第22节(1/2)
这怎么还问起自己来了？
隔墙。
“是礼！”扶苏面色有些发白。
嵇恒漠然道：“是礼。”
“礼是什么？”
“礼是彰显贵族尊卑的东西。”
“周分封的诸侯，都是贵族，他们自然乐于用这套体系，去彰显自己高贵的身份，去确立自己的威信。”
“但秦不一样。”
“秦是法！”
“礼是上层贵族的东西，但法是下沉地方的。”
“礼是只需要让上层贵族接受，但法却是要天下所有人接受。”
“礼可以因俗而治。”
“因为礼不下庶人，能执礼的都是贵族。”
“只要贵族接纳了，底层民众接不接受，根本就不重要。”
“因为底层人本就无‘礼’。”
“因俗而治，是治不到底层人身上。”
“‘周礼’推崇的君臣有位、贵贱有别、尊卑有等，那是贵族之间才有的。”
“这一套很容易被地方夷人首领接受，只要不太过苛求，给到这些夷人首领足够的尊重和地位，他们自是乐于融入周礼的环境。”
“所以因俗而治能让民心归服。”
“然法不行。”
“法若是因俗而治，无异是各地异法。”
“到时天下依旧诸事皆异。”
“甚至会因为没有了动荡，让这些异样彻底稳固，就算朝廷日后废除分封，但法令异制的情况，早已深入人心，也早为世人接受，等到那时，再想‘一统’难度堪比登天。”
“齐地鱼盐丰富，商税很多，可以减农税。”
“楚地叛乱频发，因俗而治，当轻罪轻罚。”
“赵地对秦怨恨，因俗而治，当宽厚待之。”
“还有燕地多游侠，魏地多私学，韩地多风月。”
“若是为招徕人心，都选择因俗而治，势必要施惠于各地。”
“此举固然招徕了各地民心，但谁又考虑过关中？”
“孔子曾说过，人不患寡而患不均！”
“关中民众是随大秦征战天下的，他们是胜利者，结果过的还不如战败之地，这让他们会如何想？”
“或许朝廷可将六地因俗尽加关中。”
“但这样一来，那是大秦扫灭了六国，还是六国灭了秦呢？”
闻言。
胡亥脸色陡变。
连忙道：“自是秦灭了六国。”
嵇恒轻笑一声，道：“姑且不论这个。”
“就说六地因俗尽加于关中，那也意味着关中要改律令，如此折腾下来，朝堂能不能通过，朝廷能不能承担后果，关中民众会不会满意我不知道，但关中一定会自溃。”
“若是关中不变，六地因俗而治，六地本就律法宽松，而今天下一国，岂会不让关中人向往？”
“因而无论怎么做，一旦大秦选择因俗而治，都会动摇关中根基。”
“因为大秦的根基是法！”
“法岂能轻变？”
“所以始皇才会坚定推行郡县制。”
“大秦没得选！”
“因俗而治就不适合大秦。”
“大秦只能坚定的选择‘大一统’路线。”
“但这就陷入了另一个麻烦。”
“大秦推行的‘大一统’，在秦人眼中，的确是利国利民，但落到关东之民眼中，这些政策无疑都是暴政。”
“所以世人眼中的暴秦，‘暴’的非只是律令。”
“还有大一统！！！”
第025章 矫枉必须过正！
四下皆寂。
扶苏脸色发白，身形摇摇欲坠。
“是啊。”
“对关东黔首而言，大秦推行的‘大一统’，又何尝不是‘暴政’？”
“关中关东文化体制之间的冲突，我本以为靠行仁政就能缓和，而今看来根本就是异想天开，天下纷争五百余年，各制皆异，想实现真正的文化体制大一统谈何容易？”
“又岂是朝夕能做到的？”
“道阻且长！”
“正如嵇恒所说，大秦行不了分封。”
“大秦一旦行了分封，自身就崩溃了，父皇正是看出了这点，所以任凭朝堂一边倒，也始终未退后半步。”
“大秦行了郡县，就注定要行‘大一统’。”
“但移风易俗岂是易事？”
“天下动荡五百余年，期间各国变法不断，在这种大变局下，也造成了各地不同的文化体制，这些文化体制，必然是最适合各地实际情况的，大秦想在天下推行自己拟定的‘大一统’，其中的阻力可想而知，也肯定会遭致关东黔首抗拒。”
“而今的沸反盈天，或许是早已注定。”
扶苏脸色有些难看，随即目光就变得坚决，冷声道：“正如嵇恒所说，五百余年，分封制的弊端，早已尽显。”
“大秦今日之一统，为的就是破旧迎新。”
“是故，抉择之难，的确是亘古未见，但若不思革故鼎新，不思变法图治，依然走‘法先王’的老路，天下在短暂止歇之后，也定会再度陷入分治裂土动荡，而这岂是天下之幸？岂是华夏
隔墙。
“是礼！”扶苏面色有些发白。
