第463节(1/2)
其余人纷纷点头。
“不清不楚？”
张斐一怔，惊讶道：“不不会吧。你们到现在都还没有听明白吗？”
“我。”
叶祖恰微微张嘴，那张白净的脸看着就慢慢涨红了。
真的是我们太笨吗？
这真的很简单吗？
让我先想想。
不仅仅是他，很多人都有着种想法。
赵顼低声向王安石问道：“先生可听明白了。”
王安石捎带一丝尴尬地微微摇头。
赵顼松得一口气，还好，还好，不是我太傻。
蔡卞道：“请恕我等愚钝，未听明白，还望老师能够解吾等心中所惑。”
但那语气非常冲，仿佛在暗示，有能耐，你倒是说明白啊！
他们都觉得错不在他们，而是在张斐，张斐根本就解释不清楚。
“好吧！我就跟你们解释清楚，唉，就当是水水时长，否则的话，这堂课怎么过啊！”
张斐无奈地摇摇头，斜靠在讲台上，向蔡卞问道：“是谁告诉你，不能上别人家偷东西的？”
蔡卞一愣，“我我父母。”
张斐又问道：“是谁告诉你，不要跟人打架？”
蔡卞道：“我父母。”
张斐继续问道：“又是谁告诉你，不能去抢别人的东西。”
“我父母。”蔡卞道。
张斐愣了愣，“怎么什么都是你父母教你的，你父母是圣人吧？”
他父母可也是我父母啊！蔡京身为长兄坐不住了，他认为张斐是故意羞辱他父母，立刻道：“此乃常识，与我们父母是不是圣人有何关系？”
“对！”
张斐指了下蔡京，“此乃常识，准确的说，这是我们生活在这世上所形成的一种常识、共识。
这不是孔子教我们的，不是孟子教我们的，更不是李悝、商鞅、韩非子凭借自己的智慧想出来得。
大字不识一个村夫，都知道偷蒙拐骗是不对得。”
说到这里，他打了个响指，“这就是法制之法。此法诞生于我们的共识，常识，为何会出现这种共识，就源于我们对于自我利益的保护，所以，法制之法也必然是捍卫每个人的正当权益。”
此话一出，众人有一种豁然开朗的感觉。
斗殴、偷窃，是写在《法经》中，但不是李悝想出来的，是一直存在的，在没有律法这个名称之前，就已经存在。
这就是自我保护，本是很个人的事，但这种需求形成一种广泛的共识，于是就形成律法。
李悝只是分类、完善。
可不是他先觉得偷东西不好，然后告诉其他人，偷东西不好，然后再被人慢慢接受。
“原来如此。”
赵顼稍稍点头，又小声道：“这番解释真是别开生面啊！”
吕公著疑惑道：“但会不会有以偏概全之嫌啊！”
富弼都忍不住开口道：“就看他如何解释法家。”
吕公著顿时显得有些尴尬。
他的以偏概全，没有将法家和法制分开。
那蔡卞脸上也渐渐浮现出尴尬的神色来。
“那么问题来了。”
张斐突然问道：“商鞅的《垦草令》算不算是常识，或者说人们的共识？”
一众学生摇摇头。
张斐道：“什伍连坐法呢？”
一众学生继续摇头，但气氛一点也不嗨。
张斐道：“这一令一法，它又算不算律法？”
“！”
不算吗？
算吗？
就他们的常识而言，这当然是算律法的。
但此时此刻，无人敢回答这个简单的问题。
“唉！”
张斐又是叹了口气。
也不知道为什么，如今他一叹气，这些学生的心都揪了起来。
到处找地缝。
张斐道：“有个词是怎么说来着，人亡什么息！”
“政息！”
一个小机灵鬼答道。
“对！人亡政息。”
张斐点点头，“但这个词往往是用于什么事上面。”
“改革变法。”
“不错。”
张斐又点了下头，“开始是变法，但最终却是政息，何解？就是因为如商鞅颁布的那些法令，更准确的来说，是政令，而不是律法。”
说着，他捡起炭笔来，来到木板前，“除非一些极为特殊的例子，在大部分时候，我们可以这么来区分法制之法和法家之法。法制之法是来源于人们对于自我正当权益的保护，或者说是一种常识，甚至可以说是一种广泛的需求。”
说着，他从下往上画了一个箭头符号。
又在右边从上往下画了个一个箭头符号，边画边言道：“而法家之法是君主、大臣用于治理这个国家的一套方法。这常识和方法你们总分得清楚吧？”
“！”
无人答话。
但这回不是傲娇，而是尴尬。
张斐有气无力道：“你们是哑巴了吗？给点回应好不好。”
叶祖恰突然问道：“如果说在《宋刑统》上面，写明抢劫合法，这这算不
“不清不楚？”
