第1153节(1/2)

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    在治国方面的学术文章,取名为孟子奖。
    用古圣人之名,来命名此大奖,这够噱头吧。
    之所以不用孔子,那是因为孔子地位太高,张斐有些不太敢用,而孟子则是在宋朝期间,这地位才开始大幅度上升,也深得宋朝文人的推崇,无论是司马光,还是王安石,都比较推崇孟子。
    因为孟子的思想,是能够有效缓解宋朝当下的社会矛盾,同时孟子强调的君臣关系,也是非常符合共治天下的思想。
    在孟子的思想中,君主看待臣下如同自己的手足,臣下看待君主就会如同自己的腹心;君主看待臣下如同犬马,臣下看待君主就会如同路人;君主看待臣下如同泥土草芥,臣下看待君主就会如同仇人。
    是一个双向关系,宋朝很多大臣,都是这么认为,君主看我不爽,我也不哄着你,老子回乡务农去,谁还离不开谁呢。
    这孟子有庙奉祀就是始于北宋景祐四年)1037年)。
    但现在还没有神化,用孟子来命名,既不会冒犯,又能增加分量。
    既然有文人奖,武人自然也不能落下,不然的话,可能又会出事,关键现在赵顼非常重视军事发展。
    于是,在军事方面的学术文章,设太公奖。
    这太公就是姜太公。
    由诸阁学士共同来评估。
    五年评估一次。
    然后由皇帝亲自下旨奖赏-——奖金为一万贯。
    总之,是牌面给足。
    这消息一经传出,顿时引爆文坛。
    文人们是欣喜若狂啊!
    孟子奖。
    听听这名字!
    不得了啊!
    而且是诸阁大学士来进行评估。
    这专业性。
    况且五年才选一次,科举才三年,可见这分量之重。
    如此种种加成,此奖一出,立刻成为文人的最高荣誉殿堂。
    皇帝?
    就算不是皇帝亲自下旨,也不打紧,皇帝懂个鸡儿,他就是一个颁奖的吉祥物。
    对此,文人都表示非常满意。
    这里面有一个因素,就是国子监的崛起,导致科举正在渐渐弱化,而且科举只是涉及到年轻学子,不是所有文人。
    文人始终没有一个华山论剑,可以争天下第一的舞台。
    虽说文无第一,但是文人们又特别爱争高下,尤其是宋朝的文人们非常好这一口,因为政治环境比较宽容,王安石、苏轼他们年轻的时候,也是天天写文章,评论时事,批评宰相。
    此奖来得真是恰到好处。
    再没有人抱怨什么激励法。
    文人们都在蠢蠢欲动,将此奖设为自己的终极目标。
    而此奖刚刚成立不久,便宣布了第一批获奖者,这个其实是赵顼钦定的,也就是王安石和司马光这对双子星。
    诸阁学士对此也没有怎么去反驳,到底过去十年,朝廷就是他们的二人转,当下的政治格局,也是他们二人奠定的。
    这都是无可争议的。
    但获奖的可是作品,而不是人,是针对他们当初发表在名士报上的两篇文章。
    一篇就是王安石针对他新政理念发表的文章,主要理念就是,富其家者资之国,富其国者资之天下,欲富天下,则资之天地。
    不管王安石当时到底是怎么想的,但这与当即国家发展的趋势,几乎是一样的。
    另一篇则是关于司马光针对公检法发表的文章。
    公检法的成功,就更加是没有争议。
    绝对是名副其实。
    赵顼对此也是相当满意。
    但结果这消息一出,这二人立刻被骂成狗。
    你们也配?
    这就是文人。
    文无第一。
    他们例举文彦博、欧阳修、富弼等人的文章,你们看看呀,这不比那两篇文章优美?
    什么东西。
    诸阁学士是瞎了眼么?
    还是说这其中有内幕?
    赵顼表示心累。
    你们到底想要怎样?
    张斐也赶紧在报刊上做出解释,这获奖的标准,是必须具有创造性,比如说,休养生息,就是写得再好再对,也是肯定不能获得此奖的,因为这只是一项政策,而不是一种值得研究的理论,并且还要有充分证据证明其可行性。
    你们先别骂,了解清楚规则再说。
    三司。
    “这张三文章虽然不怎么样,但总是能够别出心裁,一针见血。好好好!”
    王安石合上报纸,笑着直点头道:“此奖就应该如此,就司马君实之前说得那些休养生息,谁人不知?但却根本解决不了问题,这奖就应该这么发才对。”
    薛向道:“可是外面那些人根本就不管,并且还诋毁相公,说国家有此盛况,关键在于公检法,而不是因为相公的新政。
    但可恶的是,他们转过脸去,也骂司马相公。我认为他们就是纯粹的嫉妒。”
    “这是文人本性。”
    王安石哈哈一笑,又问道:“对了,这朝堂上就没有人,为我辩驳吗?”
    薛向点头道:“当然有。”
    王安石道:“现在可不流行嘴上说

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