下尊卑，职责也；人人平等，人格也！”
“比如今我为天下尊，欲使乞丐食嗟来之食，其可乎？”
“不可！”
“为何？辱其尊严也！”
“今我为天下尊，欲使李将军讨伐叛乱，其可乎？”
“可！”
“为何，此乃公务也！”
“这……”张溥听到这里，思忖了半晌，不由眼睛一亮道，“殿下，你是说‘公有上下，私无尊卑’？”
“对头！”张顺闻言一愣，没想到张溥竟然有这般心得。
他仔细思索了片刻，好像这一句“公有上下，私无尊卑”道尽了自己的所有想法。
然而，张顺却不知道就在他惊讶于张溥的理解和总结能力的时候，他的言语却如同晴天霹雳一般，在张溥心中掀起了惊涛骇浪。
原来自孔子创建儒家学说以来，历经两千年，虽然其间不停的修修补补，但是终究是建立在古典贵族社会基础上的一套学说，已经难以适应自宋明以来逐渐平民化、扁平化的社会发展。
也正是这种落后的基因，导致元、清蛮族社会入主中原以后，能够以落后文明迅速建立统治的重要原因。
说白了，就是中原社会迟迟无法摆脱落后理念的桎梏，反倒又被蛮族拖回到“贵族”统治之中。
然而，张顺这种从后世“引进”的先进理念，十分切合的解决了明末社会平民化、自由化的问题，故而让张溥惊为“天人”。
“也就是说，一个人如果有了钱，就能够雇佣其他人为自己
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