嵇恒漠然道：“是礼。”
“礼是什么？”
“礼是彰显贵族尊卑的东西。”
“周分封的诸侯，都是贵族，他们自然乐于用这套体系，去彰显自己高贵的身份，去确立自己的威信。”
“但秦不一样。”
“秦是法！”
“礼是上层贵族的东西，但法是下沉地方的。”
“礼是只需要让上层贵族接受，但法却是要天下所有人接受。”
“礼可以因俗而治。”
“因为礼不下庶人，能执礼的都是贵族。”
“只要贵族接纳了，底层民众接不接受，根本就不重要。”
“因为底层人本就无‘礼’。”
“因俗而治，是治不到底层人身上。”
“‘周礼’推崇的君臣有位、贵贱有别、尊卑有等，那是贵族之间才有的。”
“这一套很容易被地方夷人首领接受，只要不太过苛求，给到这些夷人首领足够的尊重和地位，他们自是乐于融入周礼的环境。”
“所以因俗而治能让民心归服。”
“然法不行。”
“法若是因俗而治，无异是各地异法。”
“到时天下依旧诸事皆异。”
“甚至会因为没有了动荡，让这些异样彻底稳固，就算朝廷日后废除分封，但法令异制的情况，早已深入人心，也早为世人接受，等到那时，再想‘一统’难度堪比登天。”
“齐地鱼盐丰富，商税很多，可以减农税。”
“楚地叛乱频发，因俗而治，当轻罪轻罚。”
“赵地对秦怨恨，因俗而治，当宽厚待之。”
“还有燕地多游侠，魏地多私学，韩地多风月。”
“若是为招徕人心，都选择因俗而治，势必要施惠于各地。”
“此举固然招徕了各地民心，但谁又考虑过关中？”
“孔子曾说过，人不患寡而患不均！”
“关中民众是随大秦征战天下的，他们是胜利者，结果过的还不如战败之地，这让他们会如何想？”
“或许朝廷可将六地因俗尽加关中。”
“但这样一来，那是大秦扫灭了六国，还是六国灭了秦呢？”
闻言。
胡亥脸色陡变。
连忙道：“自是秦灭了六国。”
嵇恒轻笑一声，道：“姑且不论这个。”
“就说六地因俗尽加于关中，那也意味着关中要改律令，如此折腾下来，朝堂能不能通过，朝廷能不能承担后果，关中民众会不会满意我不知道，但关中一定会自溃。”
“若是关中不变，六地因俗而治，六地本就律法宽松，而今天下一国，岂会不让关中人向往？”
“因而无论怎么做，一旦大秦选择因俗而治，都会动摇关中根基。”
“因为大秦的根基是法！”
“法岂能轻变？”
“所以始皇才会坚定推行郡县制。”
“大秦没得选！”
“因俗而治就不适合大秦。”
“大秦只能坚定的选择‘大一统’路线。”
“但这就陷入了另一个麻烦。”
“大秦推行的‘大一统’，在秦人眼中，的确是利国利民，但落到关东之民眼中，这些政策无疑都是暴政。”
“所以世人眼中的暴秦，‘暴’的非只是律令。”
“还有大一统！！！”
第025章 矫枉必须过正！
四下皆寂。
扶苏脸色发白，身形摇摇欲坠。
“是啊。”
“对关东黔首而言，大秦推行的‘大一统’，又何尝不是‘暴政’？”
“关中关东文化体制之间的冲突，我本以为靠行仁政就能缓和，而今看来根本就是异想天开，天下纷争五百余年，各制皆异，想实现真正的文化体制大一统谈何容易？”
“又岂是朝夕能做到的？”
“道阻且长！”
“正如嵇恒所说，大秦行不了分封。”
“大秦一旦行了分封，自身就崩溃了，父皇正是看出了这点，所以任凭朝堂一边倒，也始终未退后半步。”
“大秦行了郡县，就注定要行‘大一统’。”
“但移风易俗岂是易事？”
“天下动荡五百余年，期间各国变法不断，在这种大变局下，也造成了各地不同的文化体制，这些文化体制，必然是最适合各地实际情况的，大秦想在天下推行自己拟定的‘大一统’，其中的阻力可想而知，也肯定会遭致关东黔首抗拒。”
“而今的沸反盈天，或许是早已注定。”
扶苏脸色有些难看，随即目光就变得坚决，冷声道：“正如嵇恒所说，五百余年，分封制的弊端，早已尽显。”
“大秦今日之一统，为的就是破旧迎新。”
“是故，抉择之难，的确是亘古未见，但若不思革故鼎新，不思变法图治，依然走‘法先王’的老路，天下在短暂止歇之后，也定会再度陷入分治裂土动荡，而这岂是天下之幸？岂是华夏
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