张斐一怔，惊讶道：“不不会吧。你们到现在都还没有听明白吗？”
“我。”
叶祖恰微微张嘴，那张白净的脸看着就慢慢涨红了。
真的是我们太笨吗？
这真的很简单吗？
让我先想想。
不仅仅是他，很多人都有着种想法。
赵顼低声向王安石问道：“先生可听明白了。”
王安石捎带一丝尴尬地微微摇头。
赵顼松得一口气，还好，还好，不是我太傻。
蔡卞道：“请恕我等愚钝，未听明白，还望老师能够解吾等心中所惑。”
但那语气非常冲，仿佛在暗示，有能耐，你倒是说明白啊！
他们都觉得错不在他们，而是在张斐，张斐根本就解释不清楚。
“好吧！我就跟你们解释清楚，唉，就当是水水时长，否则的话，这堂课怎么过啊！”
张斐无奈地摇摇头，斜靠在讲台上，向蔡卞问道：“是谁告诉你，不能上别人家偷东西的？”
蔡卞一愣，“我我父母。”
张斐又问道：“是谁告诉你，不要跟人打架？”
蔡卞道：“我父母。”
张斐继续问道：“又是谁告诉你，不能去抢别人的东西。”
“我父母。”蔡卞道。
张斐愣了愣，“怎么什么都是你父母教你的，你父母是圣人吧？”
他父母可也是我父母啊！蔡京身为长兄坐不住了，他认为张斐是故意羞辱他父母，立刻道：“此乃常识，与我们父母是不是圣人有何关系？”
“对！”
张斐指了下蔡京，“此乃常识，准确的说，这是我们生活在这世上所形成的一种常识、共识。
这不是孔子教我们的，不是孟子教我们的，更不是李悝、商鞅、韩非子凭借自己的智慧想出来得。
大字不识一个村夫，都知道偷蒙拐骗是不对得。”
说到这里，他打了个响指，“这就是法制之法。此法诞生于我们的共识，常识，为何会出现这种共识，就源于我们对于自我利益的保护，所以，法制之法也必然是捍卫每个人的正当权益。”
此话一出，众人有一种豁然开朗的感觉。
斗殴、偷窃，是写在《法经》中，但不是李悝想出来的，是一直存在的，在没有律法这个名称之前，就已经存在。
这就是自我保护，本是很个人的事，但这种需求形成一种广泛的共识，于是就形成律法。
李悝只是分类、完善。
可不是他先觉得偷东西不好，然后告诉其他人，偷东西不好，然后再被人慢慢接受。
“原来如此。”
赵顼稍稍点头，又小声道：“这番解释真是别开生面啊！”
吕公著疑惑道：“但会不会有以偏概全之嫌啊！”
富弼都忍不住开口道：“就看他如何解释法家。”
吕公著顿时显得有些尴尬。
他的以偏概全，没有将法家和法制分开。
那蔡卞脸上也渐渐浮现出尴尬的神色来。
“那么问题来了。”
张斐突然问道：“商鞅的《垦草令》算不算是常识，或者说人们的共识？”
一众学生摇摇头。
张斐道：“什伍连坐法呢？”
一众学生继续摇头，但气氛一点也不嗨。
张斐道：“这一令一法，它又算不算律法？”
“！”
不算吗？
算吗？
就他们的常识而言，这当然是算律法的。
但此时此刻，无人敢回答这个简单的问题。
“唉！”
张斐又是叹了口气。
也不知道为什么，如今他一叹气，这些学生的心都揪了起来。
到处找地缝。
张斐道：“有个词是怎么说来着，人亡什么息！”
“政息！”
一个小机灵鬼答道。
“对！人亡政息。”
张斐点点头，“但这个词往往是用于什么事上面。”
“改革变法。”
“不错。”
张斐又点了下头，“开始是变法，但最终却是政息，何解？就是因为如商鞅颁布的那些法令，更准确的来说，是政令，而不是律法。”
说着，他捡起炭笔来，来到木板前，“除非一些极为特殊的例子，在大部分时候，我们可以这么来区分法制之法和法家之法。法制之法是来源于人们对于自我正当权益的保护，或者说是一种常识，甚至可以说是一种广泛的需求。”
说着，他从下往上画了一个箭头符号。
又在右边从上往下画了个一个箭头符号，边画边言道：“而法家之法是君主、大臣用于治理这个国家的一套方法。这常识和方法你们总分得清楚吧？”
“！”
无人答话。
但这回不是傲娇，而是尴尬。
张斐有气无力道：“你们是哑巴了吗？给点回应好不好。”
叶祖恰突然问道：“如果说在《宋刑统》上面，写明抢劫合法，这这算不
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