第1064节(1/2)
苏轼呵呵道：“下份邸报，决计是告诉我们，朝廷已经决定在东南六路推行公检法。”
范纯仁问道：“你为何这般肯定？”
“因为这定是张三的诡计。”
苏轼笑道：“如果那些江南商人雇我去帮他们争讼，我定能让皇庭给他们讨回公道，他张三会做不到？
他之所以开这听证会，就是不希望京城的公检法解决这个问题，否则的话，又有何理由在东南六路推行公检法。”
范纯仁道：“但王介甫就会坐以待毙吗？”
“不可能。”
苏轼摇摇头，道：“但只要在东南六路建设起公检法，即便王介甫想到办法，也不足为虑。你看在青苗法整个京东东路，从恶法变成良法，谁还敢以高利放贷给百姓，亦或者强迫百姓借贷。”
范纯仁点点头，“这一点你说得很对，其实新政的条例，并无太大问题。”
“谁说没有问题。”苏轼道：“均输法理念压根就不对，朝廷就不应该去干预商人买卖，朝廷的收入就应该是税收，如此一来，朝廷才会在意百姓过得好不好，百姓要是过得不好，交不上税，国家就没有收入。”
“那也不是。”
范纯仁摆摆手，“常平仓法不就是高价卖出，低价买入，这对百姓难道没有好处吗？”
“此不能混为一谈。”
苏轼摆摆手道：“常平仓的目的是为民生，但均输法的目的是为财富，要只是为了节省支出，不会设计的这么复杂。”
正当这时，一个小厮快步来到雅间内，“先生，欧阳相公在一个时辰前，去去世了。”
第七百三十八章 税才是王道
诗云：江山代有人才出，各领风骚数百年。
欧阳修的离世，是否能够一个时代的彻底终结？
如果从表面上看，其实随着神宗即位，韩琦离开京城，就已经是宣告庆历四君子的时代接近了尾声。
但其实事实并非如此。
目前朝中理念之争，思想之争，各种明争暗斗，都是受亲历四君子时代的影响。
虽然他们人不在朝中，但他们的思想一直影响着朝廷局势，无论是保守派，还是革新派。
要是没有范仲淹开启改革变法序幕，之后不见得会有王安石变法。
二者其实有着非常紧密的关系。
而以司马光为首的保守派，其实也是继承庆历新政的思想。
这看似矛盾，怎么革新派和保守派，都是出自一派，但其实这只是顺理成章。
因为司马光他们这一派，也不是不要改革变法，而是说要继承范仲淹的改革思想，节流，就是精简官吏，对症下药。
但是他们认为，这时机尚不成熟，现在改革，结果还是会跟庆历时一样，韩琦、富弼、欧阳修都是这么想的，是看不到成功的希望，反而会得不偿失。
他们自己都认为，庆历新政，不但没有改善朝政，反而使得国家每况愈下。
他们现在要以休养生息为主，无论是对外，还是对内。
等到时机成熟再进行变法。
他们就是那种等等党。
更别说，庆历四君子还有不少门徒，如苏轼、苏辙的政治理念，与欧阳修就非常像似。
哪怕是在东流、北流的问题，他们也都是同属欧阳修的北流派系。
但是，他们的时代已经终结，不是因为他们的离世，而是因为公检法的出现。
公检法的思想和制度，是庆历时不曾有的。
当下的社会改变，也是之前从未出现过的。
比如说税收。
今年是东京汴梁是全面执行新税制，就是将免役税的设计，应用于总税上。
相比起之前执行免役法时，这回反对声是要小了很多，因为税务司主要是针对权贵们的额外收入，他们也没有太多反对的理由，第一回 没有阻止了，现在就更加阻止不了了。
但不代表，他们就会甘心交税。
他们也在努力尝试用各种办法去避税。
其实不仅仅是富人，普通百姓，也是如此，此乃人性也。
经过两个月的努力，所有税收已经全部收上来，那么接下来就到了激动人心的时刻，看看谁能够被抽查到。
此时已经入冬，清晨时分，那凛冽的寒风，已经是渐入佳境，犹如一把把小刀，从人们的脸上撕开一条小口，那种酸爽，真是不言而喻。但为求生计的百姓们，兀自是挑着担子，顶着寒风，进城做买卖。
市集门前。
一个赶着驴车正在登记时的货郎，突然被两个身着灰白色制服的男人给拦了下来。
这瞬间引来不少人的瞩目。
因为只有东京税警才穿灰白色制服，并且制服中间还绣着一个偌大的字-——税。
就是这么直白。
众人纷纷向那货郎投去“恭喜”的目光。
“南郊外河下村贺欢？”
一名税警问道。
“是，是小人。”那货郎战战兢兢道。
另一名税警翻了翻自己的小本子，然后朝着同伴点头，“没错，是他。”
同时掏出一张纸给同伴。
范纯仁问道：“你为何这般肯定？”
“因为这定是张三的诡计。”
苏轼笑道：“如果那些江南商人雇我去帮他们争讼，我定能让皇庭给他们讨回公道，他张三会做不到？
他之所以开这听证会，就是不希望京城的公检法解决这个问题，否则的话，又有何理由在东南六路推行公检法。”
范纯仁道：“但王介甫就会坐以待毙吗？”
“不可能。”
苏轼摇摇头，道：“但只要在东南六路建设起公检法，即便王介甫想到办法，也不足为虑。你看在青苗法整个京东东路，从恶法变成良法，谁还敢以高利放贷给百姓，亦或者强迫百姓借贷。”
范纯仁点点头，“这一点你说得很对，其实新政的条例，并无太大问题。”
“谁说没有问题。”苏轼道：“均输法理念压根就不对，朝廷就不应该去干预商人买卖，朝廷的收入就应该是税收，如此一来，朝廷才会在意百姓过得好不好，百姓要是过得不好，交不上税，国家就没有收入。”
“那也不是。”
范纯仁摆摆手，“常平仓法不就是高价卖出，低价买入，这对百姓难道没有好处吗？”
“此不能混为一谈。”
苏轼摆摆手道：“常平仓的目的是为民生，但均输法的目的是为财富，要只是为了节省支出，不会设计的这么复杂。”
正当这时，一个小厮快步来到雅间内，“先生，欧阳相公在一个时辰前，去去世了。”
第七百三十八章 税才是王道
诗云：江山代有人才出，各领风骚数百年。
欧阳修的离世，是否能够一个时代的彻底终结？
如果从表面上看，其实随着神宗即位，韩琦离开京城，就已经是宣告庆历四君子的时代接近了尾声。
但其实事实并非如此。
目前朝中理念之争，思想之争，各种明争暗斗，都是受亲历四君子时代的影响。
虽然他们人不在朝中，但他们的思想一直影响着朝廷局势，无论是保守派，还是革新派。
要是没有范仲淹开启改革变法序幕，之后不见得会有王安石变法。
二者其实有着非常紧密的关系。
而以司马光为首的保守派，其实也是继承庆历新政的思想。
这看似矛盾，怎么革新派和保守派，都是出自一派，但其实这只是顺理成章。
因为司马光他们这一派，也不是不要改革变法，而是说要继承范仲淹的改革思想，节流，就是精简官吏，对症下药。
但是他们认为，这时机尚不成熟，现在改革，结果还是会跟庆历时一样，韩琦、富弼、欧阳修都是这么想的，是看不到成功的希望，反而会得不偿失。
他们自己都认为，庆历新政，不但没有改善朝政，反而使得国家每况愈下。
他们现在要以休养生息为主，无论是对外，还是对内。
等到时机成熟再进行变法。
他们就是那种等等党。
更别说，庆历四君子还有不少门徒，如苏轼、苏辙的政治理念，与欧阳修就非常像似。
哪怕是在东流、北流的问题，他们也都是同属欧阳修的北流派系。
但是，他们的时代已经终结，不是因为他们的离世，而是因为公检法的出现。
公检法的思想和制度，是庆历时不曾有的。
当下的社会改变，也是之前从未出现过的。
比如说税收。
今年是东京汴梁是全面执行新税制，就是将免役税的设计，应用于总税上。
相比起之前执行免役法时，这回反对声是要小了很多，因为税务司主要是针对权贵们的额外收入，他们也没有太多反对的理由，第一回 没有阻止了，现在就更加阻止不了了。
但不代表，他们就会甘心交税。
他们也在努力尝试用各种办法去避税。
其实不仅仅是富人，普通百姓，也是如此，此乃人性也。
经过两个月的努力，所有税收已经全部收上来，那么接下来就到了激动人心的时刻，看看谁能够被抽查到。
此时已经入冬，清晨时分，那凛冽的寒风，已经是渐入佳境，犹如一把把小刀，从人们的脸上撕开一条小口，那种酸爽，真是不言而喻。但为求生计的百姓们，兀自是挑着担子，顶着寒风，进城做买卖。
市集门前。
一个赶着驴车正在登记时的货郎，突然被两个身着灰白色制服的男人给拦了下来。
这瞬间引来不少人的瞩目。
因为只有东京税警才穿灰白色制服，并且制服中间还绣着一个偌大的字-——税。
就是这么直白。
众人纷纷向那货郎投去“恭喜”的目光。
“南郊外河下村贺欢？”
一名税警问道。
“是，是小人。”那货郎战战兢兢道。
另一名税警翻了翻自己的小本子，然后朝着同伴点头，“没错，是他。”
同时掏出一张纸给同伴。